孫召
地處洪河故道北岸。
京廣公路、南阜高速經此。
明嘉靖年間（1527——1566）孫姓始居，因周圍多為沼澤地，故名孫沼。後演孫招、孫召。古時臨水路交通要道。清乾隆年間（1736——1795）興集。現農曆雙日集。昔農曆二月初七和四月初三有廟會，1950年廢，1962年復。1979年改為物資交流會。
1949年設十區。1951年為新蔡縣十一區。1956年置孫召中心鄉。1958年改孫召鄉。1958年屬十里鋪人民公社。1965年建孫召人民公社。1983年12月改為孫召鄉。2010年1月經河南省人民政府批准撤銷孫召鄉，設立孫召鎮。全鎮共轄17個村民委員會，下設239個村民小組。
境內小洪河支流龍口大港從西北至東南流過，途徑王營、袁廟、柏陳莊、宋橋、郎莊、袁寨等6個村委，長8千米。小洪河故道從西至東經武莊、高寨、孫召、董莊、王崗5個村匯入龍口大港，長15千米，主要支流有盧港、黑港等。
境內有縣級文物保護單位新石器文化遺址蚯蚓冢。名勝古蹟有綠波樓、鐵佛寺、勝泉寺等。勝泉寺的“勝井清流”曾為新蔡八景之一。
從這裡走出的名人有明嘉靖年間右僉都御史、寧夏巡撫張久一；鄭州大學教授王振亞；河南省扶貧辦副巡視員吳樹蘭。
走一走、看一看，
好好感受一下孫召這方水土的美麗與魅力。
蚓冢遺址
蚓冢遺址位於新蔡縣孫召鎮王營村委，東北100米處一條大港自西北繞東南下。南距小侯寨村200米，西距公路150米，遺址東西長70米，南北寬31米，高9米，佔地5670平方米，呈橢圓形。土質灰色，文化層極厚，文物分佈廣。從西南角斷面來看，文化層起於稍高的鼓形地面，文化層有7米左右，1982年縣政府第一批公佈為縣級重點文物保護單位。遺址到處散佈有大量陶片、鹿角、蚌殼、石器、骨器和大量草泥紅燒土塊。生活用具，炊器有鴨嘴鼎腿、指窩紋灰陶鼎腿等；水器有素面灰陶壺口沿、陶盆底部；容器有灰陶翁口沿、灰陶缸腹部；生產工具有石箭頭、殘石錛等。從遺址現存斷面和流散的陶片來看，初步認定蚯蚓冢應屬古文化遺址，沿用時間較長，但最早應追溯到新石器時代龍山文化晚期，或屬早商文化。
綠波樓
在洪河故道東岸，原名張莊。明嘉靖年間（1522-1566）按察司僉事張九一退居故里建樓，樓四周植柳，樓、柳、水相映成趣，張九一名樓“綠波樓”。村名隨改。屬孫召鄉（鎮）。1975年8月，村毀於洪水，後在原址東北地勢較高處重建。聚落呈矩形。面積69萬平方米。
張九一墓
張九一，原任寧夏巡撫僉都御史，葬於新蔡縣城北孫召綠波樓村西南隅。墓現存高3米，長4X4米，佔地16平方米，呈圓形，五花土未行夯。該處今已變成張氏塋地，九一墓居若眾星捧月。附屬物有兩通碑記和一個石香爐，墓東北角200米處有觀花臺。
當地群眾說，該墓兩次被掘，盜賊未逞。綠波樓大都是九一後裔，他們都在嚴加看管。
張九一墓
觀花臺
張九一
張九一（公元1533－1598年），字助甫，號周田，新蔡縣孫召鄉綠波樓村人。嘉靖三十一年（公元1552年）進士。官湖廣參議。累至右僉都御史，巡撫寧夏。
張九一博覽群書，才華橫溢，詩詞歌賦，無所不能，詩高華雄知爽，豪宕不羈，尤善草書，與餘德甫（曰德）張肯甫（佳胤）稱“三甫”，俱以文章出名，被王世貞譽為“吾黨有三甫”，或加魏順甫（裳）稱“四甫”。時稱文壇“後五子”之一。病逝前一年，他將著作結集為《綠波樓詩集》（14卷，《四庫總目》）、《綠波樓文集》（5卷）、《朔方奏議》（6卷）刊行於世。萬曆二十六年卒，皇帝特頒旨諭祭。縣人將其選入“鄉賢祠”。明代著名文學家王世貞稱張九一為“篤行君子”。
張九一自幼受父親影響，刻苦讀書，八歲能文，語句雄麗，十四歲名列諸生之首。十九歲赴省應舉，考中《易經》第一名，故稱“經魁”。明嘉靖三十二年（1553年），年方二十，聯捷進士，授黃梅知縣。累遷都察院右僉都御史，巡撫寧夏。
黃梅縣原本偏僻落後，土豪劣紳飛揚跋扈，歷任知縣束手無策。張九一到任後，經明察暗訪，將少數為首鬧事、欺壓善良的惡棍緝拿嚴辦，懲一儆百，使當地百姓得以安居樂業。旋遷吏部驗封司主事。
黃梅任滿調入京城後，張九一與王世貞志同道合，相處甚歡。不久，王父因得罪權相嚴嵩，關入死牢。許多門徒舊友因而不敢再同王世貞接近，獨張九一依然如故。世貞多次勸阻，恐怕連累於他。他卻慷慨地說：“士為知己者死，死且不避，還在乎官職嗎！”張九一遂被貶為徒有虛名的南京尚寶司少卿，後遷廣平府同知。他剛到任，又被調為湖廣按察司僉事，分駐巴陵。
張九一雖屢遭嚴嵩打擊，但毫不後悔。他來到巴陵，登上岳陽樓，放眼洞庭湖，舉杯痛飲說：“范仲淹先憂後樂，我心地坦蕩，乾的都是快樂事，有什麼可憂愁的呢！”他常乘月泛舟，遊洞庭，出湘江，涉三峽，並寫下許多歌頌祖國大好河山的詩篇。
在任按察司僉事期間，他不結權貴，不陷平民，諸事皆秉公辦理。嘉靖四十四年，景王歸葬，舟過巴陵，宦官叫當地拿一千兩銀子做“路費”。張九一應道：“你們放心先走吧，我隨後辦好送去。”直至蘄州、黃梅交界處，宦官們仍不見銀子送來，便停船等待。當夜，九一令數百人，在距景王靈船不遠處，舉起火把高聲吶喊。宦官們大驚，以為是強盜，分文未獲即扯帆而去。
升任布政司參議不久，因遭流言中傷，張九一憤而辭官。他在家鄉的洪河岸邊建造“綠波樓”一座，積書萬卷，常與辭官歸鄉的表兄、南京工部尚書曹亨談古論今。
張九一居家第十年，“朝議大起廢籍”，將其復官，任涼州副使。剛上任，遇莊浪兵變。張九一奉命，分兵擊之，迅被平息。因功升兵備副使。旋調甘州（今甘肅張掖），以恩威並用方式遏制俺答之犯，升右參政、密雲按察使，調山西右布政使。萬曆十一年會舉邊才，張九一升任都察院右僉都御史巡撫寧夏。時值當地饑饉，餓殍載道，一片淒涼。他到位後即從內地糴谷二萬五千石，賑濟災民。之後，又令各處官民開渠建橋，挖河修堰，以備水旱；並廣招流民，開墾荒地，建立寨堡，以儲軍實，並一一繪圖上報朝廷。還修建興武諸城堡以及很多營壘，接連數百里，使敵人不敢再來騷擾邊疆。朝廷數賜金帛旌勞。但由於朝廷內部派系鬥爭，他非但未被重用，反而以莫須有的“黨人”之罪，於萬曆十四年（1586年）二月蒙冤罷官。後經新任御史上書申辯，張九一於次年復官，起為貴州巡撫，旋又不用。張九一異常氣憤，決然再次歸鄉。
二次辭官後，張九一於新蔡縣城南關外鑿池百畝，周圍植翠竹垂柳，造亭館畫舫，種奇花異草，稱之“南塘”，常偕弟子門人徜徉其間，並與同裡閻調羹、汝陽秦京結為大呂詩社，執經問難，賦詩言志。他一生生活儉樸，具不求飾，食不重味，衣不厭補。他不重金錢，有人以珍玩賄他，他推辭說：“我不懂這種玩藝。”明經、楊邢二門生死後，家貧不能葬，他為之舉葬而哀。楊邢無子，他為文祭之。萬曆二十六年，鄉里發生饑荒，他傾其家糧，賑濟災民，並謝絕縣令為之奏文上報旌表。
王振亞
王振亞，新蔡縣孫召鎮馬莊村人。這個當年盪漾著青春與才華的鄭州大學中文系畢業生，已經在新聞戰線和新聞教學的園地裡辛勤耕耘了近50個春夏秋冬。
1963年，王振亞從鄭州大學中國語言文學系畢業後懷著建設邊疆的熱切願望，來到內蒙古自治區集寧市《烏蘭察布日報》當記者。其間，他冒著嚴寒酷暑，爬沙漠，過草原，不辭勞苦，踏遍了烏蘭察布大草原的山山水水。雄渾壯美的黃土高原也留下了他的足跡。他激情滿懷地記載下草原各族人民戰鬥的身影和他們在豐富多彩的現實生活中展現出來的勤勞和智慧。他成功地採寫了草原英雄小姐妹龍梅和玉榮的系列報道，他與新華社記者於英世同志聯合採寫的《邊城二連浩特春意濃》概貌通訊被海內外多家媒體轉發。他主筆的《尊重群眾的首創精神》曾在1972年10月27日《人民日報》頭版頭條刊發。在18年的新聞崗位上，他採寫過許多風雲人物和先進典型。
1980年，王振亞披著一身草原的風霜雨雪，帶著豐富的新聞實踐經驗，回到母校鄭州大學任教。從此，他以誨人不倦的精神演繹著教書生涯，在三尺講臺上實現著人生的追求與理想拓展著自己的事業之路，不斷昇華著自己的人生境界，為新聞界培養出很多業界精英。
2000年，王振亞退休後，一邊返聘在校內外授課，當督導，一邊忙中偷閒，回憶往事，以自己的切身經歷和耳聞目睹，寫出了一本紀實《家裡家外》。
吳樹蘭
1957年出生的吳樹蘭，系新蔡縣孫召鎮大吳莊村人，高級畜牧師，中共黨員、研究生學歷、高級獸醫師、現任河南省扶貧辦公室機關黨委專職副書記，河南省扶貧開發辦公室副巡視員，先後被組織選派新蔡縣孫召鎮大吳莊村第一書記、確山縣竹溝鎮西王樓村第一書記，被評為2014年度“河南十大三農新聞人物”。參加工作以來，她在畜牧方面主持參加科研課題13項，獲科研成果11項。編寫和參加正式著作4本，25萬字左右。
麥佳
位於新蔡縣孫召鎮集市西北部的麥佳麵粉廠，是河南省農業產業化重點龍頭企業，榮獲“全國放心糧油加工示範企業”稱號。近兩年來，麥佳制粉有限公司引進饅頭加工生產線，加工生產出的饅頭俏銷安徽、河南等地農村市場。
孫召滷肉
走進孫召鎮，說起孫召滷肉，那可是遠近有名。據陳小紅講，孫召滷肉是從他的父輩陳顯禮開始秘製的，至今已有33個年頭。
陳小紅說，店裡所用滷肉原料，都是當天在孫召集市上購買來的新鮮豬頭、豬蹄子、豬腸子等。先把買來的原料漂洗一個半小時，下到用花椒、胡椒、丁香等中藥材熬製的滷藥裡進行滷。滷出來的滷肉爛、入味，不上色。夏天每天可以賣兩鍋滷肉，達160多斤。冬天兩天可以賣一鍋。
生態魚
在孫召鎮，由於小洪河支流龍口大港途徑6個村委，再加上盧港、黑港的形成，利用豐富的天然水資源養魚得天獨厚。養出的生態魚俏銷安徽、河南兩省批發市場。
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