由蓄水灌溉莊稼的池塘，一躍變為滋潤心田的國學文化公園。省耕公園，不僅需要用眼睛欣賞，也需要用心靈和腳步來丈量。
走過省耕水庫
省耕塘是昭通城北郊的一池塘，其地勢北高南低，可積北部山洪，灌溉附近一帶良田，久而久之，由池塘擴建為水庫。環水庫栽樹成林，逐漸成為集灌溉、游泳、遊玩為一體的自然景點。一個時期，游泳的功能甚至喧賓奪主，成了省耕塘最搶眼的視點，獨領風騷。
十多年前，我曾在一篇文章中寫過省耕塘的四季：“嚴冬朔風裡的省耕塘，是野鴨和冬泳隊健兒們的天下；一池春水，常常被挾沙裹泥的二月風吹皺；夏天是明媚的，塘邊專供遊人憩息娛樂的雲湖度假村格外忙碌；然而，若論景緻，省耕塘的魅力多數還是集中在秋天。”
我還在文中描寫過省耕塘的三批秋客：冬泳熱身的游泳愛好者；垂釣或小憩的散兵遊勇；黃昏散步逶迤而來的休閒一族。秋水盈盈，秋色可染，省耕塘曾經是寂寞昭通的一個興奮點，一池滿載期待的活水。
記憶中的省耕塘，高高的大壩呈平緩的坡度，臨水這邊盡是大石塊，淺水處還可以翻石捉蝦；另一側的青草坡可以坐臥，還可以晾曬隨手洗淨的衣裳；壩頂是一條筆直的土路，是彼岸鄉親們進城的便道，可以騎單車，騎三輪摩托倒是有點危險。
大壩三邊都沒有埂壩，處處皆可以輕易入水，但大壩畢竟是人們的最佳選擇，可以擺跳水造型，可以到深水區暢遊，可以捉蝦，可以洗澡……對了，昭通人說游泳就叫洗澡，也真有些人帶洋鹼去洗澡，抹了滿身肥皂泡，沒羞沒臊地爬到高處，一聲吆喝，撲通一下子就躍入水中，猶如秤砣墜落，濺起很不潔淨的水花。無獨有偶，還有人偷偷摸摸帶衣服來洗，洗了就晾在大壩坡上，太陽當頂，不一會兒就曬乾了，走時正好“衣淨還鄉”。
好在水庫管理員有時還是會干涉洗汙垢者和洗衣者，閘門留了一些縫隙，也可以適當排汙。
不過，這一池水給莊稼帶來滋潤、給大家帶來快活的同時，也釀造了一些悲劇。一個時期，水庫裡每年總有溺水亡命者，或是游泳不慎，或是自尋短見者，搞得人心惶惶。後來，有個開發商果敢投資，搞了個雲湖度假村，搭了些竹樓茶室，往水中放了幾隻遊船，熱鬧了一陣，終因配套設施沒跟上，也逐漸冷了下來。
省耕這個名字，往往被一些人誤讀為節省耕耘之意，其實耕耘是不可能節省的，一分耕耘一分收穫。所謂省，代表了一種覺悟，一種提醒。耕耘多靠水，水是重要的生產資源。回首上世紀的省耕塘，這道農耕文化的小風景、水利工程的小作品，曾經作為經濟困難時期的遊樂場，溫暖了好些遊人的心，為一代少年留下了美好的記憶。在上世紀六十、七十、八十年代，它曾經是小城的迪士尼、最早的農家樂、露天的游泳館、原始的釣魚塘。
走入綠陰深處
省耕塘，這個農耕文化邊緣的殘部，當它一步邁進城市，轉眼間蝶變為1600畝的文化公園。繞湖林蔭不斷，花蹊不斷，綠茵不斷，各種常綠喬木搖曳湖邊，自然接上了朱提大道花園似的林蔭道，置身其中，宛如走進一座沒有邊界的公園，滿目盡是許多從天而降的景觀。
湖邊的山丘綠樹藏鶯，拾級上坡或徜徉林蔭道，你或許會驚歎大片綠地的闊綽，甚至奢侈。在昔日水庫邊的胡蘿蔔地位置，你哪裡見得到半個蘿蔔？附近曾經的莊稼地裡，是紅紅的月季，淡淡的指甲花，燦燦的金桂。
湖邊的晝夜陰晴都各有景緻。
陽光下的湖邊，白沙灘映襯著藍天白雲，九曲迴廊連接著水脈地氣。愛鳥的人們提來只只雀籠，掛在綠樹枝頭，任那些畫眉、百靈鳥、麻母子盡情歡唱。籠裡籠外互動，充滿活力生機。那些苦讀的學子躲進小亭，練家子在樹蔭下伸拳曲腿，近處的清潔工和園丁在忙碌。
月光下的公園最聚人氣，且不說撼山搖水的廣場舞“群星”、自娛自樂的合唱團、小樂隊，單是散步的個個方陣，就已經轟轟烈烈，非常壯觀了。散步者越聚越多，連望海公園一帶的人們都“南轅北轍”，開車過來，過把癮驅車走人，毫不吝惜汽油。還有一些濃妝豔抹、穿著時髦、足蹬高跟鞋的遊人，她們的主旨，肯定不是散步，不過，曬一下自己的芳華，也是省耕山水“不負山水不負城”的初衷。
一個細雨濛濛的夜晚，我攜妻散步到湖畔，走到半溼半滑的拱橋邊，兩個女郎輕輕哼著不知名的小調，撐個小花傘姍姍而過。遠處，城市萬家燈火依稀；近前，湖面雨滴漣漪。此情此景，縹緲、潮溼、如夢、如幻。雖然拱橋不是斷橋，此堤不是蘇堤，此湖不是西湖，卻真真實實有那麼一點杭州西子湖邊的感覺。
走近組組群雕
近年來，昭通城的城市雕像大有起色。除了清官亭的毛主席雕像、轅門口“共赴國難”的群雄雕像、躍馬橫刀的羅炳輝將軍雕像以外，省耕公園的雕塑群可謂別具一格。
我印象最深的有四組群雕。
一組是省耕國學公園入口的十二尊先賢，代表了優秀傳統文化的多個方面，有孔子、老子、墨子、孫武、商鞅、鄒衍、虞初、許行、扁鵲、鬼谷子、呂不韋、公孫龍。這個組合挺有典範而又不落俗套，把陰陽學創始人鄒衍、農學家許行、小說家虞初、“白馬非馬”學說代表公孫龍等列入十二先賢，彰揚了國學文化的博大和包容。
我格外仰視了樂呵呵荷鋤勞作的許行造型。從省耕塘的原始含義來說，他應該是扛鼎之人。我也非常讚賞依牛而坐的老子，與諸友高談闊論、神氣活現的虞初，還有陰陽而不怪氣的鄒衍，睿智而並不詭異的鬼谷子。而在孫武這個著名的軍事家雕像前，卻有點怪怪的感覺。而今好些自願帶孫兒的人們，拿這位兵聖的《孫子兵法》來調侃，如此不恭，倒有幾分親切感。
第二組是與昭通本土有密切聯繫的四位古人：望帝杜宇、治水功臣文齊、地方軍政長官徐成貞、曾經受封的烏蒙王阿杓。四位都是對昭通有建樹的官員，但與官本位文化和籍貫文化均無關。望帝杜宇及夫人都是朱提人，宋代的烏蒙王阿杓是鹽津人，而文齊和徐成貞的籍貫分別是四川和湖北。徐成貞曾“浚省耕塘為勸農之場”，離任後昭通軍民曾建徐公祠紀念。文齊為官一任興修水利，深受民眾愛戴，有古詩讚曰：“就中古洞誰為開，神工鬼斧鑿來似。灌溉千頃萬頃田，秋成歲稔田畯喜。”
在湖畔小蹊，綠樹掩映中，四位英豪移步芳草，可謂鎮湖四傑也。
第三組緊扣農耕主題，不違農時，通過農人快樂勞作的造型，體現了春耕、夏長、秋收、冬藏的四季輪迴，提示人們，切莫忘記民以食為天、農業安天下的根本。
第四組雕塑散見各場所景點，形文並茂，展示了農曆的二十四節氣、《孝經》的二十四孝，以及大量的經典作品，多姿多彩，厚重豐瞻。
我注意到湖邊有幾處體現少數民族圖騰的標誌杆，渾厚精緻，分別代表了彝族、苗族、回族、白族、壯族、布依族的存在和繁衍，具有莊重的民族文化意蘊。
這裡可謂無處不風景，無景不人文，把省耕公園點綴得莊重典雅，神氣且大氣。
這裡可謂文脈湧動，鍾靈毓秀，寓文化於景緻，幾乎處處都流淌著中華民族傳統文化的涓涓細流。
走神音樂噴泉
我和妻子是這一方山水變化的見證人。由於居住地相距省耕公園不遠，我們每天傍晚散步常常走到這一帶。從湖光山色到亭閣水榭，從淡淡月色到燦爛燈光，從潮溼的窪地到蓄水後的波光瀲灩，猶如說相聲一般懸念起伏，但最終豁然開朗、一鳴驚人。
別的且不說，單是人工湖引水，就用了一個多月。碧波盪漾，楊柳春風，迎來了2018年新春佳節。且喜雨量充沛，春波連著夏水，還迎來了第一批似乎慕名而來的紅嘴鷗，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加上次第開放的花朵，日益增長的人氣，把省耕山水的第一輪春光盛夏裝點得如詩如畫，有聲有色。
最為有聲有色的，要數翩若驚鴻的音樂噴泉了。
音樂噴泉往往出現在節假日的夜晚，噴頭有序排列，燈光雄踞湖面，隨著悠揚的音樂聲起，泉水噴射出舞蹈造型般的水柱，姿態曼妙，或輕盈或剛勁，在燈光映照下煥發出多彩的氣息，給人美感，引人入勝。
倘若將音樂噴泉表演比喻為一次“疑是驚鴻照水來”的秀場，那麼，噴泉造型無疑是重要的一翼，而另一翼則是優美的音樂伴奏。噴泉秀場共分為三段樂章：活力昭通、魅力昭通和輝煌昭通。水柱光影搶眼，音樂入腦入耳，讓每個遊人的審美感和遐思不打折扣，整個人全融入到眼前的景緻中，融入到美麗的大自然中，融入到為昭通自豪和陶醉的情愫中了。
我們所熟悉的音樂，比如《昭通是我美麗的家》《愛我中華》《西海情歌》《歡樂進行曲》等，在飛濺成趣的噴泉裡，穿透夜空，攪動一湖碧波，怎不令人心醉。
“總有那麼多的彩雲，飄在你的頭頂；總有那麼美的鮮花，開在你的心中……”如此的情景交融，身為喝著大龍洞水長大、嬉戲著省耕塘水長高、欣賞著“昭陽八景”長壯的昭通人，你能不由衷地讚美家鄉越來越安逸了嗎？
顯然，省耕公園將會成為“昭陽八景”之後的第九景，而且是其中最美、最有現代都市韻味的一景。
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來源/昭通日報 文/周 翔 圖/柴峻峰
編審/李仁安 校對/馬 杏 編輯/李曉溪
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