一切眾生，皆有佛性，皆當作佛，是名“正因”，此屬性德，亦本覺也。雖有正因，若不聞佛法，則如寶在藏中，珠系衣裡，由不知故，枉受貧窮。既聞佛法，知佛是已成之佛，我及一切眾生，皆是未成之佛。從茲修戒定慧，斷貪瞋痴，返妄歸真，背塵合覺，是名“緣因”，此屬修德，亦始覺也。修德功深，性德體顯，方知從昔已來，承正因佛性之力，行種種背性之事，受種種幻妄之苦，猶如暗室觸寶，反受損傷。今已親見本有佛性，則昔本不失，今亦無得，全妄即真，全修即性，是名“了因”，乃性修雙融，始本合一也。凡佛所說一切大、小、權、實法門，無非令眾生親證乎此而已。
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