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心安理得君
再問女媧一個人她能造得了眾人？女媧是白人？黒人？黃種人？
不要當真！她只是文字意術。
石頭人33
女媧造人，那誰造了女媧?答案是女媧造人，人也造女媧，這造有倆意思哦！一是後人想象發明的，二是女媧也是爸媽發明的。透露一下女媧她哥是雷震子，想要知道女媧的父母，得先知道女媧姓啥，對吧。
女媧姓啥？
福垊在《女媧到底是什麼?》一題中，成功考證出了女媧全家福都是誰。其中女媧的女兒就是我們耳熟能詳的白蛇白素貞，侄兒是炎黃二帝。文中考證女媧全家都是我們商丘人嘛！此刻，古宋國人民可以驕傲三分鐘了女媧姓風，福垊不解的是母系社會不都是掛女字旁嗎？作為九大姓姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞、妊之源，為什麼不不加女字旁？有人又喊停了——不少八大姓嗎？
女媧姓㜄姓。福垊認為是九大姓，因為八大姓有兩種說法，福垊合併了這兩種說法。福垊以為風姓應該加女字旁的，大概如同子姓一樣，去掉女字旁了，也就是說風姓本是㜄（
xín,xún）姓，那麼問題來了！㜄姓為誰所創呢？
此刻，古宋國人民又可以驕傲三分鐘了。㜄姓為燧明國國君燧人氏所創。為什麼說白馬王子伏羲氏是雷震子呢？因為其母華胥氏，在雷澤（山東菏澤）遊玩，天上打雷而有孕，繼而生子伏羲氏。也就說伏羲氏是電打雷擊的，他的親生父親可以說是雷神，雷震而生，不是雷震子又是什麼呢？福垊從不胡說八道，不僅有圖有真相，還有理有據典。這就是傳說中的雷澤華胥的典故，在各種典籍裡都有記載，比如針灸鼻祖祖籍商丘的西晉皇甫謐( mi)在其史著《帝王世系》就有詳細記載。
女媧是燧人氏和華胥氏的女兒，炎黃二帝的姑姑。
燧人氏有子女兩人，其男為包羲氏（宓羲氏、伏羲氏）、其女為女媧。關於女媧是燧人氏的女兒歷史上較少有記載，但從邏輯上考慮也是啊。您看啊，燧人氏創立㜄姓，她也姓㜄姓，華胥也姓㜄姓。也就是說華胥是燧人氏的妹妹，而他們倆是兄妹結婚。這個在伏羲氏和女媧，一個白馬王子，一個傲嬌公舉的兄妹結婚就是證明。關於
炎黃二帝的姑姑的考證，詳見福垊以前的回答《女媧到底是什麼?》。至今仍有很多可愛的人首蛇身美女，欣賞一下美女吧（見上圖）。聰明的您知道九頭蛇跟女媧和伏羲是什麼關係嗎？
福垊編不下去了，但福垊已經回答了女媧是造出來的。按照記錄她是燧人氏和華胥氏的千金，按照福垊的推測，包括女媧所有的傳說都是我們祖先腦洞大開而創造的神話，把她當成歷史來研究，只能頭皮越來越麻。
福垊
如果是造人的女媧，那麼她應該沒有父母。
因為如果女媧是有父有母的，那麼女媧的父母從哪裡來的呢？誰造的女媧的父母呢？女媧父母的父母呢？又從哪來？完全沒有相關的傳說。
所以，那個華胥姑娘生伏羲、女媧兩兄妹的傳說在這裡就不適合了。
我倒是查找和了解過相關的大部分神話故事，很多故事都是不同時期出現不同的版本，而且相互獨立，完全沒有系統性。這也是中國神話傳說的特點。
不過我們倒是可以從古人的神話傳說中，整理出一套從創世到造人的過程。
既然想要有人，那就要先有世界，創造世界的傳說中國還真有，那就是“盤古開天闢地”。
世界之初一片混沌，宇宙之卵就漂浮其中，而盤古就孕育在其中。虛無漸漸分成了陰陽兩極，陽極清透，上升變為天空，陰極厚重，下降變為大地。盤古在陰陽之間，腳踩大地，手託天空，每日長高，將天地撐開了九萬里遠。
撐開天地後，盤古也死去了。他的身體變成了日月星辰、山川河流、飛禽鳥獸、雨露彩虹等世間萬物，而盤古身上的百蟲變為了第一代人類。世界終於有了最原始的狀態。
那麼女媧從哪裡來的呢？從盤古的元神（元氣）。
盤古的元神在新世界逐漸孕育，就長成了女媧。
天地由於沒有了盤古的支撐，結果天開始塌陷，大地開始傾斜，天火、洪水在世界四處蔓延，猛禽惡獸也趁機出來作亂，禍害第一代人類。
好了，這時候就該女媧登場，找來五彩石補天，抓巨鱉斬四腳做四根天柱，收服猛禽惡獸，燒草成灰堵住洪水，捏泥造人了。
中國的第一代天神是盤古，盤古死，元神孕育成了女媧，這就是女媧的由來。
奕天讀歷史
難道不是九河神女華胥氏嗎？！不是嗎！不是嗎！不是嗎！
華胥氏是上古時期華胥國的女首領（可見這是母系時期的事情了），華胥氏事中國文明的根源和母體，被稱為中國得“始祖母”，這輩分是不是意外的大！
華胥氏本姓為“風”，她的第一個孩子大家很熟悉，女媧的哥哥——伏羲！履巨人之跡，意有所動，虹且繞立，因而始娠，生帝於成紀，以木德王，為風姓。這段不難理解，意思是華胥氏踩著巨人的腳印（雷神的腳印），意外懷孕，有了伏羲，被稱為“木德王”，也就是伏羲的尊號。不要驚奇神話故事中的這種“天外賜子”，“處子誕子”本身就是神話的一部分，有著極高的象徵性，不要用現代科學角度去理解。
華胥生男名伏羲，生女名女媧。——《春秋世譜》
華胥氏有兩個孩子，一個是伏羲，一個是女媧，後世也有女媧伏羲成婚一說。另有記載說“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝，曾祖母華胥氏”，所以說，這位華胥氏還是黃帝和炎帝的祖先遠親。
關於華胥氏的遺蹟還是很多的，尤其是在陝西甘肅等地區，可見這位始祖母並非是“傳說”而已，最起碼在歷史上是真有其跡的，這就有點寫實了。當然，無可避免的其中具有更多神話色彩摻雜，也有很多現在人無法理解的矛盾邏輯在其中，這也是因為時間地點人物的轉變而發生變遷，造成的信息不對稱，情有可原。
最後，無論歷史與神話傳說如何，我們還是可以追根溯源找到女媧娘娘的出身的，中國神話雖體系龐雜，甚至邏輯混亂，但也是有始有終了！
魚者佩之
女媧是伏羲的妹妹，伏羲是華胥氏生的，那女媧當然也是華胥氏生的。
女媧生活在我國母系氏族時代。當時，一個母系氏族公社有一個共同的女祖先，女性是氏族公社原始共產制經濟的主持者，又對確定氏族的血親關係起著主導作用。人們一開始並不知道男女交媾和生育的關係，認為是“神聖母感天而生子”，所以人們只知有母，不知有父。神話傳說華胥氏在一個叫雷澤的地方，看到有一個巨大的腳印，出於好奇就用自己的足踩進去玩耍，結果就有感而孕，生了伏羲。女媧是伏羲之妹，所以當然也是華胥氏所生。
血緣家族是原始人群的第一個“社會組織形式”。血緣家族一開始是亂婚雜交，但已經開始排除不同班輩之間的雜交關係，只是在年歲相若的兄弟與姐妹之間實行群婚。隨著人類進化的進步，同胞的兄弟與姐妹之間的雜交狀態受到排斥，接著又逐步排除由近及遠的旁系親屬的婚配關係，最後形成為同一家族的一群兄弟與另一家族的一群姐妹實行群婚。血親婚配逐步受到限制，於是氏族制度逐漸形成。氏族制度的第一個形式是母系氏族公社。一個母系氏族公社有一個共同的女祖先，每個成年的婦女都一代一代地成為確定本氏族班輩世系的主體，成年的男子則分散到其它氏族尋求配偶，實行群婚。到母系氏族公社全盛時期，形成了相對固定的對偶婚形式。
神話傳說伏羲與女媧兄妹為婚，繁衍後代，當為血緣家庭的遺風。由於當時生產力水平低下，人的壽命普遍很低，人們重視生殖數量而不太重視生殖質量，於是產生生殖崇拜。蓋因華胥氏的婦女，尤其是女媧的生殖能力強大，氏族興盛，於是成為人們生殖崇拜的對象。女媧摶土造人的神話故事，正是當時人們生殖崇拜的高度反映和對崇拜對象的熱情謳歌。
神話是神化的歷史，神話中有歷史的影子，我們應該學會從神話故事中提取有用的歷史信息。女媧摶土造人，並非是真得用泥土造人，而是反映和歌頌了女媧氏為人類的繁衍和興盛做出了貢獻，從而成為當時人們生殖崇拜的對象。人們都是由母親生的，女媧也不例外。
