2018-09-23 21:21:10 佚名

-Travel-

古代處決犯人那可是件熱鬧的事情：

在判處犯人的死罪後，確定好行刑的方式（砍頭、腰斬、凌遲），時間（秋後問斬、午時三刻），地點（菜市場、鬧市）。然後再廣而告之百姓：××時間、××地點、對××犯人執行××刑法，請大家相互轉告，屆時前往觀看，請勿缺席！

時間來到行刑那天，百姓們都是早早起來，來到行刑的地點，以便搶佔一個好地方。行刑時間還沒有到，刑場已經是人山人海，好不惹惱！

終於，在百姓們眼巴巴的盼望下，主角們依次登場，行刑官、受刑人、劊子手等等。時刻一到，行刑官一聲令下，劊子手手起刀落之後，犯人人頭落地。

圍觀的人們巴巴兒等了這半天，就是為了目睹這一刻。如今行刑完畢，便三三兩兩開始退場，和同伴交談著關於犯人和行刑的一些故事，心裡暗暗想著：幸好自己是個老實人，沒有作惡，看來以後還是要老老實實做人，不要做違背官府的事情！

到了這裡，官府的目的也就達到了，讓百姓目睹行刑的過程，殺一儆百，警告他們做個老實人，不要作惡。

百姓看了熱鬧，官府達到目的，大家都很開心。唯一被忽略的就只有罪犯本人和他的家人們！在舊社會，罪犯們自然是沒有什麼人權可言的！

這種公開處決犯人的事情，在新中國建國初期仍舊存在，比如說公開處決土匪惡霸，讓百姓出口惡氣！

不過，隨著法治的不斷髮展，法律制度也在不斷健全。死刑犯雖然是罪犯，其人格尊嚴同樣不容侵犯，所以執行死刑時執行死刑應當公佈，不應示眾！這一點在《中華人民共和國刑事訴訟法》中有明確規定。

小鎮月明

現代社會更加註重人權，所以很少發現有人圍觀死刑執行的情況。至於題主所講的現代社會從未有過那是說的絕對了，以前還是有的。

80年代末還允許參觀

小編記得在80年代末讀小學時，村裡學校就接到通知，說是要在我們鎮附近槍斃一個殺人犯，學生們可以去組織觀看。

說實話，在80年代，能親眼看到槍斃罪犯的幾率還是比較高，這與當時那種社會環境有關，在那個犯罪率居高不下，社會治安尚未穩定下來的情況下，“殺一儆百”不失為一個好手段。

小編當時不會騎自行車，同學們也沒人願意騎車帶我，我就錯失了這次機會，等大年紀的孩子們回來後，我湊上去問現場情況，我記得那哥們是這麼跟我說的：

“一槍打頭上，那人一下子栽倒了，腳杆還一蹬一蹬的，緊口鞋都蹬掉了……”

過於血腥的描述我就不說了，反正那個“緊口鞋都蹬掉了”的描述，我至今難以忘卻。

雖然我們是一個小鎮，但當年時不時的有遊街示眾的情況，我還記得有一次正在鎮山趕集，突然聽到一陣大喇叭廣播，然後看著幾輛東風大卡車，車上拉一個人，胸前掛個牌子，旁邊有武警站著。喇叭裡不停廣播該人的種種罪行。

當時車子在我旁邊停了下來，車門一開，我就看著一個威嚴的武警，手持一把56式自動步槍，胸前繫著彈袋，農村小P孩子第一次見到真傢伙，感覺拉風極了（只是沒想到自己後來也去做了武警。哈哈）……

反正在那幾年，農村孩子們或多或少都見過遊街示眾的犯罪分子，清一色的胸前掛牌子，上書“強姦犯XXX”、“殺人犯XXX”等，至於槍斃犯人的機會，或多或少還是有。

不管咋說，那個時候在農村槍斃一個人，夠村裡人議論半年多了，在那個信息不暢、諮詢不發達的年代，這方式真能從心理上震懾住人的犯罪慾望。

2000年之後此類現象逐漸減少

2001年開始，小編進入媒體工作，跑的也是政法口。

當時社會還流行嚴打，各地政法部門也時不時開展公開抓捕、公開審判大會，只是這時候在參觀行刑方面的杜絕了的。

小編當時現場採訪過不少這種會議，公開抓捕時，這些嫌疑人清一色的身著藍色、黃色看守所馬甲，戴著銬子低著頭，後面倆民警就這樣押著，在宣佈他們的罪行後，立即押往看守所；

而公審大會，多是在特殊時期公開一次，典型的就是“6.26國際禁毒日”這天，很多法院都會召開公審大會，一些罪行嚴重的販毒分子要麼被執行槍決，要麼判死緩、無期。

那些被判死刑的，都是在審判完畢後，立即押赴刑場執行。

這時候的死刑犯，都是萬念俱灰的，他們很木訥的聽著法官的宣判，然後被法警押著走向警車，走的時候，他們也會扭頭看看旁觀席上的人，再看自己的親人……

死刑的封閉執行是社會文明進步的體現

近幾年，政法部門連公開抓捕大會都不搞了，那些場景只留在小編的相機裡，刑場更不可能參觀了。

因為無論是社會大環境的轉好，還是從人權角度考慮，封閉執行死刑都是一個必然的過程，畢竟，文明社會的治理靠的是執法者對法律的嚴格執行，讓犯罪分子得到應有的懲罰，而不是靠血淋淋的感官刺激來震懾大家。

並且，最高法、最高檢、公安部、司法部都聯合出臺過相關文件，執行死刑不準遊街示眾，刑場不得設在繁華地區、交通要道和旅遊區附近，除依法執行死刑的司法工作人員外，其他任何人不準進入刑場或拍攝執行死刑的場面。

因此，現在想參觀死刑執行，那是不可能的了，畢竟那算是特殊時代治理社會的一種特殊手段。

小編還是那句話：人生一世太匆匆，繁華落盡在風裡，好好生活、遵紀守法才是真，至於違法犯罪的念頭，還是別打了。

盛廷徵地拆遷律師

我是薩沙，我來回答。

在毛澤東時代，執行死刑，尤其是之前的公審甚至遊街，都是有人圍觀的。

當時法律強調懲罰性，所謂殺一儆百。

處決犯人允許人圍觀，就是其中一個方法。

不過，改革開放以後，尤其是嚴打結束後，首先是死刑不允許人圍觀了，後來公審尤其是遊街迅速取消，主要是這違背基本人權。

即便是罪大惡極的歹徒，剝奪生命已經是最大的懲罰了，死前再進行侮辱似乎有違人道。

不過，這一時期，對於一些民憤極大的歹徒，還是會特許人圍觀的。

薩沙記得有個武警，專門負責處決犯人。

其中有一個犯人，處決時就允許人進入刑場。

後來才知道，這是一個村霸，在本村欺男霸女，不但殺了人，還強姦了很多無辜村婦。

上面特許村民來旁觀，這個村霸死前還兇惡的對這個武警吐了一口口水。

這鳥人，死有餘辜。

薩沙

為什麼現在死刑沒有人圍觀了？其實上個世紀很多地方都開發的規模不大，所以刑場離鬧市區不遠，這樣當然就很多人去圍觀。現在則是不一樣了。

刑場遠離市區了

現在都有了規定，刑場不能設立在繁華的市區，還有景點等等很多人流量大的地方。所以現在的刑場都在蠻偏僻的地方，而且還有一圈戒嚴區禁止入內，除了和這個死刑犯有仇的人，現在誰會這麼閒著沒事做去看死刑犯執行槍決。而且有些關押的產所內部就有執行槍決的地方，這樣就更無法圍觀了。

注射執行死刑的流行

現在也開始漸漸流行用注射的方式執行死刑了，這個更是在室內進行的，全程視頻監控。執行死刑的時候先把死刑犯犯固定在床上，然後有些是人來注射，有些則是機器自動注射。這樣在室內的執行死刑的方式就不可能像之前那樣圍觀了。若是今後全面的用注射的方式來執行死刑的話，就更不可能圍觀了，除非是某些特定的犯人，把其執行死刑的視頻帶有警示意義的給一定的群體觀看。

現在社會的文明在進步，死刑犯也是有尊嚴的，而且有關部門在1986年就規定死刑犯執行死刑前不能遊街示眾和侮辱其人格了，所以死刑犯的執行不能被圍觀也是相應的做法之一，故而執行死刑遭圍觀也就漸漸會變成歷史。

淡看天上月

現代通常來說，指的是1949年到現在。

毛主席時代，我們的死刑犯處決將就的是公審公判公開處決算是一個“三公”制度。

1，建國初期最轟動的案件莫過於劉青山張子善的貪汙腐敗案！

三反運動是反貪汙反浪費反官僚主義，是偉大領袖毛主席的英明決策，是真正為人民謀福利的群眾運動！

1952年2月10日，河北省人民政府舉行公審大會，隨後河北省人民法院報請最高人民法院批准，判處劉青山、張子善死刑。

公開審理，公開判決，公開處決貪腐分子，有利於人民政府建立威信，有利於教育民眾告訴民眾現在是人民當家做主，公務員都是人民的公僕！

2，建國初期處決人數最多的莫過於鎮壓反革命運動！

各地潛伏下政治土匪約200萬人，反動黨團骨幹分子約60萬人，各種特務分子約60萬人，加上散居各地的反動會道門頭子等，總計達300多萬人。這些罪惡的土匪惡霸到處傳播謠言、縱火、殺人、搶劫，成了新中國機體裡的毒瘤。

對此，毛主席決定，在全國開展“鎮壓反革命”運動。通過鎮壓反革命運動，基本上清除了國民黨反動派在大陸的殘餘勢力，以及長期危害人民和社會安定的各種匪患與黑社會勢力。

鎮壓反革命真的是大快人心！那些土匪惡霸即使沒有被抓被殺被關，也只能躲在陰暗的小角落裡瑟瑟發抖。

為什麼現在公開審理公開判決公開處決的越來越少了？

現代社會越來越重視人權，原先的“罪犯”“人犯”都改叫了犯罪嫌疑人，這是法治精神的進步，體現了無罪推定的原則。

1988年，最高法、最高檢和公安部就規定，對死刑罪犯、已決犯、未決犯一律不準遊街示眾。2003年，最高人民法院規定不準公審公判，堅決反對集中宣判和執行。2004年，“國家尊重和保障人權”寫入憲法。

所以，以往那些專門把犯罪分子拉到廣場上進行審判的事情越來越少了。

但，並非沒有！

2018年6月26日，海南海口市三百名學生被組織觀看毒販的公開審判。審判長宣佈"判處才某黃某死刑，並運至行刑場，立即執行。"毒販當場癱軟在地。

平心而論，公開審理公開判決公開處決一些罪大惡極的犯罪分子，最震懾犯罪、教育民眾有不可替代的作用。但是如果是冤假錯案，那就打臉了。

歷史知事

八九十年代以前槍斃人也是有很多人圍觀的，當時的刑場並不隱秘，一般都是找個郊外空曠的地方。而且當時經常有公審大會，審完了直接拉去槍斃，一路上會有很多人跟著去看熱鬧。

尤其是83年嚴打的時候，街上隔三差五的就有公審大會，基本隔幾天就會槍斃一個人。當眾宣讀罪行進行審批，然後卡車拉著犯人一路呼嘯，後邊跟著一群騎自行車的跑去看熱鬧，到了刑場以後也是很多早在那等著的。犯人就這樣當眾被槍斃。經歷過那個年代的人很多去看過。

為什麼現在沒有了呢？因為現在執行死刑都不公開了啊，刑場在哪裡也都是保密的，不會對外公開，有些還是直接在監獄裡執行死刑的。

所以你想去圍觀看熱鬧基本是不可能的，因為壓根都不知道在哪。就算你知道在哪也沒用，因為會有武警進行警戒，不允許其他人靠近的。

除非通過特殊的身份渠道，比如曾經有記者還有作家，通過申請，被獲准到刑場觀看過槍斃犯人。而普通人想去看，基本上是不可能的。

漂浮菌

在中國古代，為了達到殺一儆百的震懾作用，從而維護社會秩序和統治根基，刑場一般都設在熙熙攘攘的鬧市區，然後把死刑犯押赴刑場公開問斬。

當時的死刑執行方式一般是砍頭，只見死刑犯低頭跪在刑臺上，身後站著一個扛著砍刀的彪形大漢。時辰一到，斬監侯一聲令下，劊子手手起刀落就讓死刑犯人頭落地、血濺五步。這一場景讓在場群眾不寒而慄，大都從此老老實實做人不敢造次。

上世紀六十至九十年代時，為了貫徹“掃黑除惡”的嚴打政策，死刑也是公開執行。當時被執行死刑最多的是涉黑分子和流氓犯，刑場一般設立在可以自由出入的空地上。只見即將被執行死刑的罪犯要麼被綁在樹上，要麼上身綁緊低著頭跪在地上，執行槍決的行刑人員那麼給他胸口來一槍，要麼給他腦袋來一槍。如果被打一槍後不幸沒有當場斃命，行刑人員還會趕緊補上幾槍。那場面別提有多震撼人心了，死相真是慘不忍睹。

上世紀九十年代我們當地也公開槍斃了一個流氓犯，我父親當時也去圍觀了，只見行刑人員對著他的腦袋來一槍，他的頭頃刻之間四分五裂、血流如注，倒在地上痛苦地抖動幾下就一命嗚呼了。公開槍決確實可以預防犯罪，可以說看過那次槍決的人到現在都還是老實人。
1997年《刑法》大修以後，本著人道文明的刑法理念，死刑也就不再公開執行了。既然不公開了，那當然群眾想圍觀也圍觀不了了。

冰焰

時代不同了，對死刑犯的方式方法也不同了。

五六十歲那個年代的人，在對死刑犯執行之前都會大張旗鼓的宣傳，提前幾天在各個村鎮的最顯眼的地方貼上通知，幾月幾日會在什麼地方開公判大會……各個村裡的領導必須組織一定的人數去觀看，其餘的人願意去否採取自願。各個村裡都裡都會派出群眾代表去參加宣判大會，為什麼說是必須參加？那是一種殺雞駭猴的行為，起到震懾的作用，因此到了那天可以說是人山人海也不為過。

各種犯罪分子會被五花大綁低著頭，脖子上插著大牌子，牌子上寫著各自的罪名，什麼強姦犯，殺人犯等等，在大會宣佈完他們罪名的過程中，他們低著頭，沒有人會抬頭，估計因為花式捆綁法讓他們沒辦法抬頭吧！

之後死刑犯被押往刑場，後面的人呼啦啦的就跟著去了，在刑場有警戒線，大家都圍在邊上，遠遠的看著那些死刑犯跪在地上，後面的獄警拿掉他們脖子上的牌子，對著後腦勺……啪…死刑犯就趴在了地上。

如今的年代對死刑犯的執行，早就沒有了之前的大張旗鼓，公開宣判，也是出於跟國際接軌或者人權等等的考慮，這是一種法制的進步，也是對於人性的尊重。死刑犯再被執行的時候，會被專門的車輛拉到專門的地方，靜靜地跪在地上受死，相同的是後面的武警手裡同樣握著一把槍對著你的後腦勺……啪……聲過後，你的生命就此終結。

至於大家所說的對於死刑犯注射執行死刑，目前在國內一些大中城市執行，大多數的城市裡還依然是一顆花生豆結束一條生命的形式。

詩詞公寓

為什麼現代執行死刑沒有人圍觀，這個話題很長，我試著回答一下。死刑也稱極刑和處決，是剝奪生命權的刑罰，它是人類社會最古老的刑罰之一。在我國古代封建社會，死刑的種類繁多，有凌遲、斬首、絞、賜死、棄市、車裂和梟首等酷刑，手段殘忍，慘不忍睹，令人髮指。到了清末的《大清新刑律》，凌遲（千刀萬剮）這一酷刑才被廢止，但斬首等還繼續施用。

中國古代封建統治階級，處於傳統迷信思想和威嚇百姓，大都把死刑執行地點，選擇在人流密集的集市附近，並且鼓勵人們去圍觀看熱鬧。像我們都知道的京城午門菜市口，就是清朝用作行刑的法場。雖然死刑是剝奪罪犯生命的刑罰，但如果行刑手段過於殘忍，也是有悖人性有違人道的。所以，隨著社會進步和發展，對死刑執行殘忍方法進行了揚棄。

我國現行《刑法》堅持慎殺少殺原則，死刑一般只適用罪大惡極、嚴重危害他人和社會安全的犯罪分子。目的是嚴懲犯罪者、威懾和教育有犯罪企圖者，安撫受害者遺族、保護公民的各項合法權益、維護社會的正常秩序以及人類倫理道德底限等。

在對死刑的執行方法上，也由以前的槍決一種，改為增加藥物注射的兩種執行方法。而且《刑事訴訟法》第210條、《最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部關於執行死刑嚴禁遊街示眾的通知》，都明令要求：執行死刑不準遊街示眾。執行死刑的刑場，不得設在繁華地區、交通要道和旅遊區附近。嚴格控制處決犯人的現場。除依法執行死刑的司法工作人員外，其他任何人不準進入刑場或拍攝執行死刑的場面。

《刑事訴訟法》第212條規定“執行死刑應當公佈，但不能示眾。”、“死刑可以在刑場或者指定的羈押場所內執行。”刑場不能設在繁華地區、交通要道和旅遊區附近。

所以，現在死刑執行市民是看不到的，這也是法制進步，文明執法，依法治國的象徵。