“遊濠江山水 講濠江故事” 之濠江旅遊故事徵文活動入圍作品選讀。
歡迎收聽今晚的“夜聽濠江”。
“生祠前”的前世今生 達濠華僑中學 陳愛輝
在達濠古城的南邊，曾經有一座生祠，達濠民間稱之為“許公生祠”。在生祠前面靠近濠江的灘塗之地就被當地人稱為“生祠前”。據《汕頭市達濠區地名志》（1988年）記載，“生祠前即古城南面城牆外的一片地，屬濠濱管理區。”雖然“許公生祠”早已拆毀，海邊的灘塗也蓋成了現代樓房，但生活在古鎮上的人們仍舊將這片土地稱為“生祠前”，關於許公建城的傳說依然傳誦不衰。這似乎是達濠島上的居民用獨特的方式在保留著關於這個島嶼最不能忘懷的記憶。
關於“許公生祠”的由來，達濠民間流傳著一個美麗的傳說，認為生祠的修建與達濠城的修建有關。傳說，達濠城為什麼會這麼小，是因為當時奉命修建達濠城的官員，他在執行修建城池的時候，感到在達濠修一座城池會給當地百姓帶來巨大的負擔，故將城池縮小，體諒民情。因此，許公得到當地百姓的敬愛，故當地人為他修建生祠。實際上“許公生祠”所紀念的許穎並未參與達濠城的修建，但他執政為民造福一方，使清初飽受社會動亂的達濠島居民得以安居樂業，其功之大，自然不亞於達濠城的修建。
從明代嘉靖寇亂以來，達濠島飽受海盜劫掠和各種武裝衝突的破壞，如明代曾一本、林道乾等大海盜的肆虐，以及清初張禮叛亂、鄭氏抗清、清廷“斥地”和邱輝劫掠等社會動盪。劇烈動亂導致達濠社會秩序混亂，百姓流離失所。直到康熙十九年清廷擊敗海寇丘輝後，於次年在達濠島上建達濠營守備署，重建中央王朝對達濠島的控制。在清政府統治下，達濠地方生產逐漸恢復，社會秩序趨於穩定。作為維護地方社會秩序的綠營水師達濠營在海島新復之時發揮了重要的作用。曾任達濠營遊擊的福建漳州海澄人許穎便是其中的代表。
乾隆《海澄縣誌》載，“許穎，海澄七都人，管閩粵南澳鎮達濠營遊擊事，特授榮祿大夫，左都督。時海島新復，撫之以恩，民安而士頌之”。自康熙二十三年至康熙三十五年許穎任達濠營遊擊，該職隸屬於綠營水師，雖非地方官員，但“清代綠營有巡防之制，凡外江大海沿邊深山的地方，都定期巡防”。據《高陽圭海許氏世譜》所載，許穎於康熙二十三年任職達濠營，“濠居衝要，公甫視事，度形勢設柵壘、嚴儲備集居民，時以官兵伏漁船中，沿海巡緝奸徒之為民除害者，十餘載鯨濤不鼓動、夜柝無虞，濠之民相與勒石立祠祀之”。正是許穎的努力，整頓地方治安，強化了中央政權對地方的有效治理，重建達濠社會秩序。達濠百姓感其恩德而為之“勒石立祠”，這便是達濠“許公生祠”的由來。
康熙五十六年，清廷為進一步加強對達濠島的控制，而興建達濠城，使達濠治安更加太平。嘉慶《潮陽縣誌》載：“越丁酉年（1717），復於河東地創達濠城，以周防扼要，慎固棉封，可謂不留餘力以遺後人矣。雖風雨飄搖，頻加修葺，而歷時既久，保固金湯，庶幾乎百年無事，承見昇平景象也”。達濠城的興建與達濠營的設立，都有利於達濠地方秩序的重建，為濱海島嶼百姓的生命財產提供有力保障。這或許就是達濠百姓將達濠城的修建與許穎相聯繫，而創造出“許公生祠”的美麗傳說之緣故吧。
“生祠前”不僅反映了島上居民對於“許公生祠”和“達濠古城”的集體記憶，也保留了關於古城周邊廟宇文化和濠江變遷的歷史印記。如嘉慶版《潮陽縣誌》便有多處相關記載：“天后廟，一在達濠生祠前左邊乾隆乙亥年重修”；“北帝廟，在達濠生祠前中央，雍正丁未年夏月鄉眾建”；“關帝廟，在達濠生祠前右邊，雍正戊申年桐月建，達濠營奉祀香燈”。
上個世紀60年代，“許公生祠”和古城南邊的眾多廟宇在“文革”的暴風驟雨中被拆除，改建為達濠供銷社辦公、門市和倉庫。江邊的灘塗之地也因堤壩的修築和人工建設而改變了原有的自然風貌。但作為達濠島上一處蘊含著重要歷史文化的地名，“生祠前”承載著許穎“為官一任造福一方”的佳話，訴說著百姓對國泰民安的祈求，
成為見證著達濠社會變遷的活歷史，更是挖掘達濠古城旅遊的重要歷史文化資源。
有喜歡的文本想推薦給我們？
有迷人的聲線想幫我們閱讀？
“夜聽濠江”歡迎你的參與！
小編在這裡等你：[email protected]
音頻來源：區新聞信息中心；主播：宏佳君
最新熱文
閱讀更多 濠江發佈 的文章
