少讀紅樓
此情節出現在《紅樓夢》第四十二回，劉姥姥二進榮國府之後，受到賈母的款待，在大觀園玩了一天後，與榮府諸人也都熟了，情感上也拉近了不少。因此，臨走之前，王熙鳳與之談起了自己的女兒大姐，讓劉姥姥給起個名字。這是中國人的傳統習俗，認為取一個低賤一點的名字，孩子好養活。劉姥姥聽了之後，便問孩子何時出生的的。鳳姐兒道：“正是養的日子不好呢，可巧是七月初七日。”
劉姥姥說：“這個正好，就叫做巧姐兒好。這個叫做‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定依我這名字，必然長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然遇難成祥，逢凶化吉，都從這‘巧’字兒來！”
劉姥姥的這段話，其實也正是名列金陵十二釵最後一名的巧姐的最後結局。為什麼生在七月七日不好呢？對於王熙鳳和劉姥姥來說，她們認為大姐出生的這個日子不好更多是出於一種習俗，至於為什麼不好？大概也未必說的出來。這正如現在許多民間習俗被人們遵守著，但背後的原因，他們一樣說不出來。一個簡單的例子：膠東農村現在還在遵循的喪葬習俗，去世的人被安葬之後，傍晚要送盤纏。在燒化紙錢的同時，嘴裡都念叨著：“往西南走”。這時在給去世的人指引方向，免得走錯了路，成了孤魂野鬼。我曾經問過那些為人助喪的，為什麼這樣喊。他們也說不出，但只要閱讀過《易經》的人，大概都知道，後天八卦方位中，西南方向是“坤”位，而坤是純粹的陰。所以，西南方向代表的陰間。
《易》被稱為群經之祖，中國傳統習俗中許多說不清楚的觀念，仔細追究一下，大概都能在《易經》中找到原因。而易經是中國古代觀察宇宙的總經，上與天文星相相連，下與地理方位相聯。下面我們看一下，八卦與十二月份的聯繫。
圖中的十二卦，代表十二月份。其中寅月是正月，三陰三陽，是地在上，天在下，稱為地天泰，天地相交，故稱三陽開泰。而七月是與一月相對的，剛好與泰卦相反，是個否卦，是天在上，地在下，陰陽相離，君子道消，小人道長之相，所以，七月的卦象，就是不好的。另，七月在八卦圖的位置上，剛好處在西南方向的坤位上，代表的是陰間。這就是為什麼鬼節在七月半的原因。
其二，在陰陽的觀念中，單數月屬陽，雙數屬陰。男性屬陽，女性屬陰。因此，男性出生在陽性的時間，女性出生在陰性的時間，是也本性相符的。與之相反，就會產生相剋。巧姐是女孩子，出生在陽月陽日，所以，被認為是不好的。因與本性相剋。
其三，七月七日又與牛郎織女的故事相關，織女是傳說中天帝的孫女，因此也稱“天孫”。織女在文化上有兩個含義，一是手巧。是管織錦的神仙。二是婚姻的不美滿。
七月七成為一個節日，也叫乞巧節，也叫女兒節，乞巧當然是希望做為神仙的織女給她們一雙巧手。而女兒有了一雙巧手，能找到更好的婆家。但如果出生在這一天，難免也會使人想起織女在婚姻上不幸的命運。如果心靈手巧，可是婚姻不幸，那不成了替人做嫁了嗎？所以，女孩子在這個日子出生，被認為是不好的。
《易經》的觀念又是相生相剋，可以化解的。既然有不好的地方，便有化解的方法。王熙鳳請劉姥姥為巧兒取名字，就是化解的方法。因為取了個賤名，就會被鬼神忽略，不來做弄你，命運自然就好了。
劉姥姥取名的原理，她自己說的也很明白了，就是以毒攻毒。外帶討個口彩，期望達到逢凶化吉，遇難成祥。
這樣的理解，只是一種文化習俗，以現在科學的角度來看，當然是毫無道理的。在《紅樓夢》藝術架構中，這個情節也是很重要的。它預示了巧姐未來的命運。織女不就是管織布的神仙嗎？最後的巧姐，也成了一個紡織井臼的農婦。大概也是從這個“巧”字上來的。
七月流火140400643
這個問題很有意思。
七月七，便是乞巧節，不說古人，便是現在，還有很多關於這天出生命不好的說法。有幾個普遍的原因：
首先，民間有俗語：“七月七，淚水滴，牛郎織女不容易”，東漢時期，牛郎織女的故事就廣流民間，兩人的愛情故事雖美好浪漫，但一年一相見的結局也讓人不勝唏噓。所以，這一天出生的孩子會被人不自覺與牛郎織女聯繫，想著以後與伴侶相愛不能享受，多少讓人覺得遺憾。
其次，七月在民間被稱為“鬼月”，傳說每到七月就是鬼門關大開之時，人間一時出現人鬼同途的盛況，而有些命格八字較弱的人，容易被鬼魂纏上，靈魂被啃噬，漸漸魂不附體，如行屍走肉。而剛出生的嬰兒被認為是最容易被冤魂附體的人，如此會導致這個孩子體格弱，不容易養大。
所以在王熙鳳求劉姥姥起名一回，王熙鳳稱巧姐昨日從園子回來後就發燒了，劉姥姥便問是否撞見了花神，經彩明一查《玉匣記》，園子東南方向有花神……這也是因為巧姐八字較弱的原因。
而其實王熙鳳不知道，巧姐出生於乞巧節，自是有一番道理。巧姐的判詞中有一幅畫，畫中的荒村野店裡，有一美人在紡織，可知巧姐在賈府敗落後嫁了農夫做了個鄉野村婦，依靠紡織度日。
七夕節自漢朝起便有女孩向織女星乞巧智慧和少藝的習俗，每到這天，女孩們就陳列花果和自己做的女紅，朝拜織女，以祈求嫻熟的女紅技藝。巧姐生於乞巧節，大抵就與針織女紅有著千絲萬縷的關係，而嫻熟的女紅技藝更是與生俱來。
巧姐，巧的就在出生於七月七，這一天註定了巧姐最後依靠紡織度日，也註定巧姐能在賈府敗落後遇難成祥，逢凶化吉。對此那些可憐的姑姑們，焉能不說是幸運呢？
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在古代，整個七月都是鬼月，所謂鬼月，就是此月鬼門關大門，常開不閉，所有的鬼怪都可以出遊人間。這個說法現在在日本還特別的流行，說這個月，只要大家在夜裡，經常會看到停留於荒郊野外的百鬼夜行。還有人煞有介事的畫“百鬼夜行圖”，說有百鬼從奈何橋上過來，冥司點起大紅燈籠引領他們，朝著闊別已久的陽界浩浩蕩蕩而來。
尤其到了七月十四，鬼放赦，閻羅王特許大鬼小鬼們回陽間活動幾天。所以，在七月出生的人，都不算特別吉利。
不吉利中的不吉利，就是七月初七。在古代雙數是吉利的，單數不吉利，七月七，兩全單數不吉利。同時因為七是“陰”，七月初七是陰中之陰。
這也是為什麼七月初七是乞巧節，又名女兒節的由來。
七夕乞巧，起源於漢代東晉葛洪的《西京雜記》：
“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”
到了唐朝，七月初七乞巧更加流行，據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。
到了宋朝，乞巧節更熱鬧了：
宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”
但不管如何變化，七夕終究是女兒的節日，是純陰的節日。在這一天，最著名的故事莫過於牛郎織女，唐玄宗和楊貴妃，這些情侶的故事都不太好，所以這一天出生的女孩子，大家都覺得命運坎坷，到了清朝，這個觀點尤為主流。另外，根據道家的說法，這一天也需要修身禁慾：
《急救廣生集》：“是月初七日，切戒色慾，勿想惡事。十五日犯色慾，損壽。”《楊公忌》：“是月初七為道德臘，十五日為中元，二日戒夫婦入房。”
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《紅樓夢》其實是帶有神話色彩的，又具有現實主義的文學作品，其中的許多情節都以民間習俗做基礎進行加工創作而成。如前世情緣，因果報應等。而巧姐的出生日期也是如此。
巧姐出生在七月初七，而七月在民間是鬼月。農曆七月七是牛郎織女相會的日子，久別重逢，聚後又是久別，暗含有聚少離多，福少愁多之意。而“七”與“乞”諧音，有與富貴無緣之喻。偏七月七又稱“乞巧節”。而且，“七”還代表陰氣，家中老人去世，有燒頭七，二七，直至五七，直到現在，這習俗也存著。因而七月出生的女孩歷來被人認為“命不好”。而賈巧姐還佔了兩個“七”。她的判詞以及後來的際遇也證實了這一點:勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。(第五回)
當然，命不好也並不是不能改變，民間常採用的有取一個賤名，謊報性別，籍慣等，到廟觀等地佈施，點許願燈，結善緣等。其中最好的作法是鋪橋修路，積善修身。王熙鳳的作法是在名字上做手腳，原文是:“鳳姐兒道：‘……我想起來，他還沒個名字，你就給他起個名字。一則藉藉你的壽；二則你們是莊家人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個名字，只怕壓的住’……劉姥姥忙笑道：‘這個正好，就叫他是巧哥兒。這叫作“以毒攻毒，以火攻火”的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這“巧”字上來。’”
現在看來，雖然王熙鳳的做法有些迷信，卻表現了一個母親對女兒的拳拳之心。
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關於王熙鳳說女兒七月初七生日不好的說法，唐朝詩人李商隱在《辛未七夕》中很貼切的描述。
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
“恐是仙家好別離”這是王熙鳳最擔心忌諱的一件事。七夕很早就被喻為牛郎織女的團聚日，可團聚後就是分離。
每年七月初七，烏鴉喜鵲搭橋，牛郎身披牛衣，肩挑雙子，上天與織女鵲橋相會。一家人每年只有一天的團聚，然後便是再等一年，兒女見不到媽媽。夫妻離散，子女離散。
王熙鳳忌諱女兒大姐七月初七就是這個意思。而事實證明，曹雪芹安排巧姐兒七月初七生日，正是隱喻了王熙鳳賈璉巧姐兒一家三口最後離散，不得團聚。
王熙鳳雖然對她人狠毒，對自己的女兒卻愛若珍寶，自然想長久和女兒廝守，盼望女兒一生平安，健康喜樂。古人迷信，生於七月初七就成了她的心病。
劉姥姥用了一大段肯定句去消除她的疑慮，王熙鳳果然歡喜。“這個正好，就叫她是巧哥兒。這叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。這個肯定句是擊破王熙鳳的疑慮，摧毀她之前的信念。“姑奶奶定要依我這名字，她必長命百歲。”堅定自己起的名字的好處，哪個母親不希望自己的兒女長你百歲？力證自己前面的正好！強化王熙鳳的信念。“日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，都從這‘巧’字上來。”這是給王熙鳳暢想了未來。連後顧之憂都打消了。給劉姥姥一個大大的贊！
其實中國古代七夕節是個非常重要的節日，又叫“乞巧節”“七巧節”是女兒節。最開始是女子遙拜織女星祈福的節日，有各種繁多的禮儀和節日活動，後來才被用作牛郎織女的傳說。
宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”
可見七夕的熱鬧。不過王熙鳳的女兒大姐兒通過劉姥姥之口叫做巧姐兒，第一是隱喻了一家人後邊的離散；第二也為劉姥姥後面義救巧姐兒做了鋪墊。王熙鳳偶爾接濟劉姥姥，為以後女兒巧姐兒留了餘慶！
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君箋雅侃紅樓
巧姐是鳳姐和賈蓮的女兒，出生在七月初七。很不好的日子。七夕是傳說中牛🐮朗和織女一年一度相會的日子，被認為苦命夫妻。所以誰家都不希望自己的女兒出生於此日。偏偏巧姐就出生在這個日子，也是命運如此。上元猜謎那回，當賈政看了女孩們的謎語後，神情甚是悲慼，也不說話，只是垂頭思索…他從女孩們的謎語裡看出了不祥之兆，而當時賈府因元春的被封，氣勢正旺，賈政苦於不能參透其中的玄機…
巧姐出生的日子也預示了她的悲苦命運，所以做為母親的鳳姐不能不擔憂，而又無計可施。她也本是沒文化的人。恰好劉姥姥來打秋風，又是貧窮的高壽之人，民間可能覺得貧窮高壽的老人算吉祥之人，由他們取名字能壓得住災難。所以鳳姐就順便拜託劉姥姥給她女兒取了個“巧姐”的名字。事實證明這姥姥取的名字確實是逢凶化吉，遇難成祥。巧姐後來流落在煙花巷，被劉姥姥贖身嫁給她的外孫板兒。關於這個，早有伏筆：當時巧姐抱個大柚子玩，見到板兒拿著的佛手就非得要…互換玩具雖是小兒童趣，但那佛手已經指明瞭兩個孩子的婚姻命運…
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眼看到一年一度的七夕節，很多青年男女都奉此節為中國的情人節，其實不完全是這樣。七夕節，在中國自古以來就是一個非常隆重的節日，尤其對女性來說。
七夕起源於漢朝，這個節日如今能夠傳下來，主要是因為傳說中的牛郎和織女，他們每年只能在這一天相聚，象徵了男女堅貞不渝的愛情。其實在古時候，這一天更多是用於女性在院子裡向織女星乞求智巧，想要有一雙做針黹女紅的巧手，故又稱“乞巧節”。
紅樓夢裡也有提到七夕節，比如元春省親點的一齣戲《乞巧》，比如金鴛鴦三宣牙牌令，鴛鴦道：“當中‘二五’是雜七。”薛姨媽道：“織女牛郎會七夕。”這其中還提到了一個人的生日是在七月初七，即王熙鳳的女兒巧姐兒。
巧姐兒在劉姥姥二進榮國府之前，都叫大姐兒，尚無名字，劉姥姥二進榮國府時改為巧姐兒，因此註定了一生命運，就像劉姥姥說的，一切皆從這個“巧”字上來。
原文第四十二回，大姐兒著了涼，正發熱。這時候劉姥姥來辭，準備家去，王熙鳳就讓劉姥姥給大姐兒起名字，兩人之間有這麼一段對話。
原文：鳳姐兒道：“……我想起來，他還沒個名字，你就給他起個名字。一則藉藉你的壽；二則你們是莊家人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個名字，只怕壓的住他。”劉姥姥聽說，便想了一想，笑道：“不知他幾時生的？”鳳姐兒道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”劉姥姥忙笑道：“這個正好，就叫他是巧哥兒。這叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這‘巧’字上來。”
由此可知，巧姐的生日是七月初七，鳳姐讓劉姥姥起名字，這裡庚辰本有句脂批：一篇愚婦無理之談，實是世間必有之事。也就是說，王熙鳳讓劉姥姥起名的說辭是無稽之談，是迷信，但當時很多人都信這個，所以世間多有此講究。
其實直到如今，民間還有這樣的講究，誰家生了孩子，為了好養活，或者起個非常難聽的名字，叫賴名兒好養活。或者讓高壽的長者起名，寓意可以長壽百歲。或者富貴之家的孩子讓窮親戚起名字，以此壓住他的貴氣。或者找個寄名的乾孃，馬道婆之於賈寶玉便是如此。
王熙鳳為什麼說這個日子不好呢？其實這就涉及到古人的迷信了，古時候七月初七被稱為女兒節（三月初三，五月初五，也被稱為女兒節），古人也多認為七是不吉利的數字，七月初七這一天更是陰氣重。其實直到現在，很多地方都認為，七月初七出生的女孩不好，會一輩子命苦。至於為什麼？不過就是世代沿襲的一種說法，或者說是一種迷信。
還有一說是這一天牛郎織女相遇，人間的喜鵲都飛去給牛郎織女搭橋去了，而喜鵲歷來是報喜的鳥兒，所以這一天出生的女孩，因為人間沒了喜鵲，被認為是天生沒有喜氣的，所以不吉利。
其實不獨如此，自古至今，七不僅代表陰氣，且我們都知道，對於去世的親人，有燒頭七，乃至五七之說，與鬼神是有關聯的，所以七對古人來說，不是吉利數字，而且王熙鳳之女大姐兒出生之期離中國傳統的鬼節七月十五相距不遠。
當然如果再延伸，這一天是人間女性乞巧的日子，巧姐出生在這一天，似乎正是曹雪芹特意安排的伏線，伏後文巧姐一生以紡績為生，終生勞碌。這一點，從其判詞也可得出。
原文第五回巧姐判詞：後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判雲：勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
因此，王熙鳳說巧姐命不好，但她碰到了貧苦人出生的劉姥姥，因為一個名字，從此改變了命運，正如劉姥姥說的，日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這‘巧’字上來。結合巧姐曲詞我們知道，八十回後，她的確遇到了不遂心的事。
巧姐曲詞：【留餘慶】留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
現在紅學界普遍認為，八十回後，賈府被抄家，王熙鳳寶玉等人身陷獄神廟，巧姐被王熙鳳早做安排送去其舅舅家，結果被狠舅奸兄設計轉賣煙花之地，此時正遇劉姥姥三進榮國府，聽聞賈府被抄家，去獄神廟看視鳳姐，後幾經輾轉將巧姐從火坑搭救出來，與板兒結姻，從此荒村古店，紡績為生。
或者我們可以說，生不逢時的巧姐，雖然沒有趕上家族最鼎盛的好時候，但恰恰因為被劉姥姥無意間改了名字，從此躲過一劫，改變了命運，雖然是粗布麻衣，粗茶淡飯，不再錦衣玉食，至少後半生不至飄零受辱，有了一個相對安穩和較其他諸釵更好的結局。
少讀紅樓
對這個問題只有一點點認識，勉強答一兩句：
中國神話傳說，七月初七是牛郎織女一年一度相會的日子。牛郎星和織女星，一年365天裡有364天分處於天河的彼此兩側，天各一方，只有等著斗轉星移，到了農曆七月初七這一天，從地球的視角看，這兩顆星相向而行至天河中間、彼此相遇。因為巧姐碰巧出生於七月初七，正是與牛郎織女相會之日，所以她命中是個“織女“，這意味著她將來出嫁後與丈夫聚少離多、甚至可能一整年也相聚不了幾天。從書中的描寫看，鳳姐是個相當迷信的人，很可能是相信這種宿命之說的，所以她認為巧姐的這個命不好。
其次，書中有一回寫到寶玉和鳳姐（帶著秦鍾，好像是送秦可卿的靈柩到鐵檻寺那次？）半道上在一個鄉村莊戶臨時休息，寶玉見到一個會擺弄紡車的“二丫頭“，就是一位“織女“，她這樣的人生是不可能有富貴榮華享受的。以鳳姐的一貫富貴和權勢熏天，一定是看不上二丫頭這種以整天辛苦勞作掙得一口飯吃的人生的。
話又轉著說回來，以鳳姐後來身陷囹圄、連氣帶病地凍死在冰天雪地中的結果看，相形之下巧姐的一生反倒是和平安穩，所以巧姐的命雖然不如鳳姐那麼一時風光無兩，卻也不會有鳳姐後來所遭遇的極度悽慘的下場。
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我有個同學農曆七月七出生，小學三年級母親出差被車撞死了。爸爸再娶有弟弟後對她也不好。經常餓肚子。長大剛結婚不到一年父親開車1疲勞駕駛也撞死了。結婚後有孩子後在孩孑六歲的時候離婚了。這命吳真不好。不是我迷信我和她出去玩，在樓觀臺算命才花五塊錢，一個村婦給算的不讓我聽，後來她告訴我算命的說她克父母，那時候她爸還沒出事。她和我是上中學放假去的。你說這種事信不信。
水中蓮35
我朋友就是七月七出生，命可真不好！
