從小我們就知道，阿拉伯數字雖然被冠以“阿拉伯”之名，卻是由古印度人發明的。而之所以被稱作阿拉伯數字，因為這是阿拉伯人發揚光大，使其走向國際的。
雖然現在的我們覺得阿拉伯數字簡單好用，古代人可不這麼想。
一是因為古人採用的是豎寫書寫方式，這樣寫起阿拉伯數字十分不便，且毛筆要做到演算、草算也比較費力。
二是阿拉伯數字傳入我國是在13——14世紀（元末明初時期），當時根據籌算研製的算盤已經誕生，同樣採用十進制，並廣泛地推廣使用，成為主要的草算工具。這兩點原因，使得阿拉伯數字在新文化運動以前始終沒能被推廣使用。
那麼，我國古人又是怎樣書寫數字的呢？今天就隨老師小編一起來學寫一到十吧！
安陽殷墟甲骨文的發現，讓世人看到了三千年前商朝人寫出的字。嚴格來說，這些字是被刻在龜甲或獸骨之上的，所以稱為“甲骨文”，筆畫也顯得樸拙（意思就是像小孩子寫的字啦），但商朝人已經使用毛筆是毋庸置疑的。甲骨文的一到三，從古至今區別不大，只是“二”“三”的橫畫長度相等：
甲骨文“一”
甲骨文“二”
甲骨文“三”
這種寫法，最早或許是從算籌計算中獲得的靈感。“四”的寫法，就與今天有所不同了：
甲骨文“四”
今天我們所寫的“四”，最早是在春秋時期的金文中出現的：
金文“四”
金文又稱作鐘鼎文，是青銅彝器上的文字，用範澆築而成，筆畫較甲骨文就圓展多了。可是為什麼四會從“亖”變為“四”呢？大概是“亖”的四橫畫容易與“三”混淆，而且比較繁雜。
這其實是文字演變中一個常見的現象：用讀音相同的另一個字，來取代某個字。這種文字現象被稱作“假借”。假借的原因有很多，或者是原來的字複雜難寫，找一個大家都熟悉的字來取代，例如“妥帖”的“帖”字，本來應該寫做“聑（tiē）”字。或者就如“亖”字，筆畫繁複，且易與“三”混淆，故借用了讀音相同的“四”字。
楚簡中的“四”
小篆中的“四”
如果“亖”才是表示數字四的意思，那麼“四”字原本的含義又是什麼呢？有的學者認為它其實是“泗”的本字，是鼻涕的意思，如成語“涕泗橫流”（這裡的“涕”指眼淚，可不是鼻涕哦！）。
但是當“四”被借去表示數字後，久假不還，就又加了水（也就是現在所說的三點水旁“氵”），寫成“泗”，來強調其本來鼻涕的含義了。
那麼“五”又該怎麼寫呢？
同學：老師！老師！我知道！是寫五個橫畫。
老師：所以你是打算數到一萬就寫一萬個橫畫囉。（白眼）
五的寫法是這樣的：
普通甲骨文“五”
不過更常見的寫法就在上面的“五”上下加橫畫，這個寫法也一直保留至小篆：
進化甲骨文“五”
但是還真的有商朝人把“五”就寫做五橫畫，不過極少見：
究極進化甲骨文“五”
這也印證了早期文字形體並非如現在一樣完全固定，有不少反寫、省寫、添加筆畫的現象。“後母戊鼎”和“司母戊鼎”的命名之爭，就在於“後”和“司”可以看做是形體左右相反的兩個字。
同學：老師！你看我就說嘛！
老師：好的，我們來看下一個數字。
同學：……（被無視了）
“六”的寫法，也有兩種：
甲骨文“六”
第一個“六”因為容易和寫做叉叉的“五”字形相混（畢竟稍微一出頭就容易寫成一個叉），所以才有了後面的寫法，添加了兩豎筆。到小篆中，“六”被寫得更加婀娜：
小篆“六”
但實際上，在秦代的竹簡中，“六”的寫法已經和今天的楷書十分相近了：
秦簡中的“六”
如果說上面一到六的寫法還可以接受，七的寫法就讓今天的人看來有點匪夷所思了：
甲骨文“七”
金文“七”
沒有騙我嗎？這難道不是“十”嗎？？？記得小編第一次在課上把它念成“十”（實在是和現在的“十”一模一樣好嘛！），然後被老師說不識數……
在甲骨文中，“十”是下面這個樣子的：
甲骨文“十”
不過因為這樣寫，如果橫著看就變成了“一”，所以金文中，“十”的中間開始出現一個小橫畫，並且逐漸拉長，最終形成今天我們所寫的“十”字：
金文“十”
小篆“十”
咦，等等！這樣不就和甲骨文的“七”一樣了嗎？仔細觀察會發現，金文中，“十”中間的橫畫不及“七”長。後來為了和“十”區別，“七”的筆畫出現了彎曲，到小篆中就和十完全不一樣了。出土的馬王堆帛書中的隸書“七”，和今天的寫法差別已不大：
小篆“七”
隸書“七”
“八”字的寫法從古至今差別不大，始終如一，一眼就能認出：
甲骨文“八”
壓軸的我國神奇的數字——“九”：
甲骨文“九”
金文“九”
小篆“九”
還是能看出來甲骨文的“九”和今天的寫法很像的，比如，旋轉一下：
給自己鼓鼓掌，你已經是一個會寫一到十的好寶寶啦！最後是一片刻了六個數字的周原甲骨片，大家能否說出每個數字呢：
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