我剥削他们，而他们则剥削更弱小的拉扎罗，这是永远不可能被停止的食物链。--- 侯爵夫人
记得漫画家谏山创在《进击的巨人》曾写道，“いい人か、それは、その言い方はあまり好きじゃないんだ。だって、それって、自分にとって都合のいい人のことをそう呼んでいるだけのような気がするから”。
大致的意思就是说，“好人吗？这个……我不太喜欢这种说法，因为我觉得，人们只会以此来称呼那些对自己有用的人”。
那反过来思考，这个世界上是否存在对所有人都有利的人呢?
答案就更加不言而喻。
虽然现实如此赤裸，但是丝毫没有妨害我们在荧屏上找寻、塑造这样一位“圣人”，并以此讽今。
借此，本期推荐的电影为意大利导演爱丽丝·洛瓦赫的《幸福的拉扎罗 Lazzaro felice》(2018)，让我们透过影片来细细品味导演如何通过自己的镜头来诠释男主拉扎罗有别于他人、这个世界的“格格不入”。
作为“戛纳新宠”的Alice Rohrwacher(爱丽丝·洛瓦赫)尽管至今只执导过三部长篇电影，却早在戛纳电影节上斩获不俗佳绩。先是2014年的《奇迹 Le meraviglie》获得“ 第67届戛纳电影节主竞赛单元评审团大奖”，接着便是现在的《幸福的拉扎罗 Lazzaro felice》获得“ 第71届戛纳电影节主竞赛单元最佳编剧”，并且这两部影片都进入了角逐“主竞赛单元金棕榈奖”的提名名单。
虽然爱丽丝·洛瓦赫在2011年上映的第一部长片《圣体 Corpo Celeste》仅是亮相于戛纳导演双周单元，但是还是凭借影片不俗的内核获得了第56届意大利大卫奖最佳新导演奖的提名(何为意大利大卫奖，它是意大利电影界最高级别的年度电影奖项，首届为1955年罗马，张艺谋曾凭借《大红灯笼高高挂》成为中国第一部获得该奖最佳外语片奖的电影)。
那爱丽丝·洛瓦赫在《幸福的拉扎罗 Lazzaro felice》中又向我们展示了什么呢？
一、“圣子”拉扎罗。
首先一点要佩服爱丽丝·洛瓦赫的眼光，透过拉扎罗的扮演者阿德里亚诺·塔尔迪奥洛的眼睛或神采，我们就不禁被其由内散发的“善良”、“单纯”气息所感染。再加上导演层层叠加的人物、意识等冲突，让人物性格在戏剧般的起承转合下更加栩栩如生。
剧情的起端一开始就是在奴隶制度已经消亡几百年的当代，拉扎罗和几十个村民却生活在与世隔绝的Inviolata村庄。村民们以身属于侯爵夫人Alfonsina de Luna为荣，以无偿为侯爵夫人种植烟草而视之为理所当然。在被侯爵夫人剥削的同时，他们也同样剥削着善良的拉扎罗。
侯爵夫人度假养病的儿子Tancredi反问母亲，“你不害怕吗？害怕他们意识到自己受到了怎样的欺骗。”
但是侯爵夫人却认为这种剥削与被剥削的关系就像“永远不可能被停止的食物链”一样，只有让他们像动物一样意识到自己“曾经作为奴隶生存过后”才会更珍惜以后的自由。
在这个与世隔绝的Inviolata村庄，也有其封闭且完整的“食物链”，而处于食物链最底端的人就是剧中的男主 --- 拉扎罗。
导演为突出男主拉扎罗的“善良”与“无欲”，在正方两面都花费了很重的笔墨。先是拉扎罗在费劲为村民浪漫求爱之后，不仅未能讨到一口葡萄酒，更是被安排去抓偷跑的母鸡和守夜。
作为从来不会拒绝、乐善好施的拉扎罗来说，村民的一切要求都会变得那么正常和理所应当。就想当年幼的Pippo丢石子到守夜酣睡的拉扎罗口中，农场收割时小孩的随意捉弄，用劳作得到的唯一报酬咖啡善待村民却得到戏耍等等，都无法左右他“随时道声感谢的善心”。
所有的村民觉得压榨他们的侯爵夫人就像“毒蛇夫人”，但是放在拉扎罗身上来说，他们更像是另一条嗜血、可恶的毒蛇。
而对于Tancredi来说，Inviolata村庄所有的村民之中唯一对自己友善的人只有拉扎罗。因为软弱、害怕疼痛用拉扎罗的血策划了“假绑架事件”，诱导拉扎罗所用的宣言更是被粉饰的那么激昂慷慨，“她(侯爵夫人)就是个剥削者，是个混蛋；她视你们如猪狗，我们需要像两个骑士一样联手打败她”。
可事实呢？
Tancredi只是想用所谓的“赎金”去获得挣开母亲枷锁的那份自由。
但是对于拉扎罗人来说，Tancredi说的“朋友”、“一把视为反击世界上所有贵族武器的弹弓”都是那么意义非凡。
这也导致了后面为什么拉扎罗坠落山崖奇幻苏醒后，看到荒废的村庄，看到洗劫侯爵夫人旧宅的Pippo父子，提到的是“见到Tancredi告诉他，自己不是有意失约的”。
随后意外与多年后的Tancredi重遇，但是世界已经变了，侯爵夫人已经被抓，Tancredi已经破产，Tancredi也如因果轮回般失约了多年后自己对拉扎罗的邀约。
从Tancredi夫人的口中得知，银行夺走了侯爵夫人以及Tancredi的一切，而拉扎罗也以此以为是“银行”这个陌生的东西阻隔在他与Tancredi之间。
而此时，导演更是以被教堂赶出来的拉扎罗、教堂福音随着拉扎罗逃离教堂、拉扎罗抚摸着绿叶悲伤落泪等等镜头刻画，直接将拉扎罗“神化”，并让剧情达到了高潮。
这更是促使了拉扎罗为什么会站在银行，并对他们说出“…请将Tancredi adulto的一切还给他….”
二、狼。
中西方文化中狼的象征意义各有着的不同寓意，这也体现了人们对狼的不同情感。《英汉辞海》中对狼的部分定义是“狡猾、贪婪”。并以此引申为“残暴贪婪或好破坏的人,无情而狡猾的人”。汉语中频频出现的与狼有关的词如狼心狗肺、狼子野心等也透露出汉民族对这一动物形象的憎恶，但也不乏中国古代一些少数游牧民族中,狼却代表着勇敢、协作和有灵性，甚至是某个民族的图腾。
在某些西方文化中，狼象征着非凡的力量、母爱的温情、野性、自由、勇气、胜利和呵护等，而它也是阿波罗和奥丁神的神圣动物。在美洲西北沿海，狼是非常有灵性的动物，能给萨满带来超自然的力量。
而在《幸福的拉扎罗》影片中，编剧用一则村民口述的古老故事带出了“狼”的寓意，更是将狼拟人象征化。
一只老狼因老态龙钟被赶出了狼群，它很饥饿，于是便跑到人类的家里，吃掉那些鸡鸭，人类试图杀死它，但又没有这个勇气，于是便日夜值班，设下许多陷阱，人类很讨厌这匹狼，觉得他凶残又强壮，但他们并不知道的是，这只是一匹衰老而虚弱的狼。后来，老狼的故事传到了一位圣人的耳中，他拥有与动物交流的能力，人们尊敬他，服从他，于是人们去找圣人，圣人接受了人们的请求——与狼进行和平谈判的要求，于是他出发去寻找那一匹狼，圣人一路长途跋涉，他走啊走啊，而冬天也降临了，圣人精疲力尽，他又冷又饿，却仍然找不到狼的踪迹，他不知道的是，狼也饿了，而且他已经跟踪圣人很久了，终于有一天，圣人倒下了，他倒在雪地上，狼也终于现身了，狼慢慢地，一边龇牙咧嘴一边向他靠近，正当狼准备要吃掉他的时候，狼突然间闻到了一股气味，这一股他从未闻过的味道阻止了他，他又嗅了嗅，这是什么味道？一个好人的气味。
以此则故事，我们来过度臆想背后的寓意。
那只老狼或许就是拉扎罗，就是坠落山崖被狼奇幻触醒的拉扎罗。而狼为什么没有吃他，为什么拉扎罗学着狼嚎会招来狼群的回应，也许有着更深一层的寓意。
而编剧更是在徐徐推进的剧情中隐喻着一层深层次的寓意线。依处处受到村民压榨，并最终被世人拳脚相加致死的拉扎罗来解读“老狼的故事”，你会发现“拉扎罗”的人物形象与“古老故事中的老狼”形象渐渐重叠起来。
最终，站在银行失神的拉扎罗见到了如自己一般的“老狼”，而透过拉扎罗放大的瞳孔，以及“人”、“狼”四目相对中那份透彻的眸子里映出的也仅仅只有平静无波吗？
我想那份深深的绝望、悲伤早已被编剧重叠的多角度镜头放大的无以复加。
二、这个世界的“村民们”。
也许是思考的角度不同，通观全剧，个人认为影片中最反讽的片段不是“村民们被侯爵夫人言语的蛊惑，被狭隘思想所禁锢，不敢淌过那不及脚踝干枯的河流”，而是剧情开篇的那一段求爱吟唱，“…微笑的花儿，你就像瓶中花，你是坠入凡间的天使…”。
这也暗喻着人性的劣根性，“失去后才觉得曾拥有过的东西是最珍贵的”。
身为“天使”一般的拉扎罗却早被准备离开的村民抛到了九霄云外。而编剧更是以Antonia对拉扎罗如“圣人”，以及村民对拉扎罗如“魔鬼”的两种完全极端对立态度来暗喻，这个世界的“村民们”值不值得去“救赎”。
就像曾见到过有人在教堂虔诚祷告中痛斥“上帝不是说要宽爱世人吗”，但是却未曾去想过“上帝为什么还要创造地狱来折磨有罪的人”。
End.
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