我相信多數遊客朋友，提起褒姒、多數人首先想的是“烽火戲諸侯”，因為這個著名典故、讓褒姒成為西周滅亡的第一罪人。也就此有了褒姒紅顏禍水，禍國殃民的說法。
但是這位來自中國第一位被記入史書的漢中民間的美女，真的有如此魔力，可以讓一個國家分崩離析嗎？這個值得我們所有人來深思。其實關於烽火戲諸侯有兩處權威記載，《史記》與《呂氏春秋》中都記錄了烽火戲諸侯的故事，也是我們普通認為褒姒是禍國殃民的最有力證據，是我們認為“烽火戲諸侯”真實存在的史書依據。
但是近年來，隨著考古工作的挖掘，清華大學在一組戰國竹簡中發現了關於西周滅亡的文字記載。竹簡詳細記錄了，周幽王主動進攻申後的外戚也就是申後的父親——申侯，申侯聯絡戎族與周幽王開戰，周幽王戰敗，隨後西周滅亡。令人震驚的是，膾炙人口的“烽火戲諸侯”竟然沒有記錄在竹簡之上。
無獨有偶，中國現代著名歷史學家錢穆先生，也在《國史大綱》也嚴肅地提出了：且不說烽火是漢朝才有的東西，且不說驪山之戰根本不需要向諸侯求援，就是點了烽火，諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?”
從上面的相關發現中，我們不難發現，第一、因為秦始皇的焚書坑書，大量歷史書籍被焚燬，我們如果想知道事實的真像，戰國竹簡恐怕是最有依據的。既然戰國竹簡中提到了周幽王的滅亡，那麼膾炙人口的烽火戲諸侯為什麼不提？ 第二、作為漢武帝時期的司馬遷，對於秦漢時期的記錄應該是準確的，但是在秦之前的描述，由於史書的斷代，我認為不排除有小說的或者杜撰的成分，甚至有可能借鑑《呂氏春秋》的可能性。第三、即使這個烽火戲諸侯真的存在，即使烽火臺也真的在西周就已經有了，但以當時的交通條件，河南、山西的諸侯很難在一兩天內能到達驪山、褒姒周幽王就真的那麼有心情，就在驪山燃烽火，眼巴巴的等了四五天，就為等諸侯來了可以嫣然一笑？如果我們是當事人，我們會笑嗎？我們過去對於烽火戲諸侯的真實性的毫不質疑，是因為大家忽略了時間與空間的因素，因為故事的影響，想當然的認為點燃烽火後，諸侯就能立刻來，而且能一起來。其實當我們靜下來心想，這個事情是經不起推敲的。。。
下一章，我們會繼續深入推敲，欲知後事如何，且聽下回分解！
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