道教自古以來反對單純的以巫術、道術、祈禱等方式抵禦疾病，歷史上孫思邈、張仲景、董奉等名醫都和道教關係匪淺。但在今天還是有一些宣傳祈禱萬能的。他們就像江湖上買大力丸，萬寶丹的直管吹，不管人如何，這就很下作了。還有一些人則以此攻擊宗教信仰，認為有信仰的人應只管祈禱，不可求助於醫學。
這兩種方法看似爭鋒相對，其實有一個共同點。無論是想讓人完全的相信他們不去看醫生，還是認為虔誠的宗教徒只管祈禱，這都是忽略人命。故道家講究陰陽和諧，水火既濟，求對立的事物可以融合統一形成和諧的狀態，這個狀態才是最好的。
相信不少讀者還想問向神靈祈禱有用嗎？
以前人們認為醫分三等，嘴上治國,其次治人,最下治病。這裡的治人就是改變人心，如《黃帝內經》中說上古之時人們治病不用藥，用祝由即可，什麼是祝由?改變人的精氣神就是祝由。
固然有人在疾病面前可以依靠自己的意志來求生，來保持一個樂觀的心情，繼而讓自己有一個好的心理狀況去應對疾病。但更多的人都很軟弱，需要有家庭、宗教等種種東西作為寄託，來幫助自己有一個好的心理狀況。
向神靈祈禱，當事人的內心會有所改變，堅定的信仰會形成強大的希望，又因信仰安心，這個心理狀態適合人戰勝疾病。
這裡說的相信哪怕你是無神論，你也會贊同。但下面說的無神論的人可能會不喜歡，但在我們有神論眼中是事實。
在道教乃至於佛教的世界觀中，人多多少少都有一些冤親債主和業障。人運勢旺、身體好這些東西就難以為害；人運勢差，身體差的時候這些東西就會來害人！
消災祈福時我們道教講究懺悔和發願，道教祈福禳災的經文中基本上都有這些內容。在道教信仰中懺悔和發願的力量非常大，可以幫人抵禦冤親債主和過往罪業。
單純從人心的角度看，如果人能懺悔自己的罪業，可以減輕負罪感，這有助於病人的心理平衡。而且有求生欲的人所發的願望多是病好之後如何如何，而非是下輩子如何如何，這樣人也有了活下來的希望和目標，這些對病人的好處都很大。
最後再給大家說個故事，這個故事的主人公是喬布斯，喬布斯早年就熱愛打坐，年輕的時候曾經花七個月時間在印度學習瑜伽打坐，這件事影響了他的世界觀和日後對待疾病的方法。
在2003 年 10 月喬布斯做體檢後發現了胰腺腫瘤。醫生當即建議手術治療，但喬布斯希望用替代療法治療，後來還求助於西方的通靈師。但是疾病未吃這套，在2004 年 9 月喬布斯還是接受了手術，術後發現癌細胞轉至肝臟。這導致了他在2011年的去世。在其自傳和採訪中，喬布斯多次表示後悔沒有從一開始就接受手術治療。
信仰可以幫助人心，也能在一地程度上幫人戰勝疾病！但醫生才是戰勝疾病的主將！順便再說一下，按照道教傳統認知醫生救人是功德無量之事，人應尊重醫生。就算是病人找道長幫忙祈禱過，病癒後齋主來感謝道長，道長也會提醒當事人去感謝醫生。
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