“中醫是偽科學。”
相信這句著名的論斷,大家都已經聽過無數回了。到底是不是呢?
為了弄清這個問題,我們必須解釋這句話。
首先,“偽”表示,不是卻假裝是,或表面是實際不是,例如偽君子。那這句話的意思就很清楚了,中醫假裝自己是科學,或者中醫是看起來像科學實際並不是。
現在,問題的關鍵就來到了“科學”這個詞的意思。
在中國現代語詞彙中,和普通人的眼裡,“科學”幾乎等同於“正確”。然而,在最懂“科學”的科學家眼裡,科學涵蓋三方面含義:
1.觀察:致力於揭示自然真相,而對自然作理由充分的觀察或研究;
2.假設:通過這樣的過程假定組織體系知識的系統性;
3.檢證:藉此驗證研究目標的信度與效度。
很抽象吧?簡單來說,科學就是可以被證明的東西,也許證實,也許證偽,可以被自己證明,可以被他人證明,可以被未來的人證明。
講一個著名的科學史案例。
古希臘的亞里士多德,觀察到“高處落下的石頭比羽毛先落地”的現象,於是得出 “重物先落地”的假設。根據這個假設,他又做了N次實驗,不管是換地點、材料,都總是“重物先落地”,所以他很自信地就向大家宣佈了這個的科學論斷。(今天,他會在《Nature》發表一篇驚人的論文)
其他科學家紛紛表示:
“哎呀,臥槽,這不科學!老子要揭穿他的騙局!”“德仔果然厲害,這都能想到!我來試試他的理論!”“吾愛吾師,吾更愛真理。以科學的名義,我要重新做實驗確認老師的理論值得我認可!”
……
結果證明,亞里士多德是對的。他的這個觀點,也被奉為“科學真理”,流行了兩千年。直到中世紀,“大逆不道”的伽利略有了新發現。這顆天才的頭腦想到,“物體不同時落地,可能是由於空氣阻力的關係”。
為了驗證自己的猜想,他做了一個近乎真空的玻璃管,每次放入不同的材料,將玻璃管翻過來,結果發現“無論重量如何,總是同時落地”。因此,他大膽地提出了一個假設:“高處同時開始下落的物體,無論重量如何,總是同時落地”。
他等不及要向全世界宣佈這個驚天發現,但在黑暗的中世紀,崇拜權威才是政治正確的路線。而且,他目前只能在可控的實驗室環境證實自己的理論。如無萬全之策,質疑亞里士多德,稍有不慎,就會落入萬劫不復之地。
庸才只會質疑,只會反對,只會批評,只會聽信權威,提不出任何建設性的意見或者做法。
天才的伽利略,居然想到了“用鐵鏈把大鐵球和小鐵球綁在一起”的絕妙實驗設計。這就是天才與庸才的區別啊!
在那歷史性的一刻,聚集在比薩斜塔的人,全部親眼見證到“兩個鐵球同時落地”的事實!科學革命,開始了!
我講了這麼多“科學”,無非是想強調幾個事實:
- 科學不代表真理。它只是人類認識自然的一種手段,並且隨時可能被證偽。就像牛頓力學體系,後來被愛因斯坦證明“不那麼正確”。
- 古代也有科學。給個支點就敢撬地球的男人,著名的阿基米德,是古希臘人。偉大的哥白尼、伽利略、牛頓,也全部是三、四百年前的天才。
- 古代的天才,也許比今日的天才更厲害。事後諸葛亮當然簡單,別以為現代人穿越回古代,都能活得像“項少龍”一樣如魚得水,沒電沒網砍個柴都不會。
- 西方古代有科學,東方古代一樣有科學。東方科學是不夠精確沒錯,但伽利略當年同樣沒有算出重力系數,而東方人在反覆的“觀察、假設和實驗”中,也研發出了火藥和紙的精確配方,也有其它不太精確的“科學論斷”。以今薄古,說中國古代沒科學,確實有點過分。
說到這裡,相信就是庸才、再不懂科學、再愚蠢的人,也應該懂科學的真正含義了吧?
剛才我提到了東方古代有科學,是在暗示“中醫是科學”了嗎?
當然不是。我們很多人還沒弄明白什麼是中醫呢!
中醫是一門醫學,應該沒有異議。既然是醫學,就有診斷和治療兩個環節。診斷必須擺在第一位置,診斷錯了,就算治好了也只是瞎貓碰上死耗子。
大家都清楚,中醫診斷有“望聞問切”,治療手段有針灸、湯藥、推拿等等。我們就把它們套到“科學”的框架裡面,看行不行?
望聞問切,其實就是“觀察”。大夫根據病人的外在症狀和口述,以及自己的觀察,梳理出一套關於病人的情況描述。然後就有了假設。這個假設是大夫根據自己的所學以及經驗,結合觀察到的病人具體情況,才做出來的。
我們可以發現,到這裡,大夫的做法和亞里士多德、伽利略的做法沒有兩樣。
最後是檢驗假設。要麼是通過大夫提出的治療手段,看實施結果來證明假設正確與否;要麼就由別的大夫來對同一個病人再做一次“望聞問切”,看是否能得出同樣的診斷結果和治療手段。
人們懷疑中醫的理由就在這裡:為什麼不同的大夫會有不同的診斷,相同的診斷有不同的治療,不同的診斷又有相同的治療?
“這不科學!”
沒錯,這正是我想表達的觀點:中醫不是科學!
在科學範疇,一顆電子就是一顆電子;在繪畫範疇,同一畫家出手的同一幅畫都有不同。著名的達芬奇,就畫了兩幅不同的《蒙娜麗莎的微笑》。
因為中醫無法落在科學的框架體系之內,也就意味著中醫不屬於科學可以解釋清楚的東西。
既然中醫不是科學,那當然更不是“偽科學”了!
那中醫是什麼?
我認為是藝術,也是技術。
一名中醫大夫的水平,依賴於他的思想層次、人生經驗、從業經歷、理論體系和表達能力、實操技術。所以,就造成了中醫大夫水平的參差不齊:厲害的可能就是中醫界的“梵高”、“達芬奇”或“米開朗基羅”。水平一般的,就是普通的藝術家,沒有什麼出彩的作品。而中醫騙子,就是靠“神乎奇蹟”的虛假宣傳,忽悠無知民眾的“偽藝術家”。除此以外,還有 “中醫養生達人”,時不時就會散播一些“祛溼氣”、“健脾胃”的秘方。
這裡就有了一個問題:梵高、達芬奇這樣的大咖,是普通人說認識就認識的嗎?
當然不可能。所以,我們普通人平時遇到的,基本就是水平一般的中醫大夫,運氣不好的還會遇到中醫騙子,那些“妖言惑眾”的“中醫達人”別提就更多了。正是我們的際遇,決定了我們對於中醫的認識,並非中醫就如此不堪。
現在再回到科學這個話題。
其實科學最講究邏輯思維。任何一個有基本邏輯思維的人,都不會把“個人經驗”上升到普遍理論,必須經過檢驗才行。 然而,這就是無邏輯的“中醫黑”的行事依據。我很抱歉地看到,極少部分“西醫”和“科學家”,正在不遺餘力地攻擊致力於解決疾病問題的中醫和大夫。
這已經不屬於中醫範疇的話題了。屬於人品問題,對吧?
再說點中醫與減肥的題外話:
以後別再拿中醫大夫給你下的“脾虛、溼氣重”之類的診斷來考我了,我真的不太懂。對自己不擅長的事情瞎說一通,不負責任啊,不是誤人子弟嗎!誰汙染誰治理,你還是找回那個大夫幫你解決這些問題。
我目前對中醫的認識十分粗淺,一向是“拿來主義”的態度。如果某些中醫理論知識,能夠幫助我解釋清楚減肥這件事,我就把它們納入到自己的理論體系中來。我對西醫,也是這個態度。
中西合璧,才是天下無敵。
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