麻子说水浒，越说越有谱。若对你口味，记得加关注。三克油。
宋江带领梁山好汉招安，是很多读者心头永远的痛。招安到底是对是错，千百年来，读者莫衷一是争论不休。可是，你知道吗，最先提出招安设想的并不是及时雨宋江，而是另有其人。更出乎意料的是，在看穿官场腐败、佞臣弄权的王朝实质后，此人果断摒弃自己的观点，最终成为梁山上反对招安最强烈的人。
这个人就是宋江的结义兄弟，行者武松。
在水浒原著第32回《武行者醉打孔亮、锦毛虎义释宋江》中，武松在青州孔太公庄上遇到宋江，两人酒后闲谈，聊到日后规划，武松说道：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”这是全书第一次有人明确提出招安设想。而宋江听后也很高兴，表示赞同。
可以说，这时的武松虽然经历了斗杀西门庆、血溅鸳鸯楼等一系列跌宕起伏的人生变故，但对赵家王朝上层的腐朽认识不足，对下层人民的疾苦体会不深，对帝国仍心存最后一丝幻想。加之受当时主流思想的影响，武松认为只有招安才是落草的唯一归属。
梁山大聚义后，恰逢重阳佳节，宋江召开菊花大会，并酒后赋《满江红》一首。其中一句写道：“望天王降诏早招安，心方足。”这是宋江第一次在正式场合表明招安的构想。但这时，武松公然跳出来大骂：“今日也道招安，明日也道招安，招冷了众兄弟的心！”在对待招安的问题上，武松又是梁山上第一个表示反对的人，这也出乎宋江的意料。和宋江嫡系一直赞成招安、鲁智深等人一直反对招安不同，武松从最初提出招安到最后强烈反对，他的思想发生大反转，也实现了从自我中心到思考时代的质的飞跃。
那么，在招安这个重大问题上，武松为什么会有前后两种不同态度呢？麻子认为主要有以下几个原因。
首先，武松初识宋江是25岁左右，正是用拳头思考人生的状态，宋江送点小恩小惠，立即成为他最忠实的打手。武松在江湖摸爬滚打几年后，上了梁山，30岁左右，开始进入用头脑思考人生的阶段，对宋江的那一套开始有所反感、反思。
其次，武松落草，正式开启黑社会模式，对民间疾苦有了更深层次的体会和感触。在与鲁智深、杨志的亲密交往中，又对朝廷黑暗、佞臣专权的官场现实有了深刻理解。在探索人生出路的过程中，武松逐渐形成了自己的三观。这种最终定型的三观，与宋江忠君思想截然不同。
再者，武松杀人较多，招安后难免会有仇家前来寻仇。这也是武松不得不考虑的因素。也正是因为武松反对招安，在征方腊后，武松不愿做官，在杭州六和寺出家，最后才躲过一劫，得以善终。
武松思想上的这种转变，在明清小说中比较罕见，也是小说发展史上一次具有积极意义的探索。也正因为这种性格思想的变化，才使武松这个人物形象具有与众不同的震撼力和感染力。
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