糊里糊塗跑去日本軍營
在散兵街上一圈轉下來，那些年長一些的老人立刻認出來:這個小丫子，不是山棚灣的要飯那個嗎？？！！！……一下子人們都誤以為：日本人是喜歡小孩的，又帶那個小孩玩，又給他餅乾吃。不過後來的事情很快就證明了這種親善，不過就是個為了欺騙老百姓的的外衣，是假象，是日本軍國主義豺狼的偽善。
日本兵一到巢湖，就到處有人跑反了，巢縣城裡的人家開始躲避兵亂。糧食和錢財都隨身攜帶，趁著夜幕，人們大多往群山疊嶂，森林茂密的南邊去了，那裡是個躲避戰亂的天然好去處。也因為如此，生活頓時變的更加困難了。討飯已經不是辦法了，本就朝不保夕，現在整個巢城地區人人自危，哪裡還有餘糧施捨啊。眼看著這個臨時的一大家子就快吃不上飯了，一天晚上二伯伯夏延比對他說，“小伢子啊，鬼子不是喜歡你嘛，鬼子~~心疼你嘛。你就慢慢摸，摸到高頭，到巢縣去……”也不知道是哄騙還是真心！！
都說人窮志氣短，夏祚發從記事起從來都沒有富過，所以志氣對他來說是一個根本不存在的東西。相反的，貧窮才是他從記事以來一直的狀態。甚至連窮都不如。在他是的生命中，吃飯才是最重要的，是生命的全部。能吃飽飯。對於他來說，便是這世界上最重要的事情。於是認定這是個好辦法，已經與日本兵有過一次接觸的夏祚發立馬被這個決定吸引了。第二天，天一亮就出發上巢縣去了。其實他也並不知到縣裡的日本人住在哪裡？
“可能滿大街都是吧！”敢這麼自信滿滿的去縣城找日本兵討吃的，也許這才是他當時心裡是這樣認為的吧！一雙小腿順著焦湖沿，硬是走到了天河邊。再往前過了浮橋就是縣城了。剛剛過了浮橋就看到的有日本兵朝他招手。
“唉——小孩來——”多老遠的喊，“小孩——，小孩——。”
“果然是到處都有日本人。”他一面驚訝著，一面朝著那個招手的軍人走過去。
剛剛到邊上，便被那個軍人一把用胳膊夾著頭，另一隻手在頭上胡亂的摸來摸去。夏祚發沒有辦法躲避，也不敢躲，只能順從,隨他.
"摸幾下頭而已!不怕，不怕……"心裡自我安慰道。可能太久沒有洗過頭髮，原本還有些癢的頭皮被這樣一頓亂抓亂摸，頓時有種快活的感覺。那個時候的縣城不要說小孩兒，估計連普通居民都已經沒有多少了。畢竟誰也不願意待在有日本兵的地方。誰也不知道哪天會出什麼意外！也許是長時間見不到些新鮮面孔，有些煩悶，今天出城去巡視，正好今天來一個小孩，又抓又摸的，還比較好玩呢，就帶著一起唄。
日本兵把夏祚髮帶到黃窯。這一帶常常燒製一些家裡常用的罈子罐子的小東西。因為燒出來的器具多為土黃色，時間久了，這裡就以黃窯為地名了。（我小的時候，茶亭那邊的山腳下，還有一口窯順著山坡一直爬到山頂，破敗不堪，後來也因s316修葺而被拆掉了。）
夏祚發白天隨著夫子一起做一些雜活，晚上便在曬晾至窯器的平臺上乘涼睡覺。難得過上幾天衣食無憂的生活。到也叫他感覺十分快活。大約過了七八天以後，日本人給了些雜七雜八的東西，什麼籮呀衣服呀糧食呀等。夏祚髮帶著這些立刻回到村裡。倒也覺得收穫頗豐。一家人看到這些糧食歡天喜地，叫來三伯夏延南，幫著把把那個大籮賣掉換了大約一斗米。舊衣服本是可以穿的，三伯說：小孩子家穿什麼衣服，現在連飯都沒的吃，要拿衣裳幹什麼？於是連衣服一起給換了米。
那好傢伙，一家子5口人，加上夏祚發，你講可得過？正好趁著有毫米，算是狠狠地吃了幾天飽飯。那一斗米實在也是頂不了幾天。眼瞅著，米就沒有了。晚上睡在地單上！
“小伢子唉，還到巢縣尅哎！”
“哦，還尅。”
哪曉得，第二次去巢縣就不是那麼回事囉！農曆六月裡，巢湖裡是滿湖水。平時高高低低的圩埂裡，都是被灌滿了，像一條條巨蛇，懶洋洋的橫在縣城和鄉村之間。想要進城非得要橫穿這些巨蛇不可。巢南地勢高，多山地丘陵，一路過來，順順趟趟的！越接近縣城，地勢越低，過了縣城往北方向，就完全是圩區，又低又平。
站在現在的環湖大道上，一面是永遠不會安靜的湖水，無風也要三尺浪，無休止的推搡著沿岸阻擋它前行的一切，它的力氣永遠也使不完。另一面是安靜而且相對平坦的巢北農田。大水來了，一片汪洋。退卻後留下一片狼藉。這裡的人民，恐懼著洪水的兇猛無情，又期盼著洪水過後肥沃的土地；還有那些取之不盡的魚蝦蟹等沿湖水產。人們就在這巢湖邊的漲漲退退之間，世代生生不息。
接著說，一路到了壩口，穿過史家巷，路過晏公廟，第一關就是官圩了。（是史家巷還是施家巷，我沒有考證過）。
順利過去，在穿過一道鐵絲網對面就是日本人的營地了！小小目標就要再次實現。都說屎頭愣子不曉得怕，那是他沒有吃過虧。此時的夏祚發就是沒吃過日本人虧的那位。赤身裸體，剛剛鑽過去，立刻就被一個日本兵發現了。這日本兵，飛快的衝過去也是一夾，只不過這次迎接他的不是胳膊為他抓頭的胳膊，據他自己說：是那個“倒姑奶奶的”裝子彈的皮盒子。
那日本兵一邊用子彈盒子用力夾他的頭，嘴裡還一邊哇啦哇啦的叫喚著。此刻他雖然還聽不懂日語，但也知道事情不好了。
僥倖從鬼子那撿回小命
頭被夾得生疼，不過這時候也沒有多餘的心思去顧這些了。不等這還在渾身發抖動的小孩子反應過來，那正在氣頭上的日本兵，咆哮著一把將他舉起，朝著水邊走去。夏祚發慌了，不是是要把他往水裡扔，還是往地上砸。無力反抗，只有絕望。
幸運的是，這些動靜打擾了另外一個日本人，他上前來，和抓住他的軍人咕嚕咕嚕說了幾句，氣憤的日本兵把他扔在了地上，手一劃，一指指向圍欄，示意離開。媽嘜，拼著命的往家跑哦，晚半夕就到著村子。回來就發熱。儘管如此，第二天的的飯還是要自己去討的。可是……現在到處都是災民，哪裡能討到飯呢？
如果爺爺的回憶沒有錯誤，此時新四軍已經在巢湖地區大量的活動，並已取得轟動一時的蔣家河口戰鬥的勝利。受到新四軍的打擊，日方也開始到處圍剿潛在的敵人，並收編一些地方武裝作為爪牙，加以利用。在散兵鄉和銀屏鄉有個兩鄉交界的山頭叫牛頭山，形似牛角。是這小片區域裡最高的山了。傳說日軍在這裡與一隻地方武裝（保安隊）相遇並展開激戰。結果保安隊戰鬥失利。附近有好事者，在戰鬥結束後跑去看戰場。結果“收貨頗豐”。他們扒了死者的衣服，撿了散落的槍械，並帶回村子，作為私有。
動亂的年代，人人自危。冷兵器時代驕傲了幾千年代的中國人，被自己發明的火藥徹底震醒。有了槍就是有了力量，有了力量就可以做自己想做的事情。至少那些列強就是這麼對待大清國的；至少縣裡的那些日本兵就是這樣對待巢縣人的。到處要飯的夏祚發，自然是最先知道他們的營生的，因為那裡的飯突然變得特別好討。這裡一定有門道！要不了幾天就聽說了其中的緣由。不過他對真相不感興趣，他真正感興趣的是終於有可以有飯吃了。有的吃了，也不回村了，就跑到不遠處的大艾村，住在大艾祠堂裡。那祠曾是大艾村的驕傲，頗有來歷。（現在祠堂早已不知所蹤，本村的人都沒幾個人能說出是什麼模樣，在什麼地方了，不過也是後話了。）
農村老話說“親連親，到北京。”在鄉下，只要你有心，兩家之間總能找到千絲萬縷的聯繫。所以一些夏家的老親，也看夏祚發可憐，其中某個村有一個心善的表奶奶對自家村裡人求情說，“你們就做毫好事，把這個小伢子收著，掉掉口，把毫子給他吃下子，搞毫衣裳穿下子吧。”此時被求的人，正是得意的時候。有了槍，又知道了巢縣人在跑反的消息，真是“天助我也”，好似天時地利都佔了，現在一夥人心一橫，幹起了另路營生。
……兵荒馬亂的時代面對更加貧弱的跑反者，沒有去反抗侵略者，反而自相殘害，不禁叫我想起了阿Q與小尼姑。即使是如阿Q這樣人見人捏的軟蛋，在比他更弱勢的小尼姑面前，也可以過一把恃強凌弱的癮。而旁邊的人看見小尼姑被調戲不僅沒有制止，還起鬨，得意，大笑。佩服魯迅先生對當時的社會看的是如此透徹。我們的先輩曾經如此同情心全無，如此全體麻木，如此欺善怕惡。
最憶是巢州
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