lotea
從前幾年就不斷出現在大家眼中的“給老人讓座”的新聞，不斷刷新大家的三觀。到底是怎樣一種原因導致這樣的現象越來越多，越來越多的人不給老人讓座，這是為什麼呢？
1、各類相似新聞的影響。
整個社會本可以說是井井有條的，年輕人每天出去工作賺錢，老人出門逛逛鍛鍊身體。但是近幾年越來越多的老人在坐公交車的時候，因為年輕人不給他們讓座，就開始罵罵咧咧，更有甚者直接坐在年輕人的腿上，這是多麼為老不尊的行為。本來這樣的事情發生一次兩次也就夠了，可是越來越多的新聞，真的是刷新了很多人的三觀，也就會有越來越多的年輕人不願意讓位了。
2、法律並沒有明文規定年輕人必須要給老人讓位。
對於這一點，我相信很多人都知道，法律並沒有明文規定，給老人讓位是我們年輕人必須要做的事。讓座是我們的美德，並不是我們的義務，只是道德義務，非法律義務。老年人無權要求年輕人給其讓座，年輕人讓不讓座全憑個人意願，不應勉強而為之。道德是需要公眾自覺遵守的，如果用法律手段來強制遵守道德，那麼道德也就變了味。
尊老愛幼是中華民族的傳統美德，我們需要大力傳承這樣的美德。在公交車上遇到老人依然是需要讓位的，但是，對於那些為老不尊的人，大可不必理會。對此，你是怎麼看待的？更多問題歡迎關注交流，成長路上我們一起前行！
許悠然
此前，一個讓座糾紛發生在上海的地鐵2號線車廂內。
事情發生在去年的10月份，只見視頻裡一位年輕女子隊一位坐在愛心專座上的老人說到“憑什麼讓給你？你態度好一點的話，我生病了也會讓給你的”。
隨後，車廂內的群眾也看不下去了，紛紛指責這位老人，說他是耍流氓。
這位老年男子反應激烈，破口大罵，怒慫全車人。
根據當時在場的群眾的描述，年輕女子一開始坐在愛心專座上，老年男子後來非要讓她讓座給自己。
遭到女子的拒絕後，老年男子憤憤不平，就開始辱罵並拉扯女子，甚至還坐在年輕女子的腿上，逼她讓座。
該舉動引起眾多乘客的不滿，紛紛對其進行指責。
老年男子當仁不讓，直接與乘客互慫。
老弱病殘專座本來是關照那些需要幫助的群體的。
但是現在有個別的 老人倚老賣老，為老不尊。
甚至，當年輕人身體不適的時候，還不予以體諒和理解，用這種無賴和耍流氓的方式逼對方讓座，試圖道德綁架對方。
這並不是值得我們尊重的老人。
我們尊重那些值得我們尊重的老人。
當然，我們還是願意相信，在大多數情況下，當年輕人主動讓座時，老人也會友好地表達謝意，甚至謙讓著拒絕。
設立“愛心專座”並不是給某一部分人特權。
而是呼籲社會群體互相理解，互相體諒。
這才是設立“愛心專座”的初衷。
曾敏敏老師
讓座是情分，不讓是本分。只有在中國這個具有尊老愛幼光榮傳統的國度裡，讓不讓座才會有如此多的爭論。
在很多國家，給老人讓座，老人會有一種被侮辱的感覺。在老人的意識中，我既然能出來坐公共交通，就能夠生活自理；如能生活自理，就沒有必要給別人添麻煩；能和大家一起乘坐公共交通，證明自己和大家一樣，還沒有老去，還保持著良好的狀態。
一個老人，如果到了坐公交車需要人讓座的時候，他未必會乘坐；如果他乘坐了，一定會有人給他讓座。很多時候，我們爭論的不是該不該給需要讓座位的老人讓座，而是該不該給倚老賣老的老人讓座的問題？
早晚高峰，是工作一族上下班的時間。在這個時間段裡，一些晨練完的老人拎著菜兜一起擠公交，會讓很多人無法理解和接受；有時公交車上的大爺大媽，肆意聊天，甚至在比著誰年輕、誰跳舞好，聽著他們的談論真的後悔讓座；上班一族起早貪黑工作，壓力非常大，坐在公交座位上是一種難得放鬆，有老人站在身邊，如果再嘀嘀咕咕，即使坐著，心情也不會好到哪裡。
隨著媒體發達，經常會曝光一些為老不尊的老人，在公交車上做出各種讓人側目的事情，也讓年輕人對一些老年人的看法悄然發生了變化。隨著老齡化時代的到來，真不希望再看到老人求讓座的事件發生，如果能出行，那就心平氣和的做個安靜的老人；如果有人讓座，那就面帶微笑的道一聲謝謝。老年人要理解年輕人，他們創業工作，才有大家穩定的養老金啊！
年輕人給老人讓座的越來越少，這種事情是沒有統計的猜測。我們不能道德綁架年輕人要給老人讓座，依然那句話：讓是情分，不讓是本分。
入青0601
現在有些自媒體（不排除一些官方媒體）真有點亂象叢生，醜態百出的味道了。生活中的一些小事往往能讓他們炒的炙手可熱。中國傳統的處事方式是大事化小，小事化了。到了他們這兒成了無事也有事，小事成大事，大事弄的沒法擦！用一句流行語就是：看熱鬧不怕事大…這些人什麼心態不好揣摩，但其行為做派實在不大入流，
比如這幾天的“為老人讓座之爭”、“老人碰瓷之爭”。某些人真的是戾氣爆滿，張嘴就是規則、動輒便是道德。顯得自己比誰都高尚，比誰都有道德，調門比誰都高。就拿讓座來說吧：給老人讓座曾經是佳話美談，被提倡的優良習俗。現在讓不讓座，與是不是好人，有沒道德扯上了關係。更得出了老人都為老不尊、蠻橫不講理的結論。純粹是在製造矛盾話題。說輕了是譁眾取寵攪渾水，說重了就是不懷好意的挑動是非！這些人只顧居高臨下一吐為快，卻不知言語間恰恰暴露出他們的愚昧無知、浮躁淺薄、與鮮廉寡恥！
讓座說到底只是（也是）一種優良的習俗，是被國家歷來倡導的優良習俗。要不公交上就不會有老、幼、病、殘、孕那幾個字了。其實，現實中能不能讓座也得視個人心情，身體狀況而言，具體情況千差萬別，哪有一定之規？更沒強制性的要求或規定。而讓不讓座也跟高不高尚，有沒有道德沒啥關係。更與是否老人或年輕人沒啥關係！我們經常在地鐵上看到：年輕人在座位上愜意的玩著手機遊戲，鬚髮皆白的老人抓著扶手立在旁邊，也沒見有幾個老人非要年輕人讓座不可。
一個人有沒有道德，高不高尚不是以年齡劃分的。有一句話說的很中肯：不是老人變壞了，只是壞人變老了！各位捫心自問：你自家的爸爸媽媽、岳父岳母、爺爺奶奶，叔伯姑媽，姥姥姥爺，舅舅姨媽這麼多老人裡有幾個是這樣沒道德的人呢？如果不是心瞎，也請你們睜開眼看看現在社會上犯罪的是老人多還是年輕人多？監獄裡的年輕人一定是比老人多的，那我們就能如此斷定年輕人都是壞人嗎？再說了，誰又能一直年輕不老呢？
毛主席曾說過：凡是有人群的地方都會有左中右。多元的社會，多樣的世界不可能只有一種顏色；幾十億人更不可能都處在同一個道德水準，同一個認知水準，同一個教育修養水平。古人都知道：天有風霜雨雪，月有陰晴圓缺，人有三六九等，地有東西南北。怎麼到了現在連這淺顯的道理都不明白了呢？不知道你們真的比老祖宗更智慧還是更無知？你們口口聲聲的傳統文化莫非只是說說而已？
也許他們的願望是好的，想借此提高國人的道德水平。但願望只能是願望，美好的願望一定不會是一蹴而就，立竿見影的。十年樹木，百年樹人。這是一個潛移默化的過程，靠搞運動、大辯論的方式只能添亂。況且你們心中浪漫的桃花園就真的那麼完美嗎？事物都是變化的，發展的。這就註定了社會的複雜性和多樣性。現代人不是說殘缺美嗎？不是說遺憾也是美嗎？沒殘缺，沒遺憾，哪來的發展呢？想想是不是這個道理？有不完美的人與不如意的事怎麼辦？我覺得不是掙個誰對誰錯，誰高誰矮，還是包容點兒好。因為：一個和諧的社會也一定是個包容的社會！
無論何種社會，無論姓社姓資，無論大國小國，無論窮國富國，有一件事一定是共同的並且是沒辦法杜絕或避免的：那就是病痛與犯罪。犯罪尚且如此，道德與教養的參差不齊也就在所難免了。所以：像這類法律框架以外的事情就別再大驚小怪的了！奉勸某些人：別再自做聰明，自我感覺良好的站在道德的高度，慷慨激昂的指點江山，引領潮頭了。水大了也會死人的！這不是誨人不倦而是實實在在毀人不倦…
因為：這對構建和諧社會沒絲毫益處，只能引起群體之間的內鬥、撕裂、消耗。最後亂了思想，亂了社會，亂了你自己…
wdg0810
問一下，公交車最長的距離有多長？大部分人乘車幾個站就下。站站又何妨？上下班(早上孩子們上學)高峰期，湊啥熱鬧。
不是說不尊老敬老，尊老敬老必須的，但不是一個讓不讓坐就反映得出來的。
就現在，一般的老人，也不會在意，一個二個公交站也能站，倒是孕婦，帶小孩的婦女，幾乎是一見就有人站起來讓坐。
交通發達，公交出行方便，加上大部分老人有免費卡。上下班時，他們最好出行錯峰，
至少不會湊早上七八點鐘的公交車。
但往往是，常聽有老人"不自重"，就一個乘車位子鬧得個眾人側目，倒叫人不知說什麼好。
劉一千五
讓座是義務但不是責任。不讓座也是有原因的。
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三槐堂瑤瑤說天下
原因很多，具體如下：
1、倚老賣老的老人越來越多。很多老人，一上公交車，就覺得，別人應該給他讓座，倚老賣老，殊不知，讓座不是責任和義務，也不是本分，而是情義，但很多老人不明白這個道理，反而覺得，自己就是老人，中華民族的傳統美德——給老人讓座！理所當然，如此，則會讓人反感。
2、壞人變老，做一些有損公德的事情，影響了這個群體在人們中的良好印象。現在動不動就出現老人猥褻女孩、不讓座就打人、摔倒好心人扶起來反而被訛詐、司機沒有及時停車就砸車窗玻璃、高鐵嗑瓜子保潔員阻止瓜子扔一地（下圖）等事件的發生，部分壞人變老，而做的一些壞事，影響很壞，導致其他老人遭殃被連帶。
3、人越來越冷漠。很多做好事後，得不到回報，甚至被訛詐，如前不久浙江滕先生扶摔倒老人反而被訛詐事件頻繁發生，讓人們傷心、心寒，乾脆就多一事不如少一事，不助人、也不讓座。心，變得越來越冷漠。
4、自私，缺乏愛心。大多數人還是讓座的，但還是有一部分人認為，我幹嘛要給你讓座？我站著不累啊，所以，見到老人，當做沒見到。
5、活的太累。很多年輕人，上班太辛苦，好不容易找到一個位置，一上來就是一群老人，要讓座，就意味著要站好長時間，甚至好幾個小時，不願意。
6、老人貪小便宜上班高峰期集體出門，讓人糾結、著急。上班高峰期，老人們為了去買一公斤便宜幾毛錢的雞蛋，也要集體出沒去擠公交車，讓年輕人很糾結，讓還是不讓，不讓，別人說沒愛心，不尊老愛幼，讓，自己上班夠辛苦，委屈，最後，乾脆不讓，臉朝窗外，假裝沒看到。
7、沒有第七了，我生活的這座城市，只要老人上來，大家爭先恐後給老人讓座，別問我是哪座城市，它叫烏魯木齊。
烏魯木齊那些事兒
社會的賭氣現象。尊老愛幼是傳統美德，但是不法定義務。給你讓座是美德，不給你讓座是本分，偏偏不給你讓座是我生氣了。
先講兩個極端的例子。林肯的父親每次見到農夫就脫帽彎腰致敬，農夫根本不回禮。林肯的父親說，我有禮貌是我的素養，對方回不回禮那是他的素養。反面例子，新聞說，一位女孩加班很累，坐在座位上休息，一位老人一把把她揪起來，還罵她沒教養，不知道主動讓座。女孩生氣了，偏偏不讓座，老人竟然一屁股坐在女孩大腿上。網上掀起對“為老不尊”的聲討。
一些網絡專門炒作“代際衝突”，主要就是老人跳廣場舞搶奪青少年籃球場啦，老人強迫年輕人讓座啦，老人責罵不讓座的年輕啦，然後有人總結了，不是現在老人變壞了，還是40年前那批壞人變老了。老人們不幹了，難道這樣“晚節不保”了，許多老人自發地到公交車上發起“老人要給年輕人讓座的倡議”，因為年輕人工作壓力大，應該讓他們休息。老人反正閒著沒事，不如心疼一下年輕人。
人間正道是滄桑，世上還是好人多。年輕人主動給老人讓座的還是很多，老人不讓年輕人讓座的也不少，如果社會上老人和年輕能夠互相體諒，這些問題根本不是問題，極個別的為老不尊或者不尊敬老人的個例，也不要否認整個中華傳統美德。
網上對這些少量的負面例子進行了炒作，主張了代際衝突，加劇了代際矛盾。有些年輕人看了這些報道之後，故意不給老人讓座了。年輕人心想，我也是買票坐車，我有權坐著，讓不讓座，全憑我的個人意志。任何人不得侵犯我的合法權益。我讓座，就是應該的，得不到感謝；讓的動作慢了，還被老人責罵；如果不讓，就是大逆不道。反正年輕人怎麼做都是錯，索性我不遵從你們老人眼裡的遊戲規則，愛咋地咋地。
對待這些代際衝突，都是社會發展的必須現象，沒有必要大驚小怪，也沒有必要過分悲觀。如果社會上多宣揚一些正面事件，就像一些老人自發組織給年輕人讓座的行為，都在一點一滴傳遞著正能量。我們應該對社會公德抱有信心。
職場火鍋
這個現象確實很普遍，儘管不是百分百，但是大概率。這是為什麼？
第一從老人角度，新聞報道了越來越多的為老不尊的壞老人搶座的問題，並且社會一直有是老人變壞還是壞人變老的話題，潛移默化影響著社會輿論和市民心理。
第二老年人坐公交是去幹什麼？他們通常拿著免費公交卡，在上下班高峰去買菜，去公園鍛鍊身體，而跟他們一起擠車的是每天疲於奔命的上班族，早上擠晚上擠，上班族有的辛苦一天，好不容易佔個座休息，也可以理解不願意讓座。
第三從社會認知角度講，讓座是人情，不讓座是本性，不讓座並無被指責的地方，站在道德高度去指責別人本身就是極其不道德的，這種思維被越來越多的人所接受，所在只要不是佔用老弱病殘孕座，不讓座，沒什麼問題。
第四輿論呼籲老年人免費卡錯時使用，老年卡不能廢除，這是尊老的行為，但是在早晚高峰期間，應該限制使用老年卡，比如在早晚上班下班高峰免費卡不免費，需要花錢坐車，用這種看不見的手來指導調控老年人坐車，這是好辦法。
韓東言
我就是一個老年人，是一個乘公交車免費的老年人，我有時乘公交車，對別人給我讓座特別不好意思坐。我自以為身體還可以，不應該上車就理直氣壯地要求別人讓座。有些老人為老不尊，倚老賣老，免費坐十幾站路到便宜的地方買菜，拎著十幾斤重的菜兜飛步登上公交車，上車就要求別人讓座，就是給你讓座，別人心裡也不舒服。公交車上應該有讓座的風氣，應該給那些身體不好的人(當然包括老人）、小孩、孕婦、殘疾人等讓座。作為老年人，不要過度消耗社會殘存的一點尊重了！
