在關中地區農村，在白事送葬臨起靈前，有一個重要環節程序，即“披紅”。這一褒揚孝悌、傳承善行的方式至今經久不衰，很有意味風趣。
在我記事的時候，“披紅”就悄然興起。當時只知道為讓吹鼓手(即樂人)多吹會兒，主家安排有顏面的嫂嫂、嬸嬸為故者的兒子兒媳，或女兒女婿肩膀披紅色被面子的過程。在送葬移“靈”至什字路口，眾目睽睽之下，大庭廣眾之前，由“喝禮生”(即喪事主持人)喝聲“樂起”，提前被安排好披紅的倆位女中英賢出場，在悲切悽慘的哨吶聲中、為啼哭流涕的的後人“披紅”。能被主管和主人邀請披紅是一種榮耀，她們很是認真，將紅色的被面翻出正面，摺疊成條狀，捋順頓展，折騰過來，折騰過去，象戲臺上的“把式”演戲，整得吹鼓手臉紅脖子粗，直到覺得時間差不多了，這才將紅色條形帶狀的被面，斜跨在孝子或孝女的肩膀，接受披紅的後生便掏出一元、二元的“份”，賞給披紅的去買糖、瓜子。
披紅程序完成後，這才進入下面的環節，將故人平安地送出村，“安置”到地裡的新居。
後來長大了，也經見了村裡多少的喪事處理過程，(我們新寺村有著紅事叫，白事到的習俗村風)，在和長者、懂家的交談中，原來白事的“披紅”很有講究，大有學問和名堂。紅不是誰想披就能披的。一般來說，是亡者的姐或妹(即姑家)，哥或弟(即舅家)，或亡者的本族長輩嫡親，或大、小隊的幹部(現在稱謂村、組長)才有這個資格決定這樣的“授紅”。因為亡者生前子女們的孝順情況這些人最知道根基，大小隊幹部則是根據鄉黨們的議論和評價為依據。由此可見，喪事的“披紅”安際上是民間樹立孝順父母榜樣、傳承民族孝道文化，教化逆子忤女改好從良的一種方式而習而成俗，故而得傳。
近些年，這一有著抑劣揚善的喪事“披紅”，本是給亡者生前盡了孝道、做到貢獻後輩的獎賞，卻在一些地方發餿“變味”跑調，耳聞目睹，洋相百出：有的活著不孝，死了臉吊，無人相贈便買來被面自己獎自己，遮人耳目;有的竟然是孃家人給自己女兒女婿準備;還有上演平分秋色、你好我好、人人都有份的“洋把戲”，以致於在白色的孝子孝女群裡出現了“一片紅”，使之失去了喪事披紅褒揚的初衷和意義。看到這些不肖子女如此不靠譜的下策，我做為旁觀者，有必要囉嗦幾句：行孝需趁早，厚養薄葬傳孝道。人做天在瞧，還是別人獎勵好。要想人稱道，平時修為最重要。人人都會老，言傳身教是正道!
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