孔子的資料和故事，以及部分名言的來歷
一、關於孔子的故事（1-7）：孔子誕生
（1）在魯襄公21年，孔子出生在現今山東省的曲阜縣。
（2）孔子父親叔粱紇，母親顏徵在。孔母懷胎前，曾聽聞尼山神頗為靈異。所以，與孔父至山神廟，拈香禱告，乞求早生貴子。
（3）孔母尼山祝禱歸家後，果然懷孕。待十月懷胎時，忽然夢見一位垂髫的仙女，手牽著一隻滿身龍麟的獨角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來。
（4）顏氏就解下腰間的繡紋，向麒麟角上縛住。麒麟霍地張口狂鳴，嚇得顏氏從夢中驚醒過來。顏氏將夢境告訴孔父，孔父說：“相傳文王出生時，他母親也夢麒麟送子，諒來是吉祥之兆。”
（5）不久，孔子誕生了，孔父發現嬰兒的頭蓋骨與眾不同，好像四周高中間低的樣子，所以取名“丘”，字仲尼。自古以來讀書人讀到“丘”字都讀成“某”，寫成“丘”，以示尊敬。
（6）孔子出生時，混濁的黃河水，忽然清澈見底，這就是“聖人出而黃河清”的典故。
（7）相傳孔子出生時，天上傳來奏樂聲，同時有五個仙翁，從雲彩中冉冉下降。其中一個說道：“天生聖人，天降音樂。”
二、孔子的資料和故事（8-15）：孔子幼年
（8）孔子三歲時，父親忽然得了重病。孔母顏氏日夜衣不解帶的照顧，那知百藥無效。因此孔子三歲時，就成了無父的孩童了。
（9）孔子有位同父異母的哥哥，名叫孟皮，字伯尼。伯尼天生殘缺，不良於行。孔子三歲時，伯尼九歲，已在私塾讀書，可是常被頑童欺侮，伯尼窘得無地自容，因而不肯到私塾中讀書。
（10）孔母顏氏幼秉庭訓，賢良溫厚，可憐伯尼年少失父，又是跛足，於是忙裡偷閒，教以詩書，循循善誘，伯尼獲益頗多，因此孝順過於生母，和孔子非常友善。
（11）孔子小時侯，常常與伯尼到宗廟看祭祀，可以說每逢祭祀必到，五、六歲時，就將祭禮看得非常熟透。
孔子講學圖
（12）孔子七、八歲時，常常玩俎豆的遊戲，俎與豆都是古時候的祭器，孔子與小朋友玩時，也有主祭、也有上香、獻爵、奠酒、行禮……等。他經常玩這些遊戲，一點也不覺得厭倦。
（13）顏氏看孔子成天玩俎豆的遊戲，便誘導孔子與伯尼一起讀書。孔子十分聰明，顏氏教他認字，一教便會，片刻工夫，即將母親所教的功課，讀得十分熟悉。
（14）孔子讀書十分用功，天天要顏氏教他多讀些。顏氏便將兩兄弟送到有規矩的私塾中去讀書。伯尼有弟弟在旁，同學也不敢戲弄，孔子有哥哥作伴，也不覺寂寞。兄弟倆同學了三年。
（15）孔子漸漸長大，私塾中的進度，已不能滿足他的求知慾，顏氏便打算將孔子送至外祖父跟前去讀書。
三、孔子的資料和故事（16-22）：少年求學
（16）孔子的外祖父顏襄，原本就是博學的老師，因年紀大了，不再收徒講學，老人家平素最鍾愛孔子的母親及孔子。所以看到外孫回來求學，心中十分高興。
（17）孔子一個人，住在外祖父家受教用功，寒暑不歇，數年不倦，顏襄把胸中的學問，逐步傳給他。在十五歲時，孔子就能在心中立定求學問之道的志向。
（18）孔子十分好學，他耐苦又高潔，孔子曾說：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴於我如浮雲。”
（19）顏襄看孔子天資聰穎，又這般好學不倦，心知必非凡品，對外孫鼓勵有加，常說：“可惜我老了，看不見你的成就”孔子唯唯受教，不久顏襄就壽終正寢，與世長辭了。
（20）外祖父過世後，孔子伴母親守孝百日，就隨母還家，這時孔子已是位博古通今的少年了。http://www.zixuekaoshi.net/e/201701/zuowen-076221341.html。
（21）有一年，魯桓公後代季平子，設宴款待魯國文人雅士，孔子亦被請往參加。不料季氏家臣陽虎，見孔子貧而年少，故意說話輕慢，孔子見狀，就退席而出。
（22）魯國另一位大夫孟釐子，在病中曾告誡兒子孟懿子及南宮敬叔說：“當今孔丘年少而好禮，是聖人的後代，我死後，你們一定要去師侍他啊！”後來二位果然都去向孔子學習。
四、孔子的資料和故事（23-30）：青年時代
（23）孔子身體十分雄偉，長得九尺六寸。十九歲時，孔母即替他下聘宋國亓官氏，擇日迎娶成婚。
（24）孔子成婚後，因母親有媳婦在旁侍奉，所以常與魯國賢士大夫結伴出遊，訪求名師，尤其南宮敬叔，敬孔子以師禮，常陪孔子出遊。
（25）孔子二十歲時，因南宮敬叔的極力推薦，曾作管理倉庫的小官。官職雖小，孔子還是實心任事，忠於職守。
（26）孔子二十歲那年，兒子出世，孔母萬分高興，正好又蒙受魯昭公賜以鯉魚。因此就命名為鯉，字伯魚。
（27）孔子二十一歲時，曾作乘田吏，將牛羊管理得非常肥壯。
（28）孔子非常喜好音樂，曾經學琴於魯國樂官師襄子。
（29）孔子二十四歲時，孔母顏氏與世長辭。孔子十分悲傷，將母親與父親合葬在防的地方。
（30）孔子服完母喪三年後，仍不勝悲哀，過了五日，彈琴還不能發出音聲，過了十日，才能夠吹笙唱歌。
五、孔子的資料和故事（31-36）：周京觀禮
（31）孔子曾蒙魯昭公賜以車一乘、馬二匹，與南宮敬叔，前往周朝京城洛陽觀禮。
（32）孔子到周京，太廟中，參觀各式各種的祭器。其中有一個大小與人相同的金人，口上黏著三道封鎖。背上又刻著很長的銘文。孔子向敬叔道：“今天看見這三緘其口的金人，才知道做人不要多言，多言必失。不要多事，多事多敗啊！”
（33）孔子在周京考察制度時，當時有名的學問家“老子”正在周朝做“守藏室吏”（如現在之國立圖書館館長）。因而知道很多理解，所以孔子曾問禮於老聃。
（34）孔子在周京時，除了問禮於老聃外，並訪樂於萇弘，得以進一步瞭解武樂和韶樂的區別。
孔子創立的儒家所提倡的“孝”和“義”
（35）孔子在周京住了一年，就要回魯國。臨別前親往老子的住處辭行。老子說：“富人送人嶧財，仁人送人以言，吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。”老子說了很多寶貴的諺語，贈送孔子。
（36）孔子與敬叔回到魯國後，便入朝向昭公報告在周京觀禮的經過。昭公十分歡喜，此後便常常召見孔子。孔子的聲名因而大振，魯國許多好學志士，紛紛來拜孔子為師。
六、孔子的資料和故事（37-43）：魯國講學
（37）有一天，孔子到魯桓公廟參觀，看見神位前有一欹側的木器。守廟的說：“這叫‘宥坐’之器。”原來宥坐器，又名欹器，內中無水便不正，半滿則正，水太滿又傾覆了。這是古時候，明君常常放在身邊，當作勸戒之器。孔子叫弟子注水試試看，果然中而正；滿而覆；虛則欹。孔子感慨說：“唉呀！世間那裡有滿而不傾覆的啊！”
（38）孔子又帶弟子參觀太廟的北堂。在瞻仰中，發現北面的戶扇，都是斷的。弟子很是疑惑，孔子說：“建築太廟，都是官選的名工匠，工作竭盡巧妙，絕無朽斷之理。此乃昭示後人，不要間斷修葺的意思。”孔子的名言和故事來歷
（39）孔子回到魯國後，講學不倦，慕名而來的好學之士，日益增多。
（40）這時，魯國有位權相季孫氏，僭禮專權，因慕孔子賢名，想徵孔子為家臣，孔子因見季氏僭用天子的禮樂，宴饗常用八佾舞於庭中，還去旅祭泰山，早已看出他野心勃勃，不把魯君放在眼裡，所以不願受用。
（41）季氏進而逼孔子推薦弟子，前去任職。孔子不得已，推薦冉求為季氏宰相。冉求字子有，精通政事六藝，初意不願阿附權門，經孔子密囑，潛在季氏府中，可暗探機密，屆時可保魯昭公安然出國，冉求只好謹遵師命。
（42）果然不久，冉求即將季氏訂期謀反之事，告訴孔子，孔子請人密告昭公，昭公當夜便微服乘車，逃到齊國去了。
（43）魯國自昭公逃亡後，三年爭奪政權，國內大亂。孔子將家眷安頓好後，便與弟子駕車赴齊避亂。
七、孔子的資料和故事（44—50）：避亂齊國
（44）孔門師生在赴齊國途中，路過泰山，聽到一位婦人哭聲十分悲哀，孔子說：“這哭聲聽來，好象哀傷很重的樣子。”便叫子路去問問那婦人，婦人說：“從前君舅死於虎口，後來丈夫又死於虎口，現在兒子也死於虎口了。”子路說：“何不搬到較安全的地方住呢？”婦人答道：“因為這裡沒有苛政啊！”子路回來告訴孔子，孔子很感嘆的說：“苛政猛於虎啊！”
（45）孔子來到齊國，齊景公見到一隻一足鳥，展翅而跳，十分奇怪，問相國晏子，他亦不知，問群臣也無人知曉，後問孔子才知道此鳥名商羊，天將大雨，商羊起舞，應預防水災。後來果然連日大雨。孔子之博學，深獲齊景公之賞識。
（46）孔子在齊國，遇到吳國知禮大夫——吳季札，孔子與其論樂，談到韶樂與武樂的問題，二人話甚投機。孔子在齊國，整整學了三個月的韶樂（舜王的音樂）孔子十分專心的投入韶樂領域中，投入到吃肉都不曉得滋味的地步。
（47）吳季札之子，客死他鄉，孔子帶領弟子親往送葬，季札草草為子殮葬。弟子問孔子，這樣合禮嗎？孔子說道：“遇到喪事，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘。季札子遭客死，又有君命在身，喪葬以從簡為合禮。看他最後無淚三唬，心中無限悲痛，這個就是禮不足而哀有餘啊！”
（48）齊景公問政於孔子，孔子告訴他：“君君，臣臣，父父，子子。”因春秋二百四十年中，有弒君的三十六次，內中有些竟子弒父。亂到極點。
（49）孔子在齊國，雖未出仕，但弟子子貢，被委任為信陽宰，孔子勉勵他從政要勤於事、慎於心，終年不可懶惰疏忽，現在信陽仍有子貢祠，相傳子貢去位時，老百姓感念他的恩德而建築生祠表示感謝。
（50）齊景公對孔子十分賞識。擬以尼溪之田，賜孔子作祿養，可是為晏子所反對。孔子本有良禽擇木而棲的意思，今見晏子心意，知道齊國非久留之地，就安排回國的行程。
閱讀更多 曲阜尼山聖境 的文章
