这个满世界都在咆哮着成功的时代，许多的人把成功看做是幸福的一种必须。把幸福条件化。而为什么按世俗的标准，越来越进步着的我们，心中会觉得离幸福越来越远呢？幸福似乎是镜中月、水中花，只是回忆里的袅袅余音，梦境里面的幻影呢？
出殡：出殡是葬礼中的高潮。一般在午后开始，棺木抬出院。有的地方，大头在前，有的地方，大头在后，各地都不一样。出殡时要游街，仪仗顺序大致为：走在最前边的三至四人是放炮的，紧接着就是抬着供奉死者遗像灵位的；再接着是举花圈幢子的队伍，中间是吹打乐队（十样景）；后边是孝子拉棂，执棂栓子。孝子拉灵，就是孝子左肩膀上拉一根连接棺材的绳子拴一个白布套。拉灵的第顺序为长子。拉棂执幡者，就是民间法定第一传承人。其他孝子一手执烧香棍，一手执灵布；按五服制度将亲属疏密远近，男女长次规范得完完整整，王金庄的规制是：披全孝的是亲子女；凡孝帽上缀红布条者是孙辈；孝帽上红布条上边又缀蓝布条者是曾孙；再加一条黑布条者是玄孙；只穿白裤不披孝衫者是侄子。相对灵前孝子，灵后孝女也持同样装扮。各地不同，河南等地方女婿戴孝帽
拉灵队后是灵棺，灵棺多由八至十二人扛抬（大半地方现在用排子车推），有的地方棺材的大头朝前（死者的头朝前）走在队伍中，有的地方是小头朝前（脚朝前）；灵棺之后是女孝子；最后是送殡的邻里乡亲。
摔碗：在林州不少地方摔锅的也称摔老盆，摔小锅的、扳碗等。
是继承家业的象征。正常家庭而言由长子承担，长子空位，长孙、继子等代替。过去出现过无后老人去世后，侄子们出殡时，抢着摔了砂锅形成财产纠纷的事。去世后无人摔，只好将砂锅放在材盖上，待抬起材时，通过晃动、跌到地下，自动摔破。虽然这些现象是个例，则说明这一礼俗在民间的所具备的重要性和敏感性。
有的出殡队伍中设专人在抬棺经过的沿途插小旗撒米饭的。叫“插路旗”。据说，阴间有七个阎王，逢几死就归几阎王管，五阎五和七阎王性情暴燥，所以要插旗买路打点，使去世亲人在阴间少受点罪。
一般送葬的队伍从丧家出门，走走停停，棺材不能落地。经村落的十字路口、广场等公共场所，都要吹打一番，有戏班的尽情地表演一番。叫停棂路祭。有的人家还要在这个场合里念悼词。一般棺材放在凳子上，孝子贤孙们安次序面朝棺材跪坐成一溜。主丧估算到下葬时间了，让抬棺往坟上走。
家宅要请五帝钱进家门，可帮你镇宅旺财，趋吉避凶
五帝钱，主要是指离我们最近的清王朝连续在位的五位帝王——顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间铸造的圆形方孔铜钱。这期间，大清的政治，经济，文化等多个层面，都达到了本朝的顶峰，流通于此间的钱币，便携带了这段时期的兴盛之气。因此，五帝钱受惠于此，也就兼具挡煞、避邪、旺财、祈福等风水学功效和意义。
铜钱从古至今都作为财富，幸运的象征。铜币的圆形代表着天，内部的四边形代表着地，钱币上刻的帝号表征着人，一件物品中就积聚了天地人三才，是力量很深的风水物。尤其是国力强大时的铜币，最吸引财神，在家居风水中最重要的功用之一就是旺财。
五帝钱的妙用非常多：五帝钱挂门上，门是流动的，气口；挂车上，车动起来，是一个流动的气口；带身上，走起来，跑起来，人是一个气口；放收银台保险柜中，财物流动起来，是一个气口；五帝钱在于气口上，就可以挡住不正之气，散发出正气，改善整个气场。
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