布宮壁畫上的古老傳說。“肉的寶座上有木的寶座，木的寶座上有大海，海的寶座上有雪山，雪山上落下來5只飛鳥”。這則關於糌粑的謎語在整個藏區頗為流行，人們從小以這樣的方式教育孩童，認識自己的文化。藏族人把青稞稱之為養育眾生的母親，糌粑被視為她的無價長子，青稞酒則被稱為滋補身心的甘露妹子。“吃糌粑的人”是藏族人最經典的自我稱謂。在所有的藏人聚居區域，青稞的藏語稱呼都稱作“Nas”。
在西藏古代文獻《吐蕃王統世襲明鑑》中，獼猴轉化為高原人和種植青稞的故事相伴而生： 傳說上古時期，有一隻被觀世音菩薩點化的獼猴，在雅礱河谷的洞中潛修慈悲菩提心，被一巖羅剎女糾纏，要求成為夫妻。獼猴不允，巖羅剎女苦苦哀求。獼猴徵得觀世音的指點，與之結為伴侶，生了6只性情各不相同的小猴，將它們送歸果林各自尋食生活。
3年後，獼猴前去看視時猴數已增至500，樹上的果實即將枯竭，群猴飢餓呼號。獼猴再往普陀山向觀音求救，觀音從須彌山的縫隙中取來青稞、小麥、豆子、蕎麥等五穀撒向高原，雪域大地便長出不種自收的五穀。猴群飽食五穀，體毛與尾漸短，以樹葉為衣，操人語，始為人。 作為藏族人民家喻戶曉的古老傳說，這一故事被描繪在布達拉宮和羅布林卡等處的壁畫上。
西藏第一塊青稞地被認為在今天西藏山南地區的“澤當”，是傳統中藏民族的發祥地，位於雅魯藏布江南岸的雅礱河谷，被稱作“猴子玩耍的平壩”，神猴同羅剎女創造藏族人的美麗神話就誕生在澤當鎮的貢布日。後來藏民族在這裡創造了西藏文明史上第一座宮殿雍布拉康，第一座佛堂昌珠寺，第一座寺院桑耶寺，第一部經書邦貢恰加，第一部藏戲巴嘎布，這一切都源於第一塊青稞地的開發。
分享到:
