在中華民族五千年文明的歷史長河之中，有一門直 接關於人體生命和人類生存的傳統學術，雖然古老，卻 青春常在，充滿生機，只是由於長期以來，人們對此缺 乏瞭解，未能得到足夠的重視。在提倡人類和平與發展 的今天，理應挖掘整理，發揚光大，為人民群眾健康事 業服務。這門學術，就是中華民族流傳五千年的道家修煉學。
中華道家修煉學之由來，起源於遠古先民對於征服 自然、維護生命的可貴探索。據《莊子》栽，中華始祖 軒轅皇帝“問道於廣成子”，始將這門學術推向社會， 中華道家修煉學由此肇基。在中華民族的古老文化典籍 《老子》、《莊子》、《周易》、《黃帝內經〉之中，就有許 多關於天人合一、長生久視的學說。由於以上典籍均源 於上古先民的原始文明，說明這一思想由來以久，足與古老的中華文化同根同源。
秦皇、漢武之後，神仙方士失去上層統治者的扶 植，勢力大減，但是默默修煉的隱士們依然潛心修煉。 由於受到方士們狂詞替說的負面影響，使得中華道家修 煉變得愈加隱秘而且困難。在這種不利的環境之下，追求修煉成真的人們，需要保障自己的社會地位和生活條 件，僅靠神仙學術本身已不足以立世。為了尋找自己的 生存空間，只有謀求新的出路。 這時佛教傳入中國，老子在東漢時代就被逐漸神 化，儒家本身亦傾向於宗教化。
當此時代，道家、神仙 家、修煉家、隱士和方士等等相互皆有關聯的群體人士，沿著中國古代黃老道、方仙道之沿傳，以中華道家 思想為旨歸，以老子為教祖，發展組織了道教。 但是，道教成為一門正式宗教之後，卻與道家修煉 的宗旨有所不同，逐漸走上了宗教神權的道路。這一特 點，造成中華道家修煉學在以後的沿傳之中，既相關於 道教亦無關於道教的極大發展空間。
出入於道教內外，蔓衍於中華大地。在充滿神權思想的古代中國社會，中華道家修煉之士為了得到人們的認可和生活的保障，同 時也為了道家修煉學的普遍傳播，因而和道教唇齒相依。道家修煉的中心是“道”，成仙的目的是為了得道； 道教信仰的中心是“神”，信神的目的是為了保佑。道 家修煉不信天命，講究“我命由我不由天”；道教信仰 崇拜神權，是以神的意志駕馭個性的自由。道家修煉之 士，他們注重本我生命的存在與價值，道家修煉所講的 “神”，也是生命的心神、元神、陽神等，不是天上的神 靈。由此可見，道家修煉與道教信仰，畢竟有所不同。
道教的文化
從古至今就是中國的傳統瑰寶，由你傳承，由我傳承，對此你有什麼看法呢？
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