吳式太極拳結構嚴謹，理法兼備，陰陽互濟，武醫結合；神舒體靜，不縱不跳，隨曲就伸；以柔化為主，不逞強鬥狠，被譽為“文化拳”、“君子拳”、“長壽拳”，是健身預疾養生長壽的金質品牌，深受國內外各界朋友的喜愛。怎樣練好吳式太極拳呢？除按其理法要求外，請注重以下幾個方面：
一. 學習陰陽哲理，生活太極化
翻開古老的易經，縱觀宇宙太空，天地人間，太極哲理無處不在。“太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也，動之則分，靜之則合。”“一生二、二生三，三生萬物”。“一陰一陽為之道”。這些哲理告訴我們：世間無處不太極，沒有太極就沒有一切。
就太極拳而言，流派很多，論述不少，但萬變不離其宗，理為一貫。王培生大師說：“頭頂太極、懷抱八卦、腳踩五行，應該是太極拳的廬山真面目。”我們要用太極哲理來規範自己的行為，一行一動皆有意，舉手投足全調理。時時、事事、處處，走著、坐著、站著、臥著都以太極意識而行。明太極之理，行太極之意，修太極之為，厚太極之德，問太極之道，養太極之壽，做太極之人。生活太極化，太極生活化。這樣定會理為吾用，功成圓滿，達到事半功倍的效果。
吳式太極拳架式適中，楊禹廷祖師用八方線來規範教學，拳架高低、動作大小、運行方向、神意氣勁都有準確的標準和要求；每個定勢都要形成立柱式身形，並且要內外六合，上下相隨，周身勁整，獨具靜態；在修煉時應先求開展，後求緊湊，隨著功力的提升逐漸完善精進。
自古武醫是一家。王培生大師把中醫的經絡學說與太極拳運動有機的結合，提出“以心行意，以意導氣，以竅運身”的論點。竅，是指人體經絡上的穴位；大腦是人的司令部。在行拳過程中每做一個陰陽轉換動作，就意想某個有關的穴位，對該經絡會產生一定的條件反射作用。如：想地倉或氣衝、湧泉或會陰穴，口水立刻增多，咽喉就得到充分的滋潤。這實際上就是調理脾胃、抽坎填離。意想其它穴位同理，從而達到疏通經絡、運行氣血、祛病預疾、養生長壽的作用，是養生之大道。該理論在幾代人的實踐中得到驗證，使無數吳式太極門人受益。這是王老對人類作出的重大貢獻。相信歷史會記下這一筆。
二. 明太極理法，會練會養是真功
學拳需先明拳理。張三丰祖師說，不明拳理者非我徒也。太極拳是武術，有人說“擊技”是太極拳的靈魂，有人說“松”是太極拳的靈魂，不同的理念，不同的練法，其結果也不一樣。但要想求得真正太極內功，最終還是要落實到“松”字上。否則，將一事無成。
“武”字由止、戈兩部分組成，所謂止戈為武，就是停止格鬥，謀求和平。隨著冷兵器時代的過去，按用盡廢退、適者生存的原則，太極拳已由攻防為主，轉為健身預疾、養生長壽為中心。
練功，首先要保證自己不受傷害。養生，就是養心、養血、養身、養壽，其方法有食養、藥養、形養、動養、靜養等。人們常說：求醫不如求己，藥療不如食療。克服不良的生活習慣，保持合理的適量運動，搞好心理調節，尤為重要。靜養靈根，慢養骨髓。
“心之官則思”。心就是大腦，養心就是養腦，就是讓心靜下來，排除雜念，意領身隨，思想始終延著拳路走，以一念代萬念，讓大腦得到充分的休息。在日常生活中，要賞心悅目，不勾心鬥角，抵禦七情六慾的干擾，善於放得下，功名利祿只代表過去，每天的太陽都從東方升起，每天都有新的事情要做，夕陽無限好，餘熱更溫馨。
德潤身，富潤物。愛國愛民、孝敬父母，多做好事善事，求德問道，團結同志，和諧鄰里，心靜神舒。心靜了，五臟六腑得以充分的調節，氣血流注，營養四梢，此為養生內景，之為要。
俗話說：“氣血暢，百病不生；腎氣足，百病消除。”學太極拳要適合自己的特點，首先要明拳之理法，避免走彎路。中正安舒、松勻圓緩的吳式太極拳是依陰陽八卦、五行生剋之理，循經絡、運氣血、調吐納、行津液，使體內各組織器官達到最大限度的和諧；打完拳後，周身熱乎，通體輕鬆，心悅神舒。所以說，打拳就是休息、養生、享受的過程。如果打完拳覺得乏力、很累，大汗直冒，喘粗氣，甚至嘴唇發紫，眼眶發青，說明練法有問題，需要儘快糾正，否則形成錯誤定形，會出現難以想象的後果。曲黎敏教授說，打太極拳，一個起勢下來，如果不知道開足三陰、足三陽，那麼這拳打得還是個未知數。需知“不懂十二經絡，舉手投足便錯；不知五運六氣，讀遍方書無劑”。學拳容易改拳難啊！
馮志強大師說：“會練即會養，會養即養氣、養血、養性、養精、養神、養形；其中尤以養氣、養精、養神為首要。十年練功十年養氣，氣以直養而無害，久久養之即為浩然之氣。氣足神不衰，心靜則神寧。練太極者心要靜，靜養神，靜養氣，靜養精，性命雙修。”又說：“不會練，即不會養，不養即傷。慢練為養，快練為傷；靜練為養，急練為傷；所謂傷者即傷氣、傷神、傷心、傷腎、傷形。”“過於縱跳震動，則六神散亂，此為自傷，對習拳練功者來說，尤要注意避免。”“靜心慢練，平心靜練，順其自然，絲毫不得強為；會練會養則功能大進，延年益壽。”
王培生大師說：“葫蘆好來葫蘆妙，兩個葫蘆來回抱，三環套月產熱能，四梢散熱哈哈笑。”可謂會練會養也。
練太極拳全憑心意用功夫，要注重內外兼修。術業有專功，不要以為套路學得越多越好，樣樣通就樣樣松。學過的套路，三個月不練，就會忘掉；而功夫上身，抬腳就有用，終生不會忘。錯誤的動作，久練就會使氣血失去平衡，就會傷身，就是自殘，這種無形的內傷其後果更可怕。“詳推用意終何在，益壽延年不老春，不為技藝之末也。”我們要：只學對的，不要叫勁的，避免因學錯了以後造成傷害而遭罪的。
三. 練內功有秘傳，三沉三松意為先
沉，在水中下落之意。三沉即：沉肩、沉肘、沉氣。
打太極拳是強調不用力氣的，是以松力、沉氣、用意為主。“肩鬆氣到肘，肘沉氣到手，手心一空，氣到指梢。”“意到氣到、氣到血到、血到勁到。”所以說，松沉勁為身法之要。
怎麼練松肩呢？就是意想肩井穴。使肱骨頭與肩胛骨關節鬆開即可。沉肘，就是意想少海穴，有肘尖好像接地的感覺；沉氣，是意想丹田穴，氣貫四稍，周身有膨脹感，求的是浩然正氣。
松，首先是心松，精神不緊張，各關節都對撥拉開，從五臟六腑到筋骨皮毛，無任何強為之處；但松不是懈怠、不是散亂。“關節一鬆氣自通，周天一轉暖融融。”太極勁發人是把人松出去的，不是用力打出去的。
三松，即：松腰、松胯、松腳。
腰是人體的總機關，最難松的是腰。腰松全身松，松腰可使重心下移，平衡穩定。歌曰：太極腰功不可無，缺腰何必費功夫；腰功畢生研不盡，身手輕靈腰勁出；不練腰功白費力，苦練十載亦糊塗。怎麼松腰呢？先想丹田，後想命門，腹部略微一收就行了。松胯，是意想環跳穴，使兩肩兩胯保持上下對正即可。松腳，就是全腳掌平松落地，意想湧泉穴，有入地三尺之意。注意：不要抓地，一抓就緊！
尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。三沉三松意為先，周身勁整撐八面。
四. 一步六拍下盤功
“進退須有轉換，往復須有摺疊，邁步如貓行，運勁如抽絲。”“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃得機得勢，有不得機不得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。”這些論述說明了下盤功夫的重要性。蓋樓要打好基礎，練拳第一關就是走太極步，每進退一步，陰陽兩腳換位一次，都要依據太極理法，嚴格按一步六拍進行。如：由左弓步換至右弓步為例，第一拍，意想左少海穴，右膝虛靈，使右腳跟離地；第二拍，意想陰陵泉相貼，象抽絲一樣收右腳至左踝內側；第三拍：樹腰立頂，按正步或隅步的要求，走弧線將右腳輕輕邁出，腳跟著地不著力；第四拍，沉肩、松胯、落右腳掌，成川字步形，但身體重心不能前移；第五拍，意想夾脊找前腳，松腰、合胯、向前平移重心；第六拍，意想氣衝找衝門，右腳下踩，做到實中實，同時左腳跟有後跐之意。六拍完成後，使鼻尖、右膝尖與右腳大敦穴成一條直線垂直於地面，形成右弓步勢，姿勢到位，身法到位，神意氣勁都要合上。這是邁步如貓行的具體練法。左右依然，後退同理。以上是我的師父太極名家關振軍老師親授，在實踐修煉中，我感受頗深。這樣練，功夫上身很快，學員反映特好，可謂內功秘笈，敬請細心揣摩。
在盤拳修煉中，要始終保持中正安舒、松勻圓緩、意領身隨，由腰而腿而腳節節貫穿，身體不能有明顯的起落現象，不前伏後昂，不跪膝送腳，不砸夯掄步，不搖擺晃動，無任何舞蹈動作，一切都是輕鬆自然的。
這樣練會覺得特別累，大腿肌肉會有酸、麻、脹、熱感，初練者會打哆嗦；只有這樣練，才能很快提高兩腿的支撐能力與平衡能力，功夫自動上身。也只有這樣，才不會使膝關節受到傷害，而且有防治關節炎的作用。如果練者原來確無關節疾病，練拳時膝關節有疼痛現象，說明姿勢有問題，要趕快找出原因，立即糾正。如果肌腱痠痛，是運動量過大所致，適當調節運動量，堅持一段時間就會好的。
“定之方中足有根，先明四正進退身，掤捋擠按自四手，須費功夫得其真。”練好太極步，功夫會很快提高，初練者堅持每天練五十個摟膝拗步、五十個倒攆猴，三五個月就會明顯見效。靜心慢練，持之以恆，最終達到一切動作自動化：腰為軸、意為先、眼神一走周身轉。
以上是對練好吳式太極拳的部分體會，供各位同仁參考，不當之處，敬請賜教。為便於記憶，歸納為歌訣如下：
沉肩墜肘氣丹田，
松腰松胯松湧泉。
一步六拍下盤功，
持之以恆功夫添。
太極理法要明鑑，
會練會養是真傳。
明師指導巧修煉，
五福捧壽保平安。
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