你是否曾有這樣的經歷：當你想到某個寺廟朝禮時，還沒到寺廟，先被夾道兜售香燭飲食等物的小攤小店、廣告招牌環繞，不得不從狹窄的道路中擠過去？
如果這個寺廟還是個名氣比較大、歷史比較久的道場，圍繞著它興起的系列產業恐怕更是不計其數。比如北京潭柘寺便是這樣。
潭柘寺前道路
違建拆除工作
不過近日，一個大快人心的消息傳出：北京潭柘寺前近兩萬平方米的違建建築已告拆除，預計到今年十一月拆除工作完成將拆除違章建築共2.83萬平方米！
潭柘寺是一個什麼樣的道場，居然能吸引這麼多人在附近違建經營？快與禪風君一起了解一下這個千年古剎的過往吧。
1
千年古剎，皇家寺廟
關於潭柘寺，一向有一句民諺在流傳，說：“先有潭柘寺，後有北京城。”早在西晉時期，潭柘寺便已經興建了起來。而那時北京只是中國北方一個小城，尚未成為全國行政中心。
最初，潭柘寺的名字叫做“嘉福寺”。當時北方都督王郡的夫人華方夫人去世，王都督將夫人安葬於八寶山，並出資建寺以紀念夫人。因為當時是永嘉元年，因此取名為“嘉福寺”。
隨後的歷史風雨飄搖，朝代更迭，潭柘寺也就經歷了數次興廢，數次更名，曾用名包括了龍泉寺、大萬壽寺、岫雲寺等，而民間對於這座道場，不知何時起一直稱為潭柘寺。
為何叫做潭柘寺呢？老百姓的命名方法極為樸素：原來這座寺廟的後山有一口龍潭，而山下長有柘樹，於是便被稱之為潭柘寺。而這個樸素的名字，沿用至今，便成為了寺廟的正式名字。
從元代開始，北京成為了全國的政治中心，而潭柘寺也因此不斷與皇家有了交集，成為了一個地道的皇家寺院。
例如忽必烈的女兒為代父親懺悔，在此出家，法號妙嚴大師，每日虔誠禮佛長跪，膝下磚塊留下印痕；又例如朱棣的軍師姚廣孝曾在此靜修，朱棣也親自到此看望拜訪……
潭柘寺正門掛著
康熙題字牌匾
而歷代皇家貴族至此進香的案例，更是數不勝數。潭柘寺的一個曾用名“岫雲寺”便源於康熙皇帝進香之後，感慨這座寺廟之美，如孤雲出岫，故而題字“敕建岫雲禪寺”匾額一塊。
2
道風綿延，高僧輩出
雖然說潭柘寺長期與皇家有著密切的聯繫，但寺廟中的出家師父們也沒有因此疏於學修。因而歷代高僧輩出。
住錫潭柘寺的高僧大德，最早載入史冊的是唐代的幽州華嚴和尚。華嚴和尚是武則天時代的人物，其具體名字籍貫等無人知曉。史料記載他每天誦讀《華嚴經》，並勸人們讀，因而以華嚴和尚聞名。
後來由於會昌法難和安史之亂的影響，中國佛教受到了嚴重打擊。不少寺廟遭到損毀，僧人遭受驅逐。潭柘寺也受到了衝擊，一直到五代時期，才由禪宗高僧從實禪師前來光復。
而後，潭柘寺成為了禪宗重要道場，甚至不少外國僧人，都曾來此求學，甚至在此舍報。其中比較有名的有
日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等。到了明代，潭柘寺經過了數次整修，其中不少都是皇家出資，英宗皇帝更是下令修建了一座廣善戒壇，併為潭柘寺捐獻了五千卷大藏經。至此，潭柘寺法化昌盛一時。
潭柘寺塔林
到了清朝，康熙皇帝下令，由律宗高僧震寰和尚擔任潭柘寺住持，並賞賜了多卷經書、佛像。後來又令同為律宗的高僧止安律師任住持，亦大舉賞賜。
民間戲稱潭柘寺是“有名的和尚三千六，沒名的和尚數不清”，而眾多高僧住錫此地，舍報後荼毗建塔，便形成了一片塔林，共計77座舍利塔，潭柘寺塔林也因此成為中國八大塔林之一。
3
開放復興，古剎重輝
清末以降，戰亂頻仍。潭柘寺再度受到打擊。直到新中國成立，宗教政策重新落實，潭柘寺逐漸恢復了元氣，併成為了堪稱到北京旅遊必須打卡的一個景點。
由於遊客眾多，周邊村民紛紛在附近必經之路經營餐飲，乃至侵街佔道，引起交通堵塞，最嚴重時堵車可達幾公里。這次的違建整改，勢必為香客遊人帶來巨大的便利。
潭柘寺有哪些值得我們去了解的亮點呢？禪風君可以為小夥伴們介紹兩個比較有特色的亮點，分別代表了潭柘寺以往僧人的繁多以及與帝王來往的頻繁：
一個是大銅鍋，位於天王殿前，直徑1.85米、深1.1米。據說潭柘寺以前僧眾人數太多，共有三口大鍋用以炒菜烹粥，現在僅餘一口。這麼大一口鍋一次可以下幾石的米，煮熟需要用十餘個小時。
而最有特色的是，銅鍋底下有個凹陷，稱為龍沙墜。原來打穀舂米難免夾帶砂石，煮粥時粥湯沸騰，砂石下墜，就會沉入龍沙墜中，這個設計便可以保證僧人們吃到的粥不夾帶泥沙。
一個是流杯亭。亭中引水成渠，蜿蜒流淌。水渠形狀從一邊看似龍，另一邊看則似虎。清代君臣坐在流杯亭兩側，皇帝看大臣是虎臣，大臣看皇帝則是真龍天子。
水渠除了觀賞，還供君臣飲宴戲樂使用。他們以竹杯盛酒，放於渠中，順水流淌。假若酒杯在流淌過程翻到，則倒酒之人需罰詩一首，君臣在此戲樂，頗具風趣。
千年潭柘，經歷了無數風雨，見證了幾多興亡。如同一個睿智的老者，佇立京西，靜靜地看著來來往往的衲子居士，香客旅人。
千年古剎不能僅僅視為旅遊景點，更值得注意的是，寺廟是佛教徒的心靈依託和歷史文明的遺產。瞭解了潭柘寺的滄桑歷史，或許我們的敬意又會再多一重。
而寺院與周邊環境往往會形成一個有機的整體。相信經過這一番整改，村民們也會發現，與之前的盲目開發相比，選擇和古剎文明和諧相處，共生共榮，更能給人帶來舒適、方便以及利益。
閱讀更多 禪風網 的文章
