沒跑題吧？😊
路漫漫其修遠兮......
遠方的視像
這樣的人有很多，這情況也是可以理解的。
為什麼很多人連微積分都不會，但對科學的前沿很有興趣？因為人類對未知世界是好奇的。很多人雖然微積分不會算，但他是有常識的，他的常識可以幫助他理解分析科學前沿的東西，而且科學知識本身就不一定要用到微積分。比如我說太陽的溫度與輻射功率是4次方的正比關係。這就是科學知識，也不需要用到微積分啊。對大多數人來說，熱愛科學是好事，這些人家裡有孩子，他把看到的科學知識說給孩子聽，孩子聽了就提高了科學素質，以後對我們中國的科學發展有利。
其次，這是因為科學是有價值的。科學的盡頭這樣的問題雖然有點偏哲學。但科學本身是有價值的。比如你今天看了人工智能的文章，你可能就能理解機器視覺的程序與算法，作為一個程序員，也許馬上就寫了一個人工智能的軟件出來，可以從筆跡中判斷一個人的國籍。這個就是科學的價值。這些事情都不需要微積分就可以做。
瀟軒
最近刷頭條，刷悟空問答，每當翻到一些靈異離奇事件，比如“俄羅斯赤塔殭屍事件”，“亞丁灣星門事件”。總有人會在評論區洋洋灑灑地丟下一句：科學的盡頭是神學。看起來那麼的酷，那麼的拽。
今年剛去世的著名英國科學家史蒂芬·霍金，在他生前不止一次向外界強調：“世界上並不存在神，自己是無神論者，宗教相信奇蹟，但是奇蹟不能和科學並存。”
科學的盡頭並不是神學，科學沒有盡頭，科學只能無限接近真理，卻永遠不能達到絕對的真理。
首先，科學是經得起無數次的論證，並能投入實踐的。每當一個科學家發現了一個現象，一個定律，發表一篇學術論文，在獲得認可之前是要經過非常嚴謹的實驗論證的。而且這寫學術研究成果，很有可能會在幾年或十幾年後被推翻。
而有不少研究成果，即使是實驗結果很理想，但投入實踐中沒有效果，到頭來還是一疊廢紙。比如很多醫學研究成果，都很難經受住臨床條件的考驗，最終成為紙上談兵的理論。
其次，連科學自己都在不斷地批判自己，不斷地揭示自己的錯誤。很多在上世紀發表的醫學研究論文在今天看來50%以上的都存在或大或小的錯誤，甚至有不少是存在完全相反的錯誤。實踐是檢驗真理的唯一標準，正是因為科學敢於不斷髮現並糾正自己的錯誤，科學才能成為真正的科學。正因為如此，科學才能不斷髮展壯大。
而神學，大部分卻沒法經受住論證，也不能用於實踐，它們更不可能卻挖掘自己的錯誤，去批判自己。很多人之所相信“科學的盡頭是神學”，大概是因為愛因斯坦在晚年犯的一個錯誤。
愛因斯坦的量子理論和相對論在他生前還存在一些疏漏，走投無路的愛因斯坦只能嘗試涉足神學，期待能在神學的領域找到答案。但神學並沒有給他答案。最終在他去世11年後，後世的傑出科學家們發現愛因斯坦生前是因為計算方法的不對，才導致量子理論和相對論存在疏漏。這跟神學毫無關係。
雖然科學的盡頭不是神學，但是神學，宗教並非一無是處。這些到底是人類千百年來總結下來的智慧和經驗，至今還能教給我們不少處世的道理。比如，佛陀告訴我們眾生平等，要勇猛精進，“明鏡亦非臺，何處惹塵埃”等等。古人給我們留下來的這些大智慧，總能給予我們的心靈以強大的力量。
但總歸科學是科學，神學是神學，兩者不能混為一談。常世裡沒有絕對，如果總是科學般的嚴謹苛刻，一切會變得機械而枯燥，不如留一部分靈魂在唯心的領域，或許能有更多的發現，獲得心靈上的依靠，並能平靜自如過好自己的一生。
娛圖師師
這個問題問的很好，這就是典型的民科風采。
物理學有兩種，一個經典物理學。一個是量子物理學。
經典物理學組要是以牛頓和愛因斯坦的理論為基礎的，當然他們兩位的理論也是有分歧的，也不是完全統一的。
例如“時空”，牛頓的“時空”是分開的，時間和空間，牛頓認為他們是好無關係的，都是獨自而絕對的。在牛頓的理論中，時間和空間是不會發生變形，扭曲的。
但是愛因斯坦的時空有互相關聯，互相影響的，因為愛因斯坦從數學中得出的，把這種概念運用到數學中會算出很多有用的答案，所以因為這個也備受推崇，所以很多侃侃而談的理論，都是在愛因斯坦的理論上成立的。
除了金典物理學和量子物理學之外，還有一種叫做思想認知探索。更明確的說，雖然也屬於物理，但是不在我們物理學的認知範圍之內，所以不提倡人們去研究。因為對物理學什麼意義。但是可以提倡人們去探索和思考，因為人類都渴望未知。
而提問者問的這個問題裡就涉及到了這一點。
很多民科就把這個思想認識探索的範圍，放在了我們經典 物理學中，只是他們自己還沒有意識到。比如說，我們宇宙到底有多大，這個已經超出我們金典物理學的範圍。說簡單點，已經超出了我們的可視宇宙的範圍。超出這個範圍，就是我們的盲點，等於未知了。去談超出這個可視範圍外的宇宙，就是思想探索。
很多民科就喜歡侃侃而談這種思想探索範圍的問題，而且他還提出一些經典物理學的理論作為依據，還想增加信服力，這是非常愚蠢可笑的。
科學是非常嚴謹的，但是也是開放的。所以你可以對科學發表自己的理論觀點，但是不要堅持自己就是對的，或者一定讓別人信服你。因為科學需要驗證，你可以提出猜想，但是你要證明它，這才是理論。否則只能是猜想而已。
民科是我們國家的一大特色，以前民眾對民科還比較尊重，但是隨著大眾科學文化素質的提高，民科在人們眼裡已經成為笑話了。
民科活在自己的世界裡。每個人都有自己執著的東西。所以我們不要打擾他們。
多嘴的聰明大叔
馬雲不懂技術，但是他居然能創辦阿里巴巴，還會經常給大家說一大堆聽起來很有道理的話。應了那句話，什麼都不會的當領導，你的特長可能限制了你的發展，對所有事物我們都可以侃侃而談，這其中一定有些人談的是比較客觀的。職業和經歷給我們的只是一個看待世界的角度。而面對一些比較抽象的和偏理論問題的時候大家都可以發表看法。
寞寂寒甯1
科學的源動力在於思想，而不是什麼數學物理。這些只是解釋思想的工具。為何近代科學家大部分是老外呢，因為他們的思想夠超前，然後發明了各式各樣的工具。而我們的教育是怎麼使用這些工具。因此就有了你這樣的問題。
劉果凍
這些人很操蛋，你理會他們說明你受到了他們的影響。保持自己絕對的理智與意志，相信你總不會和一頭牛爭辯。
這些人以後看到別卵他們，你發問無非是想讓更多人來抨擊他們，不過沒必要。
永遠的艾瑞莉婭
科學家是人，但是畢竟少數，吹牛逼的也是人，畢竟多數，微積分會算的人不一定是科學家，也有可能是在找工作的大學生，不會算微積分的人當然不可能是科學家，但是也有可能是在別的地方促進人類進步的人，可以是投資者，可以是ceo，當然也可以是燒飯給科學家吃的廚子，題主問這個問題除了要表現出自己會算微積分之外，我看不出有任何意義
諸神之殤1
這個問題本來就存在問題，難道會算微積分的書呆子，也能知道科學的奧秘？
探索科學不光是靠知識，其實知識只是一部臺階，而不是通向宇宙的天梯，為什麼現在的科學家在探索科學領域陷入了瓶頸的狀態？這是因為科學家探索的方向給搞錯了，現在已經進入到死衚衕裡面去了，不過現在的科學家也意識到了這一點，所以才會有科學的盡頭是神學這樣的說法。
神學，什麼是神學？神學都是開悟了的大聖人寫出來的超科學理論，是悟明瞭世間萬事萬物的規律與變化的，他們能看到事物的本質，而凡人只能看到事物的表象，而觸摸不到更深層的層面中去，所以才不能真正的瞭解其真相。
各個宗教中人是通過自己長期修煉才證得開悟這些果位的，而開悟也有大小之分，一般的小悟也能明白一部分宇宙間的真象，但是還不全面，還不徹底。小悟的人壽終後會直接上升到天上去當神仙，可以過3~5千年的快樂生活，一般的宗教教主都是在這個級別裡面，他們還沒有真正的脫離三維空間，而且還是在六道里面輪迴，這與我們凡間人的區別不是很大，只是地位要高一點，生活要快樂一點，壽命要長一點。不過待他們壽終正寢後，也會墮落到我們凡間裡面來的，這就是輪迴的孽力，這是誰也逃脫不了的。
大悟就不一樣了，逢是大悟的人都證得了阿羅漢的果位，這個果位就相當於菩薩的果位了，他們是超越了三維空間的，也脫離了六道輪迴的生死之苦，可以直接去十一維次的空間，也就是說可以隨便去眾多佛陀的國土中，任由自己挑選。他們就能洞穿宇宙中所有萬事萬物的起始規律與變化，這就是與小悟的區別。
大徹大悟就更加利害了，他們就是眾佛陀的果位，這裡就不必多說了。
總而言之，現在的科學家，是沒有辦法與這些開悟了的大聖賢相提並論的，這根本就不是在一個層面上，這是有天壤之別的，所以現在的科學界，是應該好好而清醒的考慮考慮這些問題的時候了。
一空wwyeyeww
看到這個提問，感覺莫名其妙，不懂微積分還不能談論了？提問者是感覺自己懂微積分就有種優越感？以前看到一個視頻，裡面有位女士好像是這麼說:我們不懂冰箱的原理，還不許評論冰箱的好壞了？同一個道理。侃侃而談，除了發表自己對某些事物的理解，很多時候也是對某方面的求知慾望
