禪風之“機用”
璞石
六祖圓寂之後，一變淳樸的直指風格，逐漸出現棒打及喝罵機用大行。機用，是指因時地不同師傅對弟子，使用靈活機動的啟發方式的不同而言。不講基本佛法理論，也不談戒定慧三學，而是用緊逼的方式，或揮拳或腳踢或毒罵，或用矛盾語，或用無意味語，來點出戳破修行者的我見、我慢、我貪、我嗔、我疑、我所知與無知等等的心理障礙，以達到明心見性的悟境。
六祖以後，禪宗分頭弘化。惠能門下的大弟子們，漸漸地輾轉相傳，形成了五家不同的風格的宗派。惠能大弟子南嶽懷讓下，出現了著名的馬祖道一。道一門下出現了京禪的惟寬；理禪的大珠；農祥百丈懷海；普願南泉等。還有類別不明者無業等等。
惠能另一大弟子青原行思，門下出現了石頭西遷大禪師。石頭下又出現天皇道悟;藥山惟寬，以及丹霞天然等等，三、四傳弟子都能各據一方分頭弘法。
晚唐五代十國時禪宗五家分立。
晚唐以後禪宗態勢大變，北宗神秀系，再也不見有僧聞世，而江西禪師可以說是遍天下，幾乎無處不在，尤以百丈懷海，南泉普願兩支最勝。
南嶽懷讓下四傳，義玄創臨濟宗；
百丈懷海下二傳，溈山靈祐，仰山慧寂創溈仰宗；
青原行思徒系經四傳由文偃創雲門宗;
青原行思徒系經四傳，至曹山本寂創曹洞宗；
青原行思徒系經四傳，至玄沙、師備、羅漢、桂琛以及清涼文益創法眼宗。
其五宗即:
一、臨濟宗 第一代祖師 義玄禪師；
二、溈仰宗 第一代祖師 靈祐及慧寂；
三、雲門宗 第一代祖師 文偃禪師;
四、曹洞宗 第一代祖師 曹山本寂；
五、法眼宗 第一代祖師 清涼文益。
禪宗發展到這一時期，已經非常成熟了。成名的禪師事績優越者甚多，此例舉臨濟義玄請法吃了三頓棒的故事敘述一下：
義玄當小沙彌時依止黃檗希運禪師，經三年每日非常本份，稀言寡語，只知埋頭幹話。一日受首座陳尊宿指示，叫其向希運師請法“如何是佛法大意”，當晚進方丈室問法。話音未了頭頂竟吃了黃檗一棒。次日見到首座非常不滿。然而，首座仍動員再去請法。以至三次請法三次捱打，且一次比一次捱打嚴重，頭上大包許許多多。他似乎覺得老和尚打他必有深義。但憑白無故地捱打實在不願再留下了,堅決辭別向別廟求生。然希運告訴要走只可去湖南大愚禪師那裡，並給了路費。一路歷經三個多月內心始終不平，頭腦中不斷地盤旋著：度問我有什麼錯？為什麼打我？這實質就等於在參話頭。到達大愚處即把三次請法，三次吃棒，不知我有何錯說了一遍。大愚聽了便說:這黃檗為汝解困，何必過急！義玄聽了突然大悟，說：黃檗佛法無多子。大愚連忙問：“見了什麼道理？”沒料義玄竟在大愚肋下擊了三拳。真乃一悟是佛，成見早已飛到九霄雲外。回到黃檗處說了經過。希運說:這大愚老漢會嚼舌，待來定打。沒料義玄竟說，說甚待來，當下就打。隨後便給希運一掌。
從此義玄的禪風了得，活用禪機、棒喝並行大有龍騰虎賁的氣氛。
（未完待續）
璞石，實名陳秉鈺，大型國有企業退休幹部，今年85歲，現居馬鞍山。
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