風水中的龍是什麼？其實就是山脈。山脈為什麼要以龍來命名呢！是因龍在人們的印象和刻畫中，妖嬌活潑，變化莫測，忽隱忽現，忽大忽小，忽東忽西，忽而潛藏深淵，忽而飛騰雲霄，忽而現首不現尾，忽而興雲而布雨。而在現實中的山脈也一樣，踴躍奔騰，聚散無定，或起伏萬丈，或高或低，或轉或折，或則迤逶千里，或則分支片改，或則穿田而過水，或則截斷而另起。但龍不易見全貌，所謂神龍見首不見尾，而山脈過峽處，也必定有掩護。龍有須角頸眼，而大地山脈的結處，也必定有砂案。山脈之結美穴，亦猶龍之得明珠，二者相類似，所以用龍來定名，將山脈直接稱之為龍脈，於是成了萬古不易的美稱。
龍脈要細嫩活潑，空落傳變者為好龍。粗蠢硬直、劫煞翻花者無論矣。但是，龍脈千變萬化，山脈的根基深埋地下，務必找準其脊髓方為尋得真龍，猶如房屋之主樑才是真正的頂樑柱，若是找偏了，其意義差別不言而喻。想知道龍穴是否吉凶，首先要判斷審定龍脈的真偽，這是追本求末的途徑。“欲知真偽，先辨龍之乾枝，幹者大龍也，猶樹之本身。枝者小龍也，猶樹之枝葉。樹身大者，枝葉必繁。”故論龍之大小，當先取象於此。然而，枝幹有大小，枝葉有橫直，所以龍有大幹龍、小於龍、大枝龍、小枝龍、橫龍、直龍等區別。名目雖多，看法當先審定其來龍之祖山，也就是其根基發源於哪裡？根基宏偉，如崑崙山，那必定是力量雄厚，則龍脈之大小可辨，力量之輕重可知矣。
至於龍脈的審辨之法，以水源為定。大幹龍必以大江大河夾送，小幹龍則大溪大澗夾送。大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則以田源溝渠夾送者也。然而，審辨枝幹，只能夠識得來脈之大小與興衰。想知道龍的貴賤與真假，先要看入局與入首。看入局入山，先尋水口。水口者，辰戌醜未四墓庫也。四局之生旺死絕，由水口而分，下羅盤測定，即古云先看金龍動不動之法也。如水口在辛在乾是乙龍，在癸在艮是丁龍，在乙在冀是辛龍，在丁在坤是癸龍。四局既明白清楚了，其次看入首生旺與豐肥。從乾方入首，而形象又肥豐圓滿有生氣，便是到頭一節，發富發貴之真龍。龍脈來得綿遠者，發福亦綿遠。龍脈來得短促者，發福亦短促。
倘若入首與前四局生旺相反，適當死絕，反而犯八煞。如坎龍坐戌、艮龍坐申、震龍坐寅、巽龍坐卯、離龍坐巳、坤龍坐酉、兌龍坐亥、乾龍坐子，這就是犯龍上八煞。儘管它的形象豐滿如真龍，但犯此煞全部成假龍了。既受八煞之剋制，輕則減富貴，重則破家絕嗣。即使是同一前朝後拱之美地，一則入首逢生旺，官祿丁財俱旺。一則入首犯八煞，飛災橫禍頻來。這是因為只知以形象定吉凶，不知道從入首處審慎詳察，差以毫釐，謬以千里，遺害有不可勝言者。所以研究龍法，應當以入首為前提。
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