文化很是熱了一陣兒，這文化，那文化，似乎人類的一舉一動都有文化似的。其實不然，有些不過是習慣和習俗罷了，儘管文化囊括人們的習慣和習俗，但是一些不良的習慣與習俗終究沒有文化的因子。我認為，當人類創造的某些文明有了禁忌，有了宗教的成份才有真正的文化的意義。譬如性，譬如飲酒，譬如服裝，那其中是有儀式，有敬畏，有禁忌的。
綠松石的文化自然包括傳說、故事、歷史事故和風俗、時尚、習慣。各民族在使用綠松石的五千年曆史長河中，創造了燦爛的綠松石文化。例如中國的女媧補天的故事，卞和泣玉的故事，這二個故事前者是神話，後者是歷史真實。
再例如西方將綠松石列為十二月誕生石，這是風俗也是習慣，西方人很多年就是這樣使用綠松石的。他們把綠松石與鑽石，紅寶石，藍寶石相提並論，在某種程度上，他們更認為綠松石具有其它寶石不具有的魔力。中東人，波斯人使用綠松石講場合，講時間地點，絕不胡亂搭配，隨便佩戴。
中國的佛教聖地西藏，使用綠松石歷史悠久且十分普遍，布達拉宮鑲嵌有綠松石，西藏人非常喜歡綠松石。他們的衣飾上沒有綴上綠松石是不可思議的，那怕是廉價的，質量很次的，也要有綠松石。他們不僅認為綠松石非常之美，更認為綠松石聖潔，有魅力，能驅災避禍，給他的全家帶來平安和吉祥，帶來財富和力量。
我有一個西藏石友，人很好，交往多年，經營石頭多年，我曾請他來松石堂做客，去年他突然打電話給我，說是許多年了，不好張嘴，想用蟲草給我換塊綠松石。“我到您的松石堂看了，一直做夢，你那裡的綠松石太美了，我想弄一塊過來放在家裡，我從西藏搬到成都了，家裡什麼都不缺，就想請塊綠松石……”言辭懇切讓人感動，我自然不能拂了他的願。
說綠松石是文化的寶石還不完全在於人們使用她的一些習慣和愛好。更重要的是她在宗教活動中的身影和在一些莊重場合的閃光。
我們前面說布達拉宮上有黃金，寶石，綠松石，我們在曼谷，在臺灣的一些知名寺廟裡也能看到大量的綠松石，綠松石在佛教寺廟的裝飾上是不可或缺的，不管是歷史上還是現在。歷史上綠松石那麼稀少，皇宮裡有，廟觀裡也有，人神共享。
前幾年，北京香山邊上的一個佛寺重新修繕，修葺一新的佛寺要做一個七級浮屠，浮屠上需要綠松石。北京的朋友介紹我去看看。施工方是管轄區的領導，拿出一塊綠松石，我一看傻了眼了，質量很次，染色的。領導告訴我，施工經費有限，只能買點便宜的。我自然沒能說什麼，無論日常生活和宗教世界，這已經見多不怪了。
不過，莊嚴的地方都會使用綠松石。先人在做這些的時候是一絲不苟的。你只須到故宮博物館和布達拉宮看綠松石鑲嵌，紋飾，圖案，你就會明白。
因此，我們今天重溫綠松石文化，就要對綠松石有敬畏之心，感激之意。我們今天擁有的綠松石比過去皇宮多，比清朝慈禧多，比著名的寺廟多，我們要倍加珍惜，這是命運之神賜給我們的機緣。
現在網上開店的很多，為了更好地銷售綠松石，編了不少故事，幾乎人人成了寫手，這自然是好現象，也算是綠松石文化之一種吧。但是不管寫什麼，別為了銷售而曲解綠松石的歷史、傳統和它的本質，將綠松石的文化攪得混亂不堪。我們有幸接觸綠松石，有幸趕上綠松石的盛宴，就要弘揚綠松石文化，讓更多的人認識它，知道它，珍愛它，讓它給更多的人帶去吉祥和美麗！
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