相傳智永曾寫千字文八百本，散於世間，江東諸寺各施一本。
現傳世的有墨跡、刻本兩種。
墨跡本為日本所藏，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字，原為谷鐵臣舊藏，後歸小川為次郎。後有楊守敬、內藤湖南所寫兩跋，論者認為墨跡本為智永真跡，也有人疑為唐人臨本。
故宮博物院藏拓本。
《真草千字文》是他晚年以當時的識字課《千文字》為內容，用真，草兩體寫成四言文章，便於初學者誦讀，識字。
這類文章古代即有，而以南朝梁武帝命周興嗣所撰千字文流傳最廣，名人書寫而傳世者很多。從書史發展來看，智永《真草千字文》卷的規範作用超過了傳為東漢蔡邕書《熹平石經》的影響。
《真草千字文》法度謹嚴，一筆不茍，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤秀勁兼而有之。
宋米芾《海岳名言》評曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備”。
又如蘇軾所評：“精能之至，返造疏淡。”此書代表了隋代南書的溫雅之風， 繼承並總結了“二王”正草兩體的結體、草法，從體法上確立了它的範本作用。
先整理其中的真書部分，進行對比列出，以供愛好者欣賞使用。
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