上個月我遇到一位患者，她是電子科大的一位老師，她總喜歡問我類似：“人為什麼要活著？、生命的終極意義是什麼？”這些“逼死了很多人的問題”，和她詳細溝通了之後才知道，原來她之前自殺過兩次，其中有一次差點就死了。她被醫院診斷為重度抑鬱症，醫院的醫生給他開了藥，但是她每次一拿到醫生開的處方，就馬上撕掉扔垃圾桶了。
抑鬱症這個病大家應該都不陌生，在我們中國每年有28萬多人死於自殺，而其中有將近一半是因為抑鬱症（因為抑鬱症而自殺的名人也有很多，比如像藝術大師梵高、小說巨匠海明威、著名作家三毛和著名歌手張國榮等等）。
這位患者跟我抱怨說：“我活了四十多年了，不知道究竟是在等什麼？究竟是在幹什麼？如果再等個三四十年，到了七八十歲左右，然後再死掉，就完了嗎？”。
我知道，如果我用佛家的類似“都是無常都是空”來回答她這個問題，她肯定就會反問我：“既然都是空的，那你還活個什麼意思，死了會不會更空？”。
如果我用：“每個人來到這個世界，都是帶著使命來的，你的活還沒幹完，別想著逃跑”來回答她，他肯定又會反問我：“那這個使命是誰給我安排的？這個使命本身的意義又是什麼？”。
如果我繼續跟她說：“一切意義本身都沒有意義”，那她還是會去繼續她的自殺行為，因為她會覺得我並沒有正面回答她的問題，而是把她的問題本身給被否定掉了。
所以我就用一個故事來回答了她這個問題，我跟她說：有一個人之前和你想過同樣的問題，但是他想到答案了，他現在在雲南大理的雞足山華首門裡面坐著呢，而且已經坐了兩千多年了，他還要再坐56億年，這個人就是佛教的迦葉尊者。
這位苦頭陀之所以在這裡坐了兩千多年了也不敢真死，而且還要繼續再坐56億年，就是因為他帶著佛祖釋迦摩尼的“金襤袈裟和舍利佛牙”，要等56億年以後彌勒降生成佛來到這裡之後，再把佛祖的衣缽獻給他。也就是說迦葉尊者他要等到彌勒佛來接過佛祖的衣缽之後，他才敢死（佛家叫涅槃）。如果他提前死了，不但不會解脫，還會繼續承受無邊無量的劫難，這比活著可怕多了。
有很多人覺得“死了就解脫了”，其實這是一句騙人的話，因為“死亡”本身只是你在我們所認識的這個世界當中存在的這個“身體的死亡”，而這個身體是個“有限的存在”，它的“死亡”並不是超越一切煩惱和痛苦的“解脫”，你以為你死了就“解脫了”嗎，不一定！你可能會被繼續淪落到另一個苦海，繼續受苦，比如像被路人踩死在腳下的那隻螞蟻，螞蟻被踩死之後轉世投胎可能又變成了螞蟻，又被踩死……（當然如果你覺得這樣被反覆踩死很好玩兒，你可以繼續去死，我不攔你）。
其實這就是你在還沒有完成自己來到這個世界的使命之前，就想通過死亡來“逃跑”要付出的代價。所以說企圖想要用死亡來“解脫”自己是不可能的，因為你不是和耶穌一樣有著“人性和上帝的橋樑”的身份，所以你不能輕易的就想死，死了你也逃不掉的。
說完之後沒過多久，她就帶著我跟她講的這個故事去了雞足山的華首門，在那裡發了兩天的呆，從那之後，她整個人的變化很大，變得又愛笑又好吃。
她跟我說：“我知道自己在等什麼了”！
我：“等什麼”？
她：“等晚上吃火鍋、等明天的太陽”。
我：“你不去死了”？
她：“哈哈，不了，雖然我沒有迦葉尊者那樣重的使命，但是我知道學校的同學們還是挺需要我的，我現在開始有點怕死了”！
我知道她的病終於算是好很多了。後來她沒有再問過我“人為什麼活著的”的問題了。
我們人類偉大的詩人魯米曾經說過：“你本生而有翼，為何一生竟願匍匐前進，形如蟲蟻？”。其實只要當一個靈魂能夠真正意義上超越一切自私自利的“執著”和渾渾噩噩的“麻木”時，那麼它就是這個世界上的“救世主”，這就是為什麼說“佛陀、老子、耶穌、穆罕默德、以色列和猶太的先知”是我們人類這個時代偉大的恩人！
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