井底小小魚

真實歷史上的大理段氏與金庸武俠小說中描述的還是有很大出入的。歷史上的大理段氏在前期受制於董、楊、高等世家豪族，後期更是直接被高氏架空，完全淪為了傀儡。

大理國的開國君主叫做段思平。公元937年，通海節度使段思平起兵擊敗“大義寧國”皇帝楊昭，建立了大理國。在段思平起兵過程中，地方豪強董伽羅、高方立功最多，成為大理國最顯赫的家族。 段思平去世後，其子段思英繼位。段思平的弟弟段思平聯合布燮（即宰相）董伽羅廢段思平自立，從此大理國的君權被削弱，董家、高家以及楊家（外戚，段思平母家）掌握朝政。

上德帝段廉義時期，豪族楊義貞起兵叛亂，段廉義被殺。嶽侯高智升、高升泰父子起兵平定楊義貞，先後立段壽輝、段正明為帝，大理段氏完全成為傀儡。後來高升泰乾脆廢掉保定帝段正明自立為帝，國號“大中國”，大理段氏國祚斷絕。高升泰去世後，其子高泰明按照高升泰遺願，擁立段正明之弟段正淳繼位。從此大理段氏完全淪為傀儡，高氏掌握朝政大權直到被蒙元滅國。

期間只有憲宗段和譽（天龍八部中的段譽）時期曾一度抑制過高家勢力，但最終他也無力改變政局黯然出家為僧。 所以，歷史上的大理國我們可以用四個字來概括——傀儡王朝。

林屋公子

如果拋開其他來說，從宗族角度來解釋，段氏其實和雲南許多白族望族沒有什麼不同，同段氏類似的還有高氏，如高升泰曾奪段氏皇位建“大中國”，後還位於段氏段正淳（段譽他爹）；趙氏，五代時期曾建大興天國政權；楊氏，曾建大義寧國政權等等。段氏之所以被很多人熟知，其實還是因為金庸《天龍八部》的影響，再者，金庸之所以選擇段氏，相信也是因為段氏是與宋朝同步的大理國皇族。

段正嚴，亦名段和譽，《天龍八部》中段譽的原型

大理國，從公元937年段思平建立，1254年被元滅亡，共存在317年，除1094—1095年被高升泰奪權外，一直都是段氏當政，國都也基本未變，這樣算來，從國都角度來看，大理國確是自秦以來中國存在時間最長的封建政權了。

大理段氏實行父子重名或者連名制。父子重名，即父子均有一個字相同，這其實和越南的墊名有點相似，如段思平和段思英父子，段正淳—段正嚴—段正興，段智興—段智廉—段智祥，段素順—段素英—段素廉—段素隆—段素真—□□□—段素興都是採用重名制，重複思、正、智、素；父子連名制是父親的名字為兒子中間字，即段+父名+己名，如段智祥—段祥興—段興智。通過百度等簡單整理段氏皇族姓名如下（可能存在錯誤）：

大理皇族段氏：

由此可知，大理段氏以父子重名製為主，輔之以父子連名制。但其實，大理白族父子連名制更為普遍，如大理國相國高氏，像高智升—高升泰—高泰明—高明順—高順貞—高貞壽—高壽昌，均是以父名為姓名中間字，不過亦有父子重名制，如高觀音隆—高觀音妙—高觀音政，重複觀音字輩，即以父子連名製為主，輔之以父子重名制。

大理相國高氏

其實，白族大多采用父子連名制，有學者甚至以連名制來區分白族和其他各族,但事實上並不止白族，其他民族如傣族、彝族等也有父子連名制度。不過大理段氏更以父子重名製為主，輔之以父子連名制。

楚邾

大理段氏，雲南白族大姓，古時稱白蠻，曾經的雲南名門望族。我們所熟悉的金庸武俠小說——《天龍八部》裡面的段譽就是這個家族的。
（大理國位置）

俗話說“北有敦煌，南有大理”。段氏作為雲南大理、劍川世居白族，在現今雲南白族人當中仍有許多人姓段，因為他們的祖先曾創建過大理國，而且這其中又有九位國王以帝為僧，故流傳下來許多傳奇的故事，段氏家族因此聲名顯赫於雲南。

據記載段氏出自春秋時期的鄭國，距今已有2700多年曆史。段姓在雲南經歷的時間比較長，最早的時候來源於漢代。

大理段氏始於公元937年，在今天雲南大理白族自治州一帶，白族出身的段思平在通海當上了通海節度使。後來段思平又創建了大理國，併成為大理國第一任國王，其王朝共歷經24帝，享國運318年。

（今天雲南大理古城門）

大理國政權創建的時間比趙匡胤發動「陳橋兵變」還早了二十多年。

元世祖忽必烈來雲南征服大理之後，就控制了大理國，這期間有更多的白族人改姓段，而大理國國王這一支段氏家族就成了元朝在大理的大總管。

大理政權被蒙古人滅掉之後，大理段氏並沒有結束，他們繼續世代擔任元朝的大理總管，前後又經過了大約一百三十多年。

大理總管這一支段氏家族一直延續到元朝末年。直到元朝滅亡之後，大理段氏仍然效忠前元，抗拒朱元璋明人的統一。直到1382年（明洪武十五年），明朝軍隊攻入雲南，直到這時，元朝段氏末代總管仍然抵抗明軍到最後。最後明軍打敗段氏後人，並設立大理府管轄這一帶。

被明朝統一之後的段氏這一家族又零星分出了幾個支系，族人都散落在雲南各地。

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段氏所創建的大理國奉佛教為國教，前後幾任國王都曾放棄王位出家為僧。

大理段氏本就是南詔時期的武將世家，由於段氏一派祖上出身於中原武林世家。故雖然貴為皇族，但家傳的武功一直都未曾荒廢掉。反而更加勤奮習武，特別是皇室成員。

而這些出家的帝王也大都進入了大理有名的天龍寺。進入天龍寺後，他們便在寺中鑽研更深的武學。就像《天龍八部》中講的那樣，段氏家族的“一陽指”、“六脈神劍”等都是那個時代江湖上赫赫有名的武功。

段氏家族所創立的“段氏步法”、“段氏心法”、“段氏劍法”都曾在當時引起不小轟動，被武林人士視為經典之作。

綜上，直到今日，段氏在雲南大理仍然具有較大的影響力。

小司馬說

俗話說：北有敦煌，南有大理。大理古傳有“白子國”，漢武帝時設郡縣，唐初“六詔”稱雄，繼之南詔、大長和、大天興、大義寧、大理5個國家相繼更替，合計515年。其間南詔國延綿160多年，大理國300多年傳衍22代，立國時間之長，實乃歎為觀止。

圖為崇聖寺三塔，位於大理古城，建於唐代。

大理段氏本是南詔的武將世家，公元937年任南詔國通海節度使的段思平建國，任大理開國皇帝，大理國的疆域沿襲了義寧國，而義寧國沿襲的是以前南詔國的，建國300多年疆域一直沒什麼變化，南到瀾滄江北到大渡河，傳至末代皇帝段興智時被蒙古所滅。

圖為《元世祖平雲南碑》，於1304年為了歌頌忽必烈討平雲南所立。

公元1253年，元世祖忽必烈跨革囊，渡金沙，征服大理國。嗣後，元世祖為彰顯其“懷柔”、“博大”之王者胸襟，乃準段氏子孫世襲“大理總管”大權，列為元王朝“雲南行省”之“特區”，延11代。段氏元代之業績，賴以大理國曆史之悠久，300餘年政權根基之深厚，元世祖方苦心準允“大理總管”承襲葉榆之地焉。

大理段氏，雲南白族大姓，古時稱白蠻；其先祖卻是甘肅姑臧人，比如北周朔州刺史段嚴、隋朝武將段達都是出身甘肅武威的姑臧人。

段氏乃長期享有特殊優惠之政治經濟地位，1382年明洪武置“大理府”後，管轄葉榆之大權方完全納入明王朝之一統。到了後期大理段氏分成了好幾個支系，族人散落雲南各地，據最新的統計，段氏人口約有300萬，中國百名姓氏排行榜第78位。

圖文繪歷史

被人們所熟知的大理段氏，很多人是在金庸的武俠小說《天龍八部》瞭解到的，其實在現實中，大理段氏也曾在歷史上顯赫一時，建立的大理王朝也在雲南地區延續了三百多年。

在隋唐時期，雲貴高原附近出現了六個由部落組成的小王國，在當時被稱為六詔，其中有一個部落被稱為南詔，他逐漸滅了其他的五詔，統一了洱海地區，今天的大理地區，公元八世紀末大唐冊封南詔國君為南詔王，由此也就開始自稱為南詔國。

大理白族貴族的段氏，祖輩也一直是南詔國的武將，傳到段思平這一代，南詔國已經逐漸衰敗，段氏也一樣漸漸沒落，傳到段思平這，雖然段氏還算貴族，但是也只是落迫的貴族了。還好段思平憑本事逐漸升到了通海節度使，但是南詔在這個過程逐漸被幾個興起政權取代，也導致了普通底層民眾民不聊生，於是段思平就聯繫了大理的其他氏族，推翻了當時大理地區的楊氏政權。

之後段思平取得滇東三十七部的支持，之後又攻破了大義寧國，隨後建立了大理國，定都於今天的大理城，段氏世襲，之後大理政權被蒙古人滅了，段氏被元朝皇帝任命為大理總管（也就相當於大理的總督），在這時段氏還算識時務，但是後來元朝滅亡，大明登上了歷史舞臺，明軍派兵進入雲南，接管雲南的政權，但是末代的總管卻不願意投降，被大明滅了！

管理過大理的段氏成員一共有22位，段正淳是真實存在的，沒那麼花心，而是努力復興大理，老後讓位他親兒子段正嚴，又叫段和譽，也就是段譽，是親兒子！在現實中段譽是個勤政的好皇帝，段氏執政期間也曾被外姓奪過權。現在也還在有段氏的後人，興建的大理國是佛教國家，大理段氏一定程度促進了雲南民族融合，和當地文化發展。

玄坤

說起大理段氏，很多人想到的可能都是在金庸小說中出現的人物，他們不僅是大理國的皇族，更是會“一陽指”等絕世武功。很多人可能都認為大理段氏只是小說和電視劇中的虛擬人物，但實際上，大理段氏是確實存在的。

大理段氏的起源也就是大理國的起源，在現在雲南大理白族自治州一帶，白蠻貴族出身的段思平，建立了大理王朝，而 他的子孫也在這片土地上相繼統治了317年，雖然後來大理國被蒙古滅國，但是大理段氏卻並沒有因此而結束，他們不僅繼續世世代代的擔任著元朝的大理總管，而且就在元朝滅亡後，也仍然效忠於前元，抵抗明朝的統一。根據大理國主的說法，大理段氏是當地的白族，而且段氏同樣也是白族中的大姓，在如今的雲南大理白族自治州，同樣生活著許多段氏一族的後人，但是因為時間實在過於久遠，所以很多人也無法得知自己是否屬於段氏的後人。

要說大理段氏是一個怎樣的家族，那麼應該是說這個家族是擁有歷史感的家族，而且是一個傳奇的家族。因為一部影視劇的熱播，段世家族被世人知曉，人們好奇擁有“段譽”這個傳奇人物的家族究竟是怎樣的？確實，段氏家族的傳奇色彩確實值得被人所關注，作為大理國的開闢者，他們值得被敬仰和歌頌。近年來，也有越來越多的歷史學家在對段氏家族進行研究，如果有對這段歷史感興趣的朋友，可以實地到大理體會和探究，或許會發現不一樣的段氏家族。

時報傳媒

大理段氏，是中國王室最神秘，行為最奇特的一個家族。大理國段氏最出名的特徵是世代出家，總計十三代國王在蒼山無為寺出家修行。

段譽，段王爺等形象因金庸小說《天龍八部》出名，金庸認為其家族是信仰佛教，其實不然。

1.無為寺的開山鼻祖是印度人贊陀倔多，大理段氏任贊陀倔多為國師，這個國師一脈是可以成家立業，結婚生子的，而且是和王室或者貴族通婚，這種行為不是佛門弟子的行為，佛家弟子的行為是出家，不近女色的。

2.段氏十三連續代出家，也說明他們香火未斷，這樣判斷，應該是先結婚生子，孩子有了之後，才出家修行，這種行為只有印度地區的國王才會這麼做，也必須這麼做：住家期，結婚生子管理朝政，隨後的是林間期，給王子灌頂，自己退位，進入靜修林修梵行。無為寺是大理段氏的靜修林。

3.大理周邊的本主崇拜得到較好保存，崇拜對象有：溼婆，梵天，迦樓羅（大鵬金翅鳥），印度教的三大主神出現了兩個，毗溼奴沒有出現，但是毗溼奴的坐騎，大鵬金翅鳥出現了，這個值得玩味。這個崇拜對象，是我專門到大理州博物館去看過的。

4.所以你要知道，所謂大理傳統佛教沒有一個佛，沒有釋迦牟尼，沒有彌勒，沒有菩薩，沒有觀音，沒有羅漢。（只有一個阿蹉耶觀音，在南北佛經（巴利文三藏，阿含經）裡也找不到其出處。

5.而且清朝和明朝的歷史記錄裡，都有文字說，大理的宗教，非儒非釋，明清文官早發覺大理宗教不是一般的佛教。

綜上所述，贊陀倔多一派的行為，是與印度婆羅門的行為相符合的。

大理段氏世代出家行為，符合古印度國王剎帝利進入靜修林修仙的傳統。

這樣也可解釋梵天，溼婆，迦樓羅在大理地區受到崇拜的事實。

總之，大理段氏是婆羅門教徒。

你同意我的看法麼？如果你不同意，請留言批評吧，我會回覆的。

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大鵬金翅鳥

大理段氏是建立了大理國政權，統治了雲南全境三百多年、又在蒙元王朝治下，繼續統治雲南中西部地區一百多年的家族。根據《南詔野史》《段氏宗譜》記載，大理段氏先祖，出自河西武威郡。而天下段氏”郡望“即為武威，據傳是東漢名將、太尉段穎的後人。在南北朝隋唐時期，段氏出過許多歷史名人，比如北涼開國君主段業，北齊名將、左丞相段韶，唐朝名臣段志玄、段秀實等人。

然而，雖然大理段氏自稱武威段氏後裔，但是其特殊的

大理段氏家族的取名方式，是祖，父，子三代的名字，竟然都可以用同一個字排行。比如”大理中宗文安皇帝”段正淳，他的兒子是“大理憲宗宣仁皇帝”段正嚴（又名段和譽，即小說中的“段譽”） ，而段正嚴的兒子，是“大理景宗正康皇帝”段正興。

如果是在真正漢人皇朝，不同輩分的皇帝的名字，是取名時必須避諱，而絕不允許有相同字眼的。這也足以證明，大理段氏的漢人身份實為冒充，他們實際上正是“五胡亂華"時的鮮卑後裔。

南北朝時期，鮮卑各部族都歸順了拓跋氏建立的北魏王朝。在北魏孝文帝宣佈漢化改革後，他們往往假託漢人名門望族之後，而鮮卑段氏同樣因此自稱為武威段氏後人。其中一個名叫段延的人遷居雲南，就是後來大理段氏的先祖了。段延的子孫和當地的”白蠻“（即今天的白族）雜居同婚，幾代人後，實質上也成為”白蠻“部族的一員。

唐玄宗天寶年間時，段延的後人段儉魏，跟隨南詔國王閣邏鳳起兵反唐，並在西洱河之戰

南詔立國後，聯合吐蕃，和唐朝陸續發生數次大規模戰爭，時間持續百年，後來被晚唐名將髙駢在安南之戰斬首三萬，又在侵攻西川的戰爭中被髙駢連續大敗，覆軍殺將。原本依附南詔的眾多土蠻部族也紛紛歸順唐朝，最後窘迫到了15歲以下男丁被迫從軍，國內完全依靠婦女耕種的地步。

趁著南詔國勢日衰，漢人權臣鄭買嗣發難，奪取政權，將南詔皇族800餘人斬盡殺絕。鄭氏傳襲三世後，又被白蠻權臣楊幹貞篡奪。而段儉魏的六世孫段思平，也趁著政局變易不穩的良機，邀集當地土蠻三十七部十餘萬大軍，攻滅楊幹貞，於公元937年，建立了大理國政權。

段思平死後，其弟段思良廢其子而自立為帝，隨後本為兵侯（兵馬元帥）的開國功臣高氏家族，便趁著段思平，段思良兩系相爭的良機，把持朝政，多行廢立，終於將大理政權牢牢把控在手，世襲相國之位，而段氏皇帝則形同傀儡，一直到公元1254年，蒙古忽必烈大軍南下攻滅大理國為止，皆是如此。

大理被蒙古攻滅後，國相高氏被殺，大理末代皇帝段興智投降，被蒙古人封為大理總管，繼續統治雲南中西部地區一百餘年，終於到公元1382年，明朝大軍開進雲南，才真正終結了段氏一族的統治。此後，其子孫散居雲南各地，至今仍然為當地大姓。

狐狸晨曦

大理段氏是中古時期的橫斷山區白蠻【五家十姓】之一。五家十姓是泛稱，且有多個版本，指白蠻主體族群。他們都是南詔時期的貴族和國人集團，其中蒙、段、楊、趙、張等為名家，高、董、尹、李、杜等等十餘氏為國人，其他還包括白蠻之外的各種族群，廣泛分佈於從四川西昌到雲南瑞麗的橫斷山區。

一，起源

八十年代大理重修五華樓，發現了一些殘餘的墓碑，其中段氏、趙氏、楊氏等名家大姓，都在碑文中自稱【九隆/族/裔】，這就印證了《蠻書》《舊唐書》等漢文史料的記載：南詔、大理的統治集團是來自今天雲南保山的九隆族，唐代稱為「白蠻」。

白蠻是一個包括多種族群的稱謂，其中很重要的是兩部分，一部分是今天大理地區的「白子」，另一部分是「九隆族」。這兩個勢力的融合和演化，就是南詔/大理歷史的主要內容。

二，歷史演變

九隆族，是哀牢國的主體族群，中心地區位於今天的保山壩子。南北朝時，九隆族一部分人進入滄洱地區，在巍山一帶形成了「南詔」蒙氏，當時的滄洱地區還有另外五個族群集團。到了唐代，滄洱地區幾個部族形成了「白子國」，張氏為盟君。白子國與唐朝相爭，唐朝便刻意扶持南詔蒙氏，對白子國形成夾擊之勢。這就是南詔的崛起。

南詔蒙氏在唐朝支持下，迅速削平整個地區，建立了統一態勢。蒙氏穩定後，可能將位於保山的同族遷徙到大理，形成了蒙、段、趙、楊等名家大姓和白子張氏的共同統治。這個情況相安無事近400年，這就是南詔國時期。

三，段氏崛起

南詔末期，可能發生了力量對比失衡。白子集團的實力壓過了九隆集團，加上對外戰爭的慘敗，南詔國內發生慘烈政變，王族蒙氏被殺戮殆盡。傳統的將軍家族楊氏和文官家族趙氏，先後建立短暫的臨時統治，即楊登的大長和國，趙善政的大長興國。

段氏此時是北部地區的節度使（模仿唐朝），看到國內政局無法穩定，於是就聯合了雲南東部的烏蠻三十六部，引兵殺回大理，建立了大理國。著名的《三十七部會盟碑》記載了這次事件，段思平以外藩身份，引烏蠻兵回國奪位。

大理段氏的來龍去脈就是如此。他本身是九隆族，在特殊情況下，將橫斷山區以外的烏蠻部族引入，終於穩定局勢，建立起更加融合的大理國。大理段氏也就成為我國曆史上一個著名的統治家族。

四，一些問題澄清

南詔第一代統治者是蒙氏，也就是史上知名的皮羅閣、閣羅鳳等。蒙氏是他們自稱的漢姓，皮羅閣、細奴邏等，在唐代白蠻語言裡，是他們的名字的發音，實際意思是「么兒」等小名乳名。至今在白族語言裡都有對應詞。

父子聯名制，是九隆族的主要特點。大理地區發現的楊氏、趙氏、高氏等族譜和碑文，父子聯名有多達二三十代的記錄。南詔大理深度漢化以後，漢文名字也是父子聯名的，即兒子名字裡必然有父名的一個字。

白蠻語言與上古漢語之間存在著高度相似，前段時間逝世的語言學家鄭張尚芳甚至提出了【漢白語支】假說。

歷史咖啡

大理段氏有兩張面孔，一張是金庸武俠中的模樣，一張是真實歷史中的面孔。

我們可以分成兩點，簡略說一說。

（一）金庸武俠及金庸新《九陰九陽》中的大理段氏

金庸先生早在十多年前就已經被授予大理榮譽市民，他至少在《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《鹿鼎記》、《神鵰俠侶》（下以首字稱之）等幾部小說中都寫到了大理或大理段氏。

《鹿》只寫到韋小寶帶七個老婆隱居大理，看不出來什麼。

《天》：段氏本是中原武林世家，在天南之地得國。族中子弟都清淡信佛，出了很多傑出人物。遵守武林規矩，江湖恩怨用江湖方式了結，從不願調動御林軍和神策軍去圍攻。

出場皇帝：保定帝段正明、文安帝段正淳、宣仁帝段譽（段正嚴）。

武功：六脈神劍、一陽指，及段譽從逍遙派繼承的一身藝業。

《射》：天南一帝，威名赫赫。第一次華山論劍時，段皇爺五絕之“南帝”冠冕加身，成為當世絕無僅有的五大高手之一。

在書中出場時已避位為僧，帶走了四大家臣。

出場皇帝：功極帝段智興，為段譽之孫。

武功：一陽指、先天功、九陰真經總綱。

《神》：同上。“南帝”改號“南僧”，仍為五絕之一。

《九陰九陽》：金庸新偽作。洪武年間，其時大理亡國百餘年。段氏後人段子羽集齊金書所有厲害武功，與明教爭雄，最後融九陰及九陽兩大神功於一體，連張無忌都甘拜下風。除張三丰之外，再無一人勝得。

出場人物：段子羽，大理後人。其父本避居西域，後為仇家滅門。段子羽為忠僕救出，輾轉逃至陝西。

武功：金書所有超一流武學。

小結：這張面孔給我的感覺是貴氣逼人、殺伐凜冽而慈眉善目。幾句詩差堪形容：

貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。

滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。

（二）真實歷史中的面孔

其族源考證及遷徙路徑詳見“狐狸晨曦”這位專家的回答。

“狐狸晨曦”認為，段氏皇族名字中的兩個最顯著特徵：父子同字（老師原文為父子同名制，其實不是，如段正淳、段正嚴、段正興祖孫三代，僅有“正”字相同）、父子連字（這個好理解，如這四位：段智興、段智廉、段智祥、段祥興、段興智，給人的感覺就像看圖程序裡的“向左、右旋轉90度”，如此旋轉幾次，終於與原圖片“互成鏡像”，CAD也有這個命令）是典型的鮮卑後裔特徵。

不過我覺得下此斷語證據稍嫌不足——至少需分析遠祖段儉魏至第一位遷居而來的段氏遠祖名字，分析是否有上述兩個特徵，這一段歷史最原始最莽荒，但也最有說服力。

公元754年，段斂魏領兵大破唐軍於西洱河紅山坡，因為輔佐南詔王蒙氏有功，成為開國元勳。又200餘年（公元937年）後，其後裔段思平攻滅大義寧國，建大理國。

以下為大理國曆代皇帝世系表：

有必要說明的是，高升泰在《天龍八部》裡是忠心耿耿的善闡侯，而在真實的歷史中他就是亂臣賊子，曾將段氏趕下寶座，自己坐了一年皇位，臨終遺命還政於段氏，此後世代把持相位。

1254年後，蒙古滅大理，段興智又擔任了七年蒙古大理總管。後依次為段實、段功、段世。段世時，明朝平定雲南。

段氏皇帝還有一個最奇特之處，他們往往在晚年會避位為僧，原因很複雜，總不過與權力鬥爭、佛法昌明等有關。不再細說。

小結：這張面孔給我的感覺是一臉無奈卻又一臉平靜，甚至有些謹小慎微。幾句詩差堪形容：

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

關鍵字: 旅遊 段氏 段思平