公元988年，古羅斯將東正教定為國教。也成為了俄羅斯文化的開端。影片從斯維亞一世暴斃開始，到羅斯受洗結束。講述了俄羅斯國家建立的這一關鍵時期。聽說影片拍攝的投入很大，並且普京很追捧。也許俄羅斯民族對於自己的起源很熟悉了，無需影片贅述。許多場景就顯得很突兀，雜亂無章，沒有頭緒。在我看來，無非是兄弟鬩於牆的權力爭鬥。先是大哥殺了老二，然後是老三殺了大哥，各自的媳婦也被搶來搶去。在家族間的愛恨情仇背後，是互相努力擴張自己的地盤。在我的想象中，這種場景應該是千軍萬馬的廝殺，殺的山河變色日月無光。而影片中所展現的，無論是弗拉基米爾攻佔波洛茨克，還是圍困基輔，更像是原始村落間的鬥毆和蠻族間的混戰。細想起來，這樣的場景更接近歷史的真實。那時的俄羅斯，還是斯拉夫人組成的一些部落，東有蒙古人控制，北有維京人襲擾，西南則有佩切涅格人（突厥人）的搗亂。如影片中所描述的，即便在斯拉夫人內部，也是內訌不斷。各村各有自己的圖騰和祭司，互相打架，一方打贏了，把他的圖騰換上我的，就算萬事大吉。
好在弗拉基米爾是一個愛思考的政治家，他認識到，一個民族的延續、發展和壯大，靠的不是血統，而是文化和信仰。那種類似薩滿教的信仰，靠手拿面鼓起舞聽任祭司們搖唇鼓舌的混亂行徑，已經行不通了。這就是影片中隱隱展現的那條主線，即東正教在俄羅斯民族中的逐步滲透。影片中，他所愛慕的嫂子伊莉娜就是一個東正教徒，她在做人質的期間，對弗拉基米爾影響很大。東正教作為基督教的一支，與那種一言不合兵戎相見的排外性的多神教有很大不同，它所傳達的信息是內斂的和平的，號召用愛來團結人民。這正好用來平息民族中的那些好戰情緒。儘管弗拉基米爾感覺“這水有點臭”，仍然毫不猶豫的喝下去了。弗拉基米爾通過與拜占庭的政治婚姻，接受了東正教。然而，在他的民族裡，確立一種新的宗教來代替人們世世代代的信仰和習慣談何容易。
弗拉基米爾在戰勝政敵後，與他最貼身的主將斯溫內爾德的一段對話。他們在海邊遠遠望著拜占庭國王的船隊開來，斯溫內爾德說：“是皇帝來了，你會帶他去祭壇嗎？你需要的是進攻和出擊，你明白嗎？你可以報仇了。”弗拉基米爾說：“不，我不會去殺任何人。”斯溫內爾德大怒：“你可是你父親的兒子。”弗拉基米爾說：“死亡並不存在，人們可以從死亡中再生。”斯溫內爾德不屑的說：“你相信那個嗎？我會殺了你！我相信你，你卻背叛了我！ 你想愚弄誰呢？人民不希望改變。”於是拔劍相向，而弗拉基米爾卻將自己的劍插入土中，跪下來，說：“我準備好了，來吧。”斯溫內爾德愣住了，說：“來啊，拿起你的劍。你要死得像個戰士，不是個奴隸！”弗拉基米爾說：“我只是上帝的僕人，僅此而已。”這貌似軟弱的舉動，卻有了一種無形的巨大的力量，讓斯溫內爾德一時間不知所措，終於棄劍而去。弗拉基米爾勝利了。
影片最後，是著名的“羅斯受洗”的歡快場面。人們在第聶伯河畔接受希臘牧師的洗禮，弗拉基米爾大公下令，將羅斯人原先崇拜的多神教偶像拋進河中。標誌著弗拉基米爾將一個渾渾噩噩的蠻族帶入了文明社會。這之後，俄羅斯民族開疆拓土，無往不勝。期間，無論政權怎樣更替，掌權者都宣稱自己是代表了東正教的正統。並以此維護了民族的統一和團結。即便是1000年後的現代，那初露萌芽的先進的卻弱小的思想體系也未能戰勝長遠的卻仍未腐朽的宗教傳統。
我在想暴雪什麼時候把失落的維京人也移植了。 而電影的優秀，甚至讓普京都激動的直接拜訪了電影的製作組。
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