2010年泉州清源山上，弘一大師舍利塔旁安上了一座弘一大師塑像，從此吸引無數信眾前往憑弔，也捕獲了無數攝影人的鏡頭。但卻極少數人知道這件作品的作者是誰？這尊雕塑的設計者——陶志兵。
陶志兵，1980年12月出生，甘肅天水人。2000年，工藝美術專業畢業的他，以故鄉的麥積山石窟為起點，走上了雕塑這條路。
多處輾轉，安緣石雕之鄉
陶志兵一畢業就在甘肅天水當地的一個雕塑工廠裡從和泥開始做起。一次，廠裡請了一位東北的雕塑師來雕塑一批紫砂作品。陶志兵常常在旁觀看，還默默地拾起那些紫砂廢料，嘗試在上面雕刻。有美術基礎的他上手很快，練手的作品讓老闆發現了他的天賦，開始讓他接觸雕刻。其後他被調到彩繪工坊，別人要學3個月的活兒，他3天就上手了，僅僅3個月的時間，他從一名和泥工成為彩繪工坊的主任。陶志兵說：“對於我來說，沒有什麼上下班的概念，中午不需要休息，晚上也經常練習到很遲。”
2002年，廠裡準備選送幾件彩繪作品赴北京參加一個國際性大賽，陶志兵被指派負責這次作品的彩繪工序。為此，他多次到麥積山石窟，詳盡觀察，努力還原出石窟雕塑色彩中獨有的年代感。接觸雕塑彩繪還不到兩年的時間，他怎麼也沒有想到，由他經手彩繪的雕塑作品能一舉拿得比賽的金獎。
2004年8月，陶志兵從廣州輾轉來到石雕之鄉——惠安崇武。由於當地以石雕作品居多，對彩繪雕塑需求量不大。他便開始下苦工學習雕塑，白天在工廠做翻模，跟老師傅學浮雕，晚上經常一個人通宵練習。2006年，在最困難的時候，他的妻子夏女士選擇和他成家，並有了一個可愛的兒子。陶志兵稍顯羞澀而不失真摯地說，“這就是糟糠之妻，在我最困難的時候陪我一路走了過來。”養家餬口，就是最大的動力,擔起家業。
“六度善緣”，始創個人石雕作品 、
創業初期，陶志兵牽來一段耐人尋味的佛緣。2008年8月，臺灣承天寺道登法師因佛事來泉，下榻在崇武。《金鋼經》的功德頌序中寫道：“六度者，菩薩上求佛道，下化眾生之要法也。”頗具禪意的名字讓他們結識，法師一進門，就說想做一尊彌勒佛，可惜沒有圖紙。他只能根據老和尚的口述摸索著進行設計。三天後，他完成了泥稿。老和尚把泥稿照片帶回臺灣，沒想到，它的形象正符合住持法師的夢中所見。
可惜，石雕廠按照他的泥稿做出來的石雕像與原稿相差較大，達不到要求。從沒做過石雕作品的陶志兵只好硬著頭皮，首次拿起刻刀，親自來修改這尊佛像。經年累月的練習沒有白費，彌勒佛石雕像在他手中一點一點生動起來，這是他作為一名雕塑師跨出的堅實的一步。
對彌勒佛雕像甚覺滿意的老和尚，僅過了半個月就又從臺灣來崇武見陶志兵。這次他是專程登門，想請陶志兵雕塑一尊廣欽老和尚的塑像。道登老和尚帶著一個月的乾糧，每天，陶志兵雕刻時就坐在他身邊靜靜觀看。在這樣充滿禪意的靜謐中，這尊雕像從無到有，靈氣俱足，這是陶志兵創作初期很具代表性的一件作品。
機緣巧合，創作清源山弘一大師塑像
創作廣欽老和尚雕像時，陶志兵曾仔細閱讀過他的開示錄。其中，他留意到一段與弘一大師有關的軼事。傳聞廣欽老和尚有一次在山上入定數月，後來由弘一大師趕到，輕輕地在廣欽和尚的耳邊三彈指，廣欽和尚才從定中出來。這就成為他了解弘一大師的一個契機。
2010年，泉州有意向在清源山上做一尊弘一大師塑像。多年累積的宗教題材雕塑經驗，讓陶志兵成了不二人選。創作前，陶志兵到泉州開元寺、承天寺等大師走過的地方深入瞭解，查閱資料，到清源山實地勘探。幾經摸索，他覺得塑像呈坐姿坐在舍利塔西側的大石頭上正合適。陶志兵爬上石頭，反覆拍照、比對，最終確定坐像的坐高為1.8米。回來後，他著手進行創作，泥稿一氣呵成，神形兼備。
近年來，他以這個泥稿造型為基礎，還做出了幾件弘一大師坐像雕塑，許多人爭相收藏。今年，他將這尊弘一大師塑像進行優化，服飾、容貌上的細節，反覆校正。他很有底氣地說，瞭解越深，才能做得越好！陶志兵目前以弘一大師為主題的塑像共有7件。
“運氣到了就要去抓住”
陶志兵為人隨和、謙遜，甚至未曾想過在獨立創作的作品上留下姓名。也因為這樣，他的許多作品反而成為很好的媒介，讓他交到了至情至性的朋友。比如有一位認識十年的日本收藏家，已經70多歲了，還是每個月都會來崇武一次，每年都收藏一兩件陶志兵的作品。
道登老和尚和他已是十幾年的忘年之交。陶志兵始終記得老和尚跟他說：“人的運氣一輩子也就那麼幾次，到了就要去抓住，年輕的時候要多拼搏，該要放下的時候就放下。”反觀現在他帶的一些徒弟，他還是有些失落的，“現在的徒弟不好帶，能吃苦的不多了，雕塑這一行，熟能生巧是最重要的，除了天賦，還需要時間的沉澱。”即將迎來不惑之年的陶志兵，現在還是保持著飽滿的創作熱情，親自把關每件作品，常常在工作臺前工作到深夜……
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