写在前面
不少80后的男生可能对墨家比较熟悉些，一部分原因是源于中国传统的两剑游戏之一，轩辕剑四，这部游戏里对墨家有个直观的介绍，后来有了一部电影叫《墨攻》，让大家对墨家的理念有了比较感性的认识：兼爱、非攻、节用、明鬼、天志。前不久我国也发射了一颗量子卫星叫做墨子号，可见墨子在我国社会的影响力也是不可小觑的。
历史背景
不少人将墨家归为道家的一个分支，从理念上来讲，墨家确实和道家的入世、济世有些渊源。
关于这些，大家都了解，今天讲一些大家不是很熟悉的一本书，书的名字就叫《墨子五行记》，明面上这本书已经失传了，大家只能耳闻，无法目睹了。
早起中国社会方术和炼气士较为盛行，道教不少法术也源于此，巫道医技尚没有今天如此明晰的界限，墨家作为一个少有的部分符合现代科学观的学派，对于当时方术，阴阳五行也是有所涉猎，后来，墨家有了一本书集，名叫《墨子五行记》。
墨子，就是墨翟的尊称，就像孔子、老子、韩非子一样，不是所有人都配的上这个子字，当年吕不韦集合门客做《吕氏春秋》，书成命名时曾有人建议叫《吕子春秋》,吕不韦有自知之明，没敢，以秦国宰相尚且如此，可见子的重量是不一般的。
五行，就是阴阳五行，俗称的金、木、水、火、土。
记，就是记录，集合。
主要内容
《墨子五行记》讲的啥呢，主要讲的是一些方术，或者叫做法术、变化术。晋代，葛洪《抱朴子内篇．遐览》记载当时的变化之术说：
其变化之术，大者唯有《墨子五行记》，本有五卷。昔刘君安未仙去时，钞取其要，以为一卷。其法用药用符，乃能令人飞行上下，隐沦无方，含笑即为妇人，蹙面即为老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食......其次有《玉女隐微》一卷，亦化形飞禽走兽，及金木玉石，兴云致雨方百里......其《淮南鸿宝》、《万毕》皆无及此书者也。又有白虎七变法，取三月三日所杀白虎头皮，生驼血，虎血，紫绶，履组，流萍，以三月三日合种之。初生草似胡麻，有实，即取此实种之，一生辄一异。凡七种，则以其实合之，亦可以移形易貌，飞沉在意，与《墨子》及《玉女隐微》略同。过此不足论也。
说成大白话就是：变化之术中，比较厉害的只有《墨子五行记》，本来有五卷。过去刘安没有仙去时，抄出其中的要点，成为一卷。那方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己使没有确定形态，含笑著变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执著木棍，立即长成树林，种下什麽顷刻生成瓜果可以吃。。。。其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆。。。。。。至於《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都及不上这书的。又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，於三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，那麽便用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
总结起来，主要讲的就是道家的“变化”法术的行使理念和方法。其简单分为两类，化身和化物。
化身，主要是改变施术者自身的一些物理外观形象，如易容术、隐身术、分身术等等，综合了符咒和药物，果然是巫道医技不分家吧。
化物，主要是在各类物体间进行变化，如常听说的缩地术、撒豆成兵、五鬼搬运、木牛流马等等。（大家是不是有些熟悉了，哼哼）。
这些看起来很玄，但是都不是可以随便用的，只能在紧急特殊的情况下用，否则对自己有百害无一益。天道是平衡的，你轻易得来的，总要付出代价，切记。
所谓道不轻传，厚德才能载物，道法传承首看品德，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之於入人之内室为盗，结果在墙上碰得头破血流，无德之人不仅祸国殃民还要殃及自身。
另外，用编程来比喻的话，这些看起来很玄的东西尚属于应用层，主要是对自然的观察总结，至于最核心的原理，老子说强名曰道吧，大概还很远吧。
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