1.《關雎》：【作者】《詩經》，【朝代】先秦
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關雎》
《關雎》全稱為《國風·周南·關雎》，是《詩經》中的第一篇。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收集了從西周初年至春秋中葉的311篇詩歌，現存305篇，此外6篇有目無詩（稱笙詩）。《詩經》又稱《詩》，分為《風》、《雅》、《頌》三個部分，反映了周朝建國500年以來的社會風貌。孔子這樣概括《詩經》：
《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’
即“樂而不淫，哀而不傷”,既有真性情，又有所節制，把握有度。孔子教育弟子把《詩經》以作為立言、立行的標準，漢武帝以來《詩經》也被作為儒家經典之一用於教育啟蒙。《關雎》作為《詩經》的第一篇，自是受到極高的評價，也被當做表現青年男女愛情中克己復禮的典範。在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都是以夫婦之德為基礎的。《關雎》中，兼具體貌之美和德行之善的“君子”和“淑女”，始於關關和鳴的朦朧愛情，終於琴瑟和諧的美滿婚姻，不是短暫的邂逅、一時的激情，這種浪漫、負責任的愛情，正是社會主流所認同的。初中生正處於青春期，在情感方面進行正確的教育和合理的引導是十分有必要的，也是非常及時的。
佳句：窈窕淑女，君子好逑。
2.《蒹葭》：【作者】《詩經》，【朝代】先秦
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《蒹葭》
《蒹葭》選自《詩經·秦風》。文中前後三章，三次反覆，把晚秋“白露為霜”和道路“道阻且長”的情景交融在一起，烘托出了悲涼悽婉的氣氛。伊人，時而“在水一方”，時而“在水中央”；時而在岸邊，時而在高崗；如夢如幻，但主人公一片痴心卻至誠至堅，“千萬裡我追尋著你，可是你卻並不在意，我不像是在你夢裡，在夢裡你是我的唯一”，令詩歌“讀你千遍也不厭倦”。詩句的美妙，正如清代方玉潤在《詩經原始》中所言：
“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實求之而不遠，思之而即至者。”
人生有許多東西是可望不可即的，愛情中有，事業中有，生活中也會有。如何處理，也是給所有初中生提出了一個人生課題，也告訴他們，不管你喜歡不喜歡，“可望不可即”的事情會始終存在，繞也繞不開。
佳句：所謂伊人，在水一方。
3.《觀滄海》：【作者】曹操，【朝代】東漢
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。
《觀滄海》
《觀滄海》選自漢《樂府詩集》，為曹操公元207年作於北征烏桓得勝回師途中。文中首先描繪了瑟瑟秋風中波瀾壯闊、洶湧澎湃的大海，其次又寫出了日、月、星、漢（銀河）任由其自由吐納的想象，體現了曹操渴望建功立業，統一中原的雄心偉志和寬廣的胸襟。緊接以上兩首詩歌的“兒女情長”，此文則提醒初中生“好男兒志在四方”。
佳句：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。
4.《飲酒》：【作者】陶淵明，【朝代】東晉
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
《飲酒》
古往今來，權力、地位、名譽是社會公認的價值標準，對於陶淵明來說，這些都已是浮雲，“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”（《金剛經》語）。此時的陶淵明智慧已開，從大自然中得到了無窮的樂趣，體會到了人與自然的和諧相處才是真正的快樂，對於人生的真諦卻欲語還休，其實已呼之欲出。此文意在提醒初中生在實現遠大志向時，要保持平和的心態，實現人生價值不能靠你爭我鬥，而是和諧相處。
佳句：採菊東籬下，悠然見南山。
5.《送杜少府之任蜀州》：【作者】王勃，【朝代】唐朝
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》
作者王勃為“初唐四傑”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）之首。此詩是送別詩的名作，一改過往送別時悲苦纏綿之態，體現出王勃的志存高遠、胸襟廣闊，與曹植的《贈白馬王彪》“丈夫志四海，萬里猶比鄰；恩愛苟不虧，在遠分日親”異曲同工。在此也是教育廣大的初中生，人生不如意十有八九，要交幾個知心的朋友，那麼無論幸福或者不幸，你都不會孤獨面對。
佳句：海內存知己，天涯若比鄰。
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