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七夕刚过，中元节又接踵而来。民间将农历七月称之为“鬼月”，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。
BTW扯远了，打住。
本周五将迎来中元节，也是佛教中所说的“盂兰节”。盂兰节来源于民间流传的目莲救母的故事。
据民间传说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
当然随着历史的不断发展，中元节如今成为了一个缅怀先人的节日。在这一天，我们可以看到有许多人都会来到街头烧纸钱祭奠先人。而在小云云的印象中在中元节这天也有着这样那样的禁忌。
但是烧纸钱也有着要遵循的规则，方法不正确的话会使得自己的心意无法准确到达自己的先人面前。那么我们应该如何为先人们烧纸钱呢？今天我们依旧是请到了梁登羽老师，为大家讲解一下祭拜先人的正确姿势。
1、祭拜地点
一般而言，烧纸钱分为两种。一种是到先人的坟墓前进行祭拜，这个相对来说没有太多的时间要求。
但是相信大多数人都没有时间前往亲人的坟前进行祭拜，所以第二种方法看上去就简便得多：在十字路口为先人们烧纸钱。不过这种方法相对于第一种方法而言，需要有一定的讲究。下面我们来讲讲这其中的道理。
在十字路口祭拜先人首先要讲究的是时间。一般是选择在傍晚或者晚上，子时（23:00~1:00）之前进行即可。
这种方法在民间常被称为“寄纸钱”，所以在进行的时候要做个信封，这个信封在民间又叫做包袱皮。一般可以在祭祀用品店买到，当然我们也可以选择用白纸或者黄纸糊一个，功效也是相同的。在包袱皮上，要写明一些详细的信息，以确保自己的亲人可以收到。具体可以参考下文的模版。
2、中元节包袱模版
包袱的文字是直排的，具体内容如下：
注意事项
一、不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追远”。
二、尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙、曾孙、高孙。
三、袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得随意拆看。
四、卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。
（关于先人与送包人的关系表达请参考文章结尾内容）
3、祭拜物品
除了包袱皮之外，我们在祭拜亲人的时候还需要准备的东西有：元宝、冥币、小黄纸、佛家咒轮、五孔钱。
元宝：一般就是我们所说的金箔银箔。除了给亲人之外也可以用来敬神用。
冥币：有的冥币印有地狱通宝，而有的则是印有天堂银行。根据当地风俗选择就好，与元宝统称硬通货。
小黄纸：民间就称为“路引”。
佛家咒轮：烧给逝者的冤亲债主，让他们得以超生，免糟冤冤相报。
五孔钱：若无实物也可以自己打印。
4、祭拜流程
准备好上面这些物品之后就可以正式开始祭拜了。
我们可以选择任意一个十字路口，随后使用剑指虚画一个十字（剑指具体手势见下图）。这个十字象征着自己的坐标，随后围着这个十字画圈，但是要注意这个圈不能封口，开口的朝向要面对坟地的方向，意味着我们要将钱送到亲人的面前，这之后就可以开始烧纸钱了。
剑指
为什么选择十字路口进行祭拜呢？因为十字路口四通八达，可以让挑夫（也就是邮差）方便找到你的坐标，早点找到先人的钱，同时先人也能早点收到。
在我们开始烧之前，应当先准备3到5个元宝，再取一些零散冥币，是给邮差的费用，这个费用拿一边单独烧，切记不应与给亲人的混在一块。
烧完给邮差的费用之后再把元宝，冥币，信封啥的放圈里十字上烧，烧的时候一定要表达烧给谁，要说出来，希望他们拿到钱后好好过日子，保家里平安。如果有啥话还想多嘱咐，可以说受累邮差带个话啥的。整个流程一定要按步骤烧，千万别嫌麻烦。
纸钱一定要烧干净，民间称之为做阳转阴。烧干净之后回家的路上切记不能回头，哪怕有人叫也不能回头。抽烟的各位可以在路上点根烟，家里有孩子的回家到家门口的时候要停留一下，拍打下身体，然后过一会方可进屋。
虽然看似上述的过程非常复杂，但是毕竟一年只有一次中元节，在这个特殊的日子里祭奠先人，既可以寄托自己的哀思，传递自己的感情，也可以起到趋吉避凶之用。只要按照今天梁老师的步骤进行，大家说不定都能够得到先人的庇佑哦！最后小云云要告诉大家的是，祭奠虽重要，也不要忘记了用火安全哦！
附：先人与送包人的关系表达
直系亲人称谓
上九代：称鼻祖。故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。
上八代：称远祖。故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。
上七代：称太祖。故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。
上六代：称烈祖。故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。
上五代：称天祖。故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。
上四代：称高祖。故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。
上三代：称曾祖。故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。
上二代：称祖父。故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。
上一代：称父亲。故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。
旁系亲人称谓
父之兄：称伯伯。故伯考 公 老大人收用 孝胞侄。
父之弟：称叔叔。故叔考 公 老大人收用 孝胞侄。
父之堂兄：称伯伯。故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄。
父之侄：称兄或弟。 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟。
母之父：称外祖父。 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孙。
母之兄或弟：称舅。 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄。
母之伯爷：称堂外祖。 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孙。
母之堂兄：称堂母舅。 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄。
父之姐夫：称姑父。 故姑父 公諱 老大人收用 内侄。
父之姐妹：称姑母。 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄。
父之姑爷： 称故姑公。 公諱 老大人收用 孝内侄孙。
父之姑娘：称姑婆。 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙。
同父母之姐：称胞姐。 故胞姐 府 氏收用 胞弟。
胞姐之丈夫：称姐夫。 故姐夫 收用 内弟。
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