京剧戏迷也许都知道，《施公案》中有所谓的以官府缉捕、擒拿土豪劣绅、庄头霸主为由而展开的系列武戏“八大拿”。关于“八大拿”具体是些什么戏，专家都有着不尽相同的说法，大致可以分为：《莲花院》拿九黄、七珠；《河间府》拿一撮毛侯七；《独虎营》拿罗四虎；《霸王庄》拿黄隆基；《落马湖》拿李佩；《恶虎村》拿濮天雕、武天虬；《鄚州庙》拿谢虎；《八蜡庙》拿费德恭；《洗浮山》拿余六、余七等。《洗浮山》说的是：施世纶奉命山东放赈，红土坡巨盗余六、余七集结手下抢夺了赈粮。施公指挥贺天保等众英雄，分路剿杀。贺天保暗访敌军大营，看到山口高悬人头，误以为自己结义兄弟黄天霸先来探山遭遇不测，于是不惜暴露自己为兄弟报仇，不幸中暗器飞爪，殒命身亡的故事。
《洗浮山》这出戏，在京剧中有“南派”与“北派”之说，这出来自于《施公案》的武生戏，南派的代表人物是“盖叫天”。南派演绎《洗浮山》主张唯美，他们着厚底、彩裤，外衣敞开，运用更多的舞蹈动作和利用髯口的表演。而北派则更注重人物的演绎及剧情需要。服装方面，北派表演中的贺天保，外衣紧系，着薄底。关于表演，北派注重交代情节，所有动作安排均为剧情及为人物服务，要体现出贺天保的武艺高强，并不用过多的髯口等技巧性动作进行表演。最早北派《洗浮山》是由余叔岩先生创排的，他把这出戏传给了弟子李少春。李少春先生唱过这出戏后，因为历史的各种原因，搁置了四十余年没有人再演，渐渐淡出了人们的视线，大部失传。直到上世纪八十年代，由王金璐、吴小如、刘曾复、叶盛长、李墨璎、朱家溍、燕守平等国宝级的京剧大家和专家级的人物，凭借自己当年看过李少春等艺术家演绎的回忆，联合挖掘整理，细心设计编排，重现于舞台，光彩夺目，并留下了“彩霞工程”的视频资料。
《洗浮山》分为五场：坐寨、探山、开打、中爪、托兆。坐寨被称为头场垫场戏，主要为贺天保上场做铺垫，同时体现余六、余七的凶狠与奸诈。探山意思是寻找路径，贺天保一上场就带给观众稳重、有城府、武功高强、做事稳健的印象。同时通过自报家门的唱词，交代定格了人物，也交代了探山的目的。开打一场，北派不似南派那般火爆，更偏重于沉稳老道，不要求有太快的速度，也不过度卖弄技巧，一整套武打动作，清晰、准确、严谨、规范、麻利，适可而止。审美点和欣赏点集中在动作的优美规范性和是否体现剧情的情节上。
贺天保这个人物，兼有老生的韵律，武生的身体条件，全剧从唱腔、念白、表演、舞蹈、武打、跌翻技巧都要求演员做到符合剧情及人物身份的需要，给观众全方面的交代，是按照文武老生的艺术水准要求演员的。贺天保受伤后，“甩发”、“旋子”、“抢背”、“吊毛”、“僵尸”，髯口不能乱的同时，动作还要准确到位。最后一场的托兆，是只在北派的表演中才有的场次，南派则没有。和以往的戏中鬼魂有所不同，贺天保手持云帚，头戴黑纱“寿带”，中间有一个“寿”字，武将身份清楚明了。出场二十句大段唱腔，包括导板、回龙、三眼、原板、散板以及反二黄，展现老生的漂亮的唱工。
可以说《洗浮山》传承不易，它不仅要求演员具备武生的肢体张力和力量，而且要求演员具备老生完美的唱工，是一出蕴藏着深厚历史及艺术文化宝藏的经典京剧剧目。
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