今天是9月28日，
2569年前的今天，一位智者出生，
在今後兩千多年的時間裡，
他對中華文化產生了深遠的影響，
並且，這種影響還在繼續。
他的名字叫孔丘，人們一般稱他為孔子。
有考證認為，孔子誕生於周靈王二十一年八月廿七，依西曆為西元前551年9月28日。
在孔子誕辰日，中國大陸、香港、澳門、臺灣、大韓民國、日本等地都有紀念活動。在文廟舉行“祭孔典禮”是常見的正式紀念活動。臺灣，孔子誕辰日的陽曆日子（9月28日）為法定教師節。
2008年北京奧運會開幕式上的孔子三千弟子，他們吟誦《論語》詞句：四海之內，皆兄弟也。
他有很多名號，
古人稱為他“天縱之聖”，
今人稱他為“至聖先師”，
還有人稱為他為“無冕皇帝”（李約瑟）
……
不論是哪一種，浮現在我們面前的，
都是一個高大的形象。
但是，你以為，
孔子只是一個嚴肅、迂腐的老先生，
只是一個深沉、睿智的老學究。
那麼，你錯了，
事實上，孔子是一個可愛、靈活的老人家。
他會自嘲自己是“喪家之犬”，
他也會“出爾反爾”，不遵守誓言。
今天，詩詞君來說一說那個可愛的孔子。
他是個悲苦的少年。
孔子的爸爸生他之前，已經有了九個女兒，
還有一個身有殘疾的兒子，為了繼承家族，
孔子的爸爸於是又娶了孔子的媽媽，
生下了孔子。
此時，孔子的爸爸已經66歲了。
孔子三歲時，爸爸去世了。
媽媽和他被正妻趕出家門。
於是，媽媽帶著他來到曲阜，
過著清貧的生活。
孔子曾說：吾少也賤，故多能鄙事。
意思就是說小的時候，生活貧苦，
做過許多粗活。
孔子是個熱愛學習的人。
孔子是個愛學習的人，
許多人都曾是他的老師。
他曾向老子請教禮的問題，
向萇弘請教過樂理知識，
向師襄學過鼓琴，十分認真。
在師襄都認為孔子彈得十分不錯的情況下，
孔子依然勤加練習，以求盡善盡美。
孔子還有一個老師，叫項橐。
一次，孔子路遇七歲項橐，見他對答如流，
自己提出的許多問題，都被他巧妙解答，
於是，拜他為師，結為忘年交。
孔子是一個敢於自嘲的人。
一次，孔子從鄭國到陳國，
在鄭國都城與弟子失散，
於是他獨自在城門等待弟子來尋找，
路過的人，看著孔子落魄的樣子，
說：“那個人好像一隻沒家的狗呀”。
孔子知道後，說：就是，就是。
這樣自嘲的孔子，詩詞君覺得特別可愛。
落魄時，還有心自嘲，可見，孔子是個豁達的人。
孔子是一個“出爾反爾”的人。
孔子周遊列國時，路過蒲地，
蒲人攔住孔子，不讓他繼續前進。
蒲人說，只要你發誓不去衛國，
我就放你走。
孔子與蒲人發誓定立盟約後，
出了東門，就往衛國趕。
子貢說：老師，我們怎麼能違背誓言呢？
孔子說：他逼我發的誓，神靈不會聽的。
（要盟也，神不聽。——《史記·孔子世家》）
原來，孔子並不迂腐，他是個會變通的老先生。
孔子是一個智者。
顏回是孔子最得力的徒弟之一，
孔子周遊列國時，途中幾天沒有吃飯。
顏回找來一袋米，煮飯給孔子吃。
飯快熟了，孔子看見顏回抓了一把米吃了。
孔子什麼也沒說，顏回來請孔子吃飯，
孔子說：我夢見先父，這飯很乾淨，我先祭奠父親再吃吧。
顏回說：不行啊，剛才煮飯時候，
有炭灰掉到飯裡去了，丟掉可惜，我就吃掉了。
孔子感嘆道：
人應該相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有時也依靠不住。學生們記住，瞭解一個人是多麼不容易呀。
孔子周遊列國
孔子是一個追逐夢想者，歷經坎坷。
孔子也有夢想，
他的夢想就是將自己的主張付諸實踐。
孔子在55歲時，周遊列國，
尋找賢明的君主，這一路上歷經坎坷。
路過匡城時，被圍困了五天。
在陳國時，孔子師徒被圍困在半路上，
前不著村，後不著店，糧食吃完，七天沒吃飯。
孔子在鄭國，與弟子失散，
倉皇落迫，人們說他如“喪家之犬”。
在追求夢想的路上，雖然諸多坎坷，
可他卻一直堅持，可謂執著的追夢者。
孔子是一個“吃貨”。
孔子是一個吃貨，吃穿住行十分講究。
特別是吃。
他提出“食不厭精，膾不厭細”的口號。
糧食越精緻越好，肉類切得越細越好。
他還發明瞭一套“飲食理論”，
即“色惡不食；惡臭不食；失飪不食；割不正不食；不得其醬不食……”
可見，孔老夫子在吃上的講究。
據說，《論語》中提到吃的就有四十多處。
他還是最好的老師。
他奉行“有教無類”，
不管什麼人都可以受到教育，
不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因
把一些人排除在教育對象之外。
他有三千多個弟子，
其中最賢能的有七十二個人。
顏回、子路是他十分鐘愛的弟子，
當得知他們去世的消息，
他為他們傷心難過，儼然一位長者父親。
這就是孔子：
一個悲苦的少年，
一個執著的追夢者，
一個自嘲的智者，
一個可愛的吃貨，
……
可能還有許多身份，我們都還不知。
但是，他的智慧，他的學說，他的思想，
卻深入我們的骨髓，影響中國人的為人處世。
他將會被永遠銘記。
今天是孔子的誕辰。
思想永流傳，是後世對他最好的紀念。
孔子的“十大貢獻”，跨越2000年時空
孔子，我國古代教育家，思想家，是儒家文化的創始人。他被尊為“至聖先師”，對中國文化和世界文化都產生了深遠的影響。
今天，我們就來盤點下，孔子對中華文化的貢獻。
第一、文化上的貢獻
我國公元前841年前沒有文字史料，是孔子編修的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》——《六經》把上古文化和文明傳承下來的。在孔子時代至今的中國傳統文化“儒、釋、道”中，儒家文化一直是中華文化的主線。孔子是中華上古文化的傳承人以及5000年中華文化的奠基人。
第二、觀念上的貢獻
在歷史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公開始“制禮作樂”，“明德慎罰”，轉向注重“禮樂文明”。這是中華文化和文明的一大飛躍。
孔子不言所謂有意志有靈驗的“天命”和“鬼神”，而對西周的禮樂文明產生了濃厚的興趣。孔子是引導中國從“有神論”向“無神論”觀念轉變的第一人。
第三、文學上的貢獻
《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入了從西周初期至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。據《史記》記載：“古者，詩三千餘篇”，經過孔子整理刪定形成了流傳至今的《詩經》版本，又叫《詩三百》，開創了中國文學史上的新篇章，對後世文學創作產生了極其廣泛而又深遠的影響。
第四、哲學上的貢獻
《易》原本是一部筮（shì）佔之書。孔子使《易》這部筮佔之書成為大道之源，成為中國哲學之源。
孔子作的《易傳》由《易》的“筮佔”功能轉變到《易》的“德義”層面上來，其中的“窮則變，變則通，通則久”、“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”等觀念已成為人類“求變向上”的思想基礎和中國哲學的寶貴財富。孔子是改造《易》使《易》轉向哲學，引發易學革命的第一人。
孔子弟子圖
第五、史學上的貢獻
孔子編撰的《春秋》是記載上起魯隱公元年（前722年）下至魯哀公十四年（前481年）共二百四十二年魯國曆史的第一部史書。
這部《春秋》僅僅一萬餘字卻記載了二百四十二年的歷史，可謂言簡意豐。《春秋》為我國兩千多年史學的發展創立和奠定了基礎，應該說中國史學之父不是司馬遷而是孔子。孔子開修史之先河，是為我國史學奠基的第一人。
第六、教育上的貢獻
在歷史上，孔子創辦了中國第一所私人學校，在設壇辦學、教書育人方面遐邇聞名。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”四科進行教學，取得了新的成就。
更為可貴的是，孔子辦學主張“有教無類”，實行全民教育。經過多年的教學實踐，孔子積累了豐富的教學經驗，總結出一套完整的教學方法和教育理論。
第七、德育上的貢獻
孔子生活在禮崩樂壞、道敗德失的春秋末期。他不但告訴人們學做人、學文化、學技藝等方面的知識和“修身、齊家、治國、平天下”等方面的方法，而且提出了以“中華十大傳統美德”（簡稱“中華十德”）——“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省”為內容的倫理道德觀念。孔子是中國乃至世界的道德先師。
第八、體育上的貢獻
孔子一向重視體育鍛煉。“射”和“御”是孔子開設的六門課程中的兩門必修課。“射”是射箭，“御”是駕車。作為先生的孔子很重視射箭，他本人的技藝也很高。為了強健身體，孔子不但重視體育，而且注重營養衛生。同體育鍛鍊相統一，孔子注重養生之道，為後世逐漸形成的養生學鋪設了道路。
第九、美育上的貢獻
所謂美育，就是培養人的審美能力、審美情操和審美興趣的教育。孔子是把美育與德育、智育、體育並列一起納入教育內容的第一位先師。
從“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也’”中我們看到，孔子的詩教、樂教除了培養學生的道德品質和從政本領之外，還有陶冶學生情操，提高學生審美修養和審美情趣之意。
第十、政治上的貢獻
孔子倡導道德政治。孔子始終把人際的友善、家庭的和美、鄰里的和睦、社會的和諧、人民的福祉、國家的太平擺在重要位置。他提出了“仁者愛人”的政治主張。
孔子所說的德治是“道之以德，齊之以禮”，法治是“道之以政，齊之以刑”。孔子在教化世人、穩定社會、安邦治國方面為後人提供了有益的經驗。
時空跨越兩千多年，回過頭去再看孔子，就會得出這樣一個結論：孔子高瞻遠矚，他提出的“仁政德治”主張，他提出的“小康”和“大同”在中國歷史上產生了重要影響，在政治上做出了重大貢獻。
重溫先賢智慧，傳承中華文化！
「有朋自遠方來，不亦樂乎？」「溫故而知新，可以為師矣。」「君子成人之美，不成人之惡。」
從為人到處世，從交友到學習，從追求到人生，孔子都留下了諸多睿智的洞見。他的名言，你還記得多少？一起來溫習吧。
談處世之道
① 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【釋義】 孔子說：“君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。”
② 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
【釋義】孔子說：“君子看重的是道義，小人看重的是利益。”
③ 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
【釋義】孔子說：“君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。”
④ 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【釋義】孔子說：“君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。”
談交友之道
① 己所不欲，勿施於人
【釋義】 自己不想要的，也不要強加給別人。
② 道，不同、不相為謀
【釋義】走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
③ 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【釋義】孔子說：“不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。”
④ 子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
【釋義】孔子說：“朋友有過失，要盡心盡力勸告他，並引導他向善。朋友要使不接受勸導就算了，不要再自討沒趣了。”
談人生之道
① 子曰：“性相近也，習相遠也。”
【釋義】 如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
② 子曰：“人而無信，不知其可也。”
【釋義】孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。”
③ 子曰：“知（zhì）者樂（yào）水，仁者樂（yào）山。”
【釋義】孔子說：“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。”
④ 子曰：“不患無位,患所以立,不患莫已知,求為可知也.”
【釋義】孔子說：“不擔憂沒有官職地位，擔憂的是自己沒有能用以站得住腳的學問與本領。不擔憂沒有人知道自己，只求自己能成為值得別人知道的人。”
談理政之道
① 不患寡而患不均，不患貧而患不安。
【釋義】不擔心貧窮，而擔心財富不均；不擔心人口少，而擔心不安定。
② 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
【釋義】孔子說：“自我品行端正了，即使不發佈命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使發佈命令，老百姓也不會服從。”
③ 子曰：““名不正，則言不順；言不順，則事不成。”
【釋義】孔子說：“名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。”
④ 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【釋義】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。”
談為人之道
① 子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
【釋義】孔子說：“君子說話要謹慎而行動要敏捷。”
②子曰：“君子不憂不懼。”
【釋義】孔子說：“君子不憂愁、不畏懼。”
③ 子曰：“君子恥其言而過其行。”
【釋義】孔子說：“說得多,做得少,君子以此為恥辱。”
④ 子曰：“：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
【釋義】孔子說：“看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；見到沒有德行的人就要在內心反省自我的缺點。”
談學習之道
① 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【釋義】孔子說：“只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。”
②子曰：“敏而好學，不恥下問。”
【釋義】孔子說：“天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。”
③ 子曰：““知之為知之，不知為不知，是知也。”
【釋義】孔子說：“說知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。”
④ 子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”
【釋義】孔子說：“對於學問和學業，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人。”
談為師之道
① 子曰："三人行，必有我師焉。”
【釋義】孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。”
②子以四教：文、行、忠、信。
【釋義】孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
③ 子曰：“有教無類。”
【釋義】孔子說：“說不管什麼人都可以受到教育。”
④ 子曰：“當仁，不讓於師。”
【釋義】孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”
談追求之道
① 子曰：“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
【釋義】孔子說：“如果富貴合乎道義就可以去追求，即使是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。”
②子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【釋義】孔子說：“志士仁人，沒有為乞求苟全生命而損害仁德的，只有犧牲自己的生命來實現仁道。”
③ 子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
【釋義】孔子說：“人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
④ 子曰：“不義而富且貴，於我如浮雲。”
【釋義】孔子說：“用不義的手段得到富與貴,對於我,那些富與貴就如同天上的浮雲。”
綜合自詩詞世界、國學精粹與生活藝術、唐詩宋詞元曲公眾號
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