題：受辱的金寡婦原型是誰?張太醫給秦可卿治病的一番話說明了什麼?
原題：第十回 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
再看回前之批：“新樣幻情慾收拾，可卿從此世無緣。和肝益氣渾閒事，誰知今日尋病源。”
上回鬧學堂，細述弘皙如何再次被搶奪皇位，從此徹底與皇權無緣了。所謂“四十年華付杳冥”，“到頭來都是為他人做嫁衣裳”。
回前批後半句，話題峰迴路轉，蓋有今日之結局，究其病源還在當年。正所謂：“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”雍正如今被兒子弒君篡位，究其病源卻因當年他自己亦為不肖之子。
所謂金寡婦，按故事背景來看，原雍正齊妃李氏在雍正後期應該是後宮之主，雍正暴卒後成為金寡婦。金榮母親胡氏，作者用金姓和胡姓冠之，意在暗示皆愛新覺羅家的婦人，金榮母親應指弘皙繼母李氏。
上回講到弘皙大鬧朝堂，最後不得不忍氣吞聲，向小娘養的乾隆下跪稱臣。回王府後當然越思想越窩囊：“秦鐘不過是賈蓉的小舅子，又不是賈家的子孫，附學讀書，也不過和我一樣。他因仗著寶玉和他好，就目中無人......他素日又和寶玉鬼鬼祟祟的，只當人都是瞎子看不見，今日他又去勾搭人，偏偏的撞在我眼裡，就是鬧出事來，我還怕什麼不成?”
此筆系對應上文茗煙。補出茗煙即乾隆皇后富察氏孃家人。因弘皙是原雍正欲傳位之人，與雍正是叔侄關係(弘皙過繼在雍正門下)，雍正暴卒後當然知道究竟發生了什麼驚天兇殺案。
但見其母胡氏相勸：“你又要爭什麼閒氣?(此爭閒氣與趙姨娘爭閒氣相通)好容易我望你姑媽說了，你姑媽千方百計的才向他們西府裡的璉二奶奶(雍正)跟前說了，你才得了這個唸書的地方。若不是仗著人家，咱家裡還有力量請得起先生?況且人家學(朝堂)裡，茶也是現成的，飯也是現成的。你這二年在那裡唸書，家裡也省好大嚼用呢。省出來的，你又愛穿件鮮明衣服(一品大臣)。再者，不是因你在那裡唸書，你就認得什麼薛大爺(雍正)了?那薛大爺，一年不給不給，這二年也幫了咱們有七八十兩銀子。你如今要鬧出這個學房，再要找這麼個地方，我告訴你說罷，比登天還難呢!你給我老老實實的玩一會子睡你的覺去，好多著呢。”
所謂閒談之中有筋骨。作者借胡氏一段嘮叨，洩露出弘皙當初入雍正朝為官之原委--全靠其繼母李氏與其姊妹雍正齊妃李氏還有康熙後期後宮之主曹氏。正是這些人，勸說雍正在即位之初，違反常規的寫下還大位給弘皙的立儲密詔。雍正也因與廢太子二阿哥有這層特殊關係，對胤礽及弘皙亦是特 殊照顧。清史現存有弘皙奏請雍正(皇父)撥付錢糧的摺子。
金榮(弘皙)忍氣吞聲，次日仍舊上學(上朝)去了。
話題自到寧府說起蓉大奶奶，故事背景已然前移至康熙臨終前在暢春園養病。看官注意，解讀真情重在取其事體情理，萬不可在表面人物上兜圈子。所謂論病源，“病”即康熙如何一病歸天之主線，不要過分追究放在誰身上來寫。
尤氏道：“他這些日子不知怎麼著，經期有兩個多月沒來。叫大夫瞧了，又說並不是喜(倘或真是婦女懷孕之喜脈，是大夫就可瞧得準。此說只能是隱指病人之生死。若死，則有老喜喪之喜，皇帝駕崩則有新皇即位之喜)。那兩日，到了下半天就懶怠動，話也懶怠說，眼神也發眩。我說他：‘你且不必拘禮，早晚不必照例上來，你就好生養養吧。就是有親戚一些家事來，有我呢。就有長輩們怪你，等我替你告訴。’連蓉哥我都囑咐了，我說不許累掯他，不許招他生氣，叫他靜靜的養養就好了(清史載康熙於十一月七日突然病倒，返回暢春園，八日宣佈偶患風寒，本日即透汗)......”
先說其養病怕累怕氣，“這病就是打這個秉性上上頭思慮出來的”。後面緊接著又交代：“今日聽見有人欺負了他兄弟，又是腦，又是氣。腦的是那群混賬狐朋狗友的扯是搬非、調三惑四的那些人;氣的是他兄弟不學好，不上心念書，以致如此學裡(朝堂)吵鬧......”已然在對應回前批：“和肝益氣渾閒事，誰知今日尋病源。”
再借賈珍尤氏對話，道出“三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈......一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實於病人無益”。這不就是明知故犯嗎?靜養就能好，偏偏如此折騰?
最後，還嫌沒個好太醫，斷不透是喜是病，不知道有妨礙無妨礙。
書中三次提到馮紫英，究其真身，應該是馬齊。雍正即位後，馬齊為四大輔臣之一。可見馬齊為雍正即位立下功勞。而在康熙後期，馬齊已經被棄之不用了。
書中馮紫英請來“學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人生死”的張太醫。這個張太醫，還自稱：“醫學淺薄，本不該當此重薦。”看官至此，如何作想!這就是胤禛急著要當皇帝，找人看看病中康熙還能活幾天。
看官上眼：“後日是太爺的壽日，到底怎麼辦?”(誰的壽日?還能有誰!只能是指康熙還能再活兩天)賈珍(胤禛)說道：“我方才到了太爺那裡去請安，兼請太爺來家裡受一受一家子的禮。太爺因說道：‘我是清淨慣了的，我不願意往你們那是非場中去鬧去......’”
清史記載，康熙在暢春園養病期間，胤禛先後三次進入寢宮探視康熙。今解紅樓真情，可見自康熙暢春園養病，至康熙駕崩，暢春園已經被四阿哥胤禛所掌控。
這裡借尤氏與賈珍說出《陰zhi文》，本是勸善書。所謂“百善孝為先”。作者讓賈珍(雍正)說出此話，可謂天大諷刺。
看張太醫論病：“左寸沉數，左關沉伏;右寸細而無力，右關需而無神。其左寸沉數者，乃心氣虛而生火;左關沉伏者，乃肝家氣滯血虧。右寸細而無力者，乃肺經氣分太虛;右關需而無神者，乃脾土被肝木剋制......脾土被肝火剋制著，必然不思飲食，精神倦怠，四肢痠軟。據我看這脈息，應當有這些症候才對。或以這個脈為喜脈，則小弟不敢從其教也。”
可以肯定，這個張太醫給出診斷，康熙尚無歸天之症。
見先生笑道：“大奶奶這個症候，可是那眾位耽擱了。要在初次行經就用藥知起來，不但斷無今日之患，而且此時已痊癒了......”
看看吧!教訓深刻呀!康熙身體只是偶感風寒，因氣大傷身病情加重，但仍不致於病死。
於是，張太醫開出“益氣養榮補脾和肝湯”。再問這病與性命終究有妨無妨，先生笑道：“大爺是高明的人。人病到這個地步，非一朝一夕的症候，吃了這藥，也要看醫緣了。依小弟看來，今年一冬是不相干的。總是過了春分，就可望痊癒了。”
康熙偶患風寒，本應服清涼敗火的燕窩粥，書中也提到秦氏“吃了半盞燕窩粥”。可後來竟特別交待：“他那方子上有人參，就用前日買的那一斤好的罷。”這就涉及用人參的計量了。方子上說二錢，家人稱有“一斤好的”，如此若暗中加量，則與傳說康熙死於“獨參湯”相對應。
蒙本回後墨：欲速可卿之死，故先有惡奴之兇頑，而後及以秦鍾來告，層層克入，點露其用心過當，種種文章逼之。雖貧女得居富室，諸凡遂心，終有不能不夭亡之道。我不知作者於著筆時何等妙心繡口，能道此無礙法語，令人不禁眼花繚亂。
作者妙筆，令人歎服!解讀者無言以表。
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