詳細解說：盲派命理！
盲派的論命方法，一直是口傳心授，是隻傳盲人不傳明眼人的斷命絕學。因其決斷驚準、出神人化、百不失一而在民間廣為傳頌。千百年來，研究命學之著作甚多，但未有一本能窺其堂奧。
盲人算命，不看衰旺，不論用神，不講格局，與所有現成之命學理論相左。然其能做到金口鐵斷，必有其玄奧。
盲派命理最核心的地方是在解讀命理的方法上與傳統命理不同，因為人的命運是由人與外界一切社會關係共同構成的，命理學所要揭示的，就是這種關係，只不過命理是“用干支來類象”這些關係。所以命理的本質在於表述人生，我們的任務在於解讀這種表述，將抽象的干支符號類化成人生的各種人、事，而將干支之間的關係類化成人事關係，我們將這些解讀出來，就是推命了。
公開盲派秘而不宣的衣缽論命法，可謂慈心救世，功德無量。它的傳出，是命學界具有的劃時代意義的大事。此法不用論強弱、用神、格局，一個沒有任何基礎的人一看就懂，真正體現大道至簡的道理。
“逢克論兇”：
1、對於原局八字有克的字越多，那麼其命運層次就越低；[以此大家可以很容易比較兩個或多個八字的好壞和命運層次的高低，從此你面對一個八字就不會無從下手了，可以十分自信地論命了。]
2、凡大運、流年、流月和原局結合起來，如果增加了“克”字則增加了兇，“克”字增加得越多則越兇，反之則越吉；[斷大運流年是命學的最高層次，但用此法簡單得很，不會被調候、格局、用神搞得暈頭轉向。]。
用法解釋：總的就是數克的個數有多少。
- （1）、在原局，先看同柱的，看看有沒有蓋頭截腳的，而後看天干地支，天干和天干論，地支和地支論，這可以看原局的層次高低；
- （2）、看大運、流年、流月時，先看運、年、月本柱，看看是否蓋頭截腳，然後也是天干和天干論，地支和地支論，但大運要和原局的每個字論，流年要和原局、大運的每個字論，流月也同樣論法，但都是天干和地支分開論，當克數大於生數時應兇，越多越兇。
- （3）、有一五行時，0個克就是專旺格，有兩個五行時，3個克就是從格了。
問題答疑：“逢克論兇”的命理依據，
A、克在五行干支發生關係時代表破壞、衝擊、粉碎、分散、離開、矛盾等意思，它是八字干支結構不穩定和五行突變的重要原因，所以先論克是合理的；
B、《五步獨言》有“有殺只論殺，無殺方論用”的觀點，也就是說殺重要過用，是我們分析命局時要首先考慮的因素，事實上很多民間命師是不考慮用神的，宋英成在他的《風水命理人間事》中也有例子是先論殺的，用神論命可以說是理論的巨人，實踐的矮子，是書房派對命理的最大危害！命理被說成迷信，很重要的一個原因就是用神論過於“辨證”，沒有“鐵口直斷”的準則；
C、《滴天髓》中的“源流”觀點就是強調幹支氣勢的源遠流長，有克氣勢就會受到“阻隔”，克越多八字成氣勢的機會就越少，應兇的機會就越大。
D、不論會合並不是真的不論，而是假如有克貼身克，會合的機會不大，可以略而不計，這裡還是要看合化的結果如何。
格局和喜忌只是看命的柺杖，對於熟練的人來說是不拘泥於日主旺衰的，如同會說話的人根本不在乎什麼語法，甚至不懂語法，語法只是那些學說話的人才用的一種形式。
那麼旺衰喜忌對於八字又意味著什麼呢？
其實四柱的核心是“象”，象才是根本，一個八字就是對一個人人生的映射，它是一本書，一段文字，它用自己的形式向批命者述說著命主的一切，所以八字是一種表達方式。那麼如何表達呢？命理“十神意向”就是了。
例，坤造：庚戌 辛巳 已亥 乙亥
命主是一電影名星，為什麼呢？關鍵就是八字中傷官遙合七殺，庚金就具備了吸引男人（七殺）的能力。
又，乾造：庚戌 庚辰 戊辰 壬戌
這個八字以俗論為身旺，用庚金洩秀，理應才華出眾，然而用“十神意向”一看，卻局中見壬水財星，食神意向變了，轉而生財，可是壬水座戌虛透無用，所以食神生財是做了無用功，這人很窮。
“八字命局是看命的根本，大運流年不過是延伸”，所以一個人一生中所發生的任何一件大事，都以類象的形式體現在命局之中，命局中的那八個字其實已經體現了一個人一生中所要發生之事的信息，而大運流年只是應期。因此盲派看命大多是不排大運的，他首先從你的八字中看你是否有婚姻問題，是否會發財，是否會做官，待斷完之後，求問者追究何年何月，才排大運流年檢查應期。
而這與當下流行的所謂命好不如運好的看法，相去甚遠，人們甚至以為命中無財也沒什麼，關鍵是要行財運，只要財運到，且財為喜用必然發富。用盲派的理論卻不是這麼一回事了，“八字是根本，行運是應期”這就是說如果八字中沒有發財的信息，就算是行了財運也未必能富，甚至會出現行財運卻貧苦潦倒的情況。
什麼是命運？什麼是算命？為什麼要算命？如何算命？
文化的繁榮，思想的開放，是社會進步的重要標誌。特別是在傳統文化方面，經過數年來的普及，人們對易學知識有了初步的瞭解，開始對自己的生辰八字感興趣，想通過一些測算，來認識與改善自己的命運。但有人也存在一些疑惑，因為聽人傳說，“命會越算越薄”，甚至還聽人說“八字可以置換”，那麼這些傳聞究竟有沒有道理呢？
要解答這些疑惑，首先要弄清楚什麼是“命運”，和什麼是“算命”。
如果說生命是客觀存在的，似乎人人都沒有疑問。那麼生命又是什麼呢？
如果有人認為，生命只是一個簡單的身體，那還是不完整的，因為只具有一個身體，而沒有思想意識，那不外乎是一具行屍走肉而已。生命的正確含義，其實是由兩部分構成的，一部分是物質性的硬件，即看得見摸得著的活生生的身體，包括眼耳鼻舌、臟腑肢體等等，另一部分則是非物質性的軟件，即看不見摸不著的靈脫脫的精神，包括思想意識、七情六慾等等，在這個生命整體中，屬於非物質的這一部分，又可稱其為“命運”。
這個“命運”，其實是伴隨身體的誕生而來的，是與身體結伴而行的，相互依賴，共生共存，不能分割的；在一個生命降生到這個世界的時刻，他所秉受的自然界的時空氣場，就形成了其人生“命運”。
“命運”一詞，最早還是來源於易學“測算”方面。中國的先哲們，在長期的生命實踐中，不但要認識自然與改造自然，同時也想了解命運與改善命運，於是總結出了一些認識瞭解人生命運與自然事物的方法，這些方法統稱為“易”。其中根據一個人的出生時間，來推算人生運勢的方法，被稱為“八字算命”。
從易30餘載，實力淳厚，心性禪悟、厚積薄發，正所謂：千金求一法，善結有緣人，本師預測真實可靠，
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