吹風
當我看到“你是如何經歷主的”標題時，第一個想到的是在經歷上，有弟兄說保羅是把經歷，藏了十四年後才說出來。那麼弟兄姐妹們對於經歷方面哪些是可以公開的？哪些是要隱藏的？
油
有些經歷是不該隱藏的（比方得救的見證，保羅在往大馬色路上的經歷從一得救就開始講，且講了好幾遍）。有些經歷是不該公開的（比方財物的奉獻，左手都不可知道右手所作的）。其它的經歷是隱還是現則完全是相對的。或者一週後公開，或者藏了十四年後才說出來；或者和盤托出或者點到為止，或者在大庭廣眾下說或者只向少數人吐露。或者以第一人稱或者學保羅說：“我認得某人……”運用之妙，存乎一靈，沒有公式可循。
我想經歷不僅是幫助我們個人主觀地認識基督，模成神兒子的形象，也必是為著身體的益處的。十七世紀的屬靈人物非常追求生命的經歷，被稱為“內裡生命派”，但大家都各藏其珍，獨善其身，難得在會中“分享”個人蒙恩經歷，在其他聖徒眼中多少顯得莫測高深，所以又叫“奧秘派”。
今天是身體的時代，再搞“奧秘派”，就有點開倒車了。我們對主的經歷不能據為作“屬靈大漢”的資本，不管是得勝的經歷還是失敗的經歷，時時體認自己只是身體上的一個肢體，在適當的時候把它謙卑地擺在弟兄姐妹中間，是一個好的操練。
我說“操練”是因為這有點像申言。開始時難免有強烈的自我意識，但逐漸去摸聖靈在裡頭的感覺，讓祂自由釋放，主就能借你說出造就人的話。在今天這人人都能背上一段“高峰真理”的年頭，一個配得上去的經歷可是說多寶貴就有多寶貴！如果都要等個十四年才聽得到，那可沒人有把握嘍。
彼得
摘自馬太福音生命讀經第二十一篇國度憲法的頒佈。
宇宙指明神是隱藏的，神是隱密的。雖然祂作了許多事，人卻不知道祂作了哪些事。我們也許看見了神所作的事，但我們沒有人見過祂，因為祂總是隱藏的，總是隱密的。神的生命屬於這樣隱密和隱藏的性質。我們若憑著自己的生命愛人，這生命就想要在人面前炫耀自己。但我們若憑著神的愛愛人，這愛就始終是隱藏的。
我們人的生命喜愛炫耀、公開顯揚，但神的生命總是隱藏的。假冒為善的人就是有外面的表顯，裡面卻空無一物的人。他所有的一切僅僅是外面的表演，裡面沒有實際。這完全與神的性情和祂隱藏的生命相對。雖然神的內涵極其豐富，但表顯出來的只有一點點。我們若憑著這神聖的生命而活，也許會多多禱告，但別人不會知道我們禱告了多少。我們可能多多施捨，幫助別人，但沒有人會知道我們給了多少。我們可能常常禁食，但這也不為人所知。我們裡面可能有許多，但表顯出來的卻不多。這就是國度子民在行義一事上的性質。
這與屬世之人的性質迥然不同。當世人捐出一百元時，他們就大作廣告，好像他們捐了一筆很大的數目。但我們基督徒捐出一百元時，最好只讓別人知道我們捐了一角。我們所作的比別人所看見的多。我們在天然的生命裡，絕不能實行這樣的施捨，只有在神聖的生命，不喜歡顯揚的生命裡，才可能這樣實行。這是本段話的重點。
我們若認真要成為國度的子民，就必須學習憑著我們父隱藏的生命而活。我們不可憑著自己天然的生命而活，這生命總是炫耀自己。我們若憑著我們父隱藏的生命而活，我們會作許多事而不公開顯揚。反之，我們所作的一切都會在隱密中，從人眼前隱藏。許多聖徒的傳記顯示他們在隱密中作了某些事，這些事常常到他們死後才為人所知。這是正確的路。我知道好些親愛的聖徒，在隱密中為主、為召會、為聖徒作事。他們從來不盼望炫耀，或讓別人知道那些事是他們作的。這些行為乃是照著我們父的性情、照著祂隱密且隱藏的生命而作的。
鹽
“經歷”是真理的“根”，一棵大樹要長的好，根要扎得深。
只是能不能把這個“經歷”說出來，卻是很少有人能把握的好的。不久前收到的郵件中有這麼一句話“讓肉體死的辦法就是截斷供應肉體的河流”。我們的“己”很狡猾地藏在我們的裡面，它總是給自己找養料。在我們說經歷的時候，更常的是在說“自己”，在表現“自己”，這給我們的“己”豐富的“食物”。這種的說，對我們的長大是一種傷害。
有弟兄幫助我們說，我們要說的不是經歷的本身，而是經歷後你對真理更深的看見和領會。說的還是原來的真理，只是已經是“有根”的真理了。
早點
“我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱”（啟三15） 。
什麼叫做「不冷不熱」呢？有工作，但不積極；有服事，但不熱心；有禱告，卻不恆切；有相愛，卻不親熱(羅十二10)；有接待，不是一味的(羅十二13)；有香膏，不是真哪噠；有親嘴，沒有眼淚；抹了主的頭，沒有抹主的腳，至於頭髮擦乾，打破玉瓶，更是談不到了。但這樣敷衍塞責的工作、服事、禱告、奉獻，是主所不喜悅的。
閱讀更多 召會讚美 的文章
