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悲劇與轉機
2018年9月2日，一個悲劇通過各大媒體，迅速席捲全世界。
在巴西的里約熱內盧，一場大火突如其來降臨在“巴西國家博物館”身上，在焚天的烈焰中，一個國家的千年文化沉澱，毀之一炬。
漫天大火，用了整整36個小時才撲滅，但是曾經存放文物的房間早已經在大火中焚燬、坍塌，兩千萬件館藏，保留下來的不足10%。
這場大火，或許我們可以理解為是巴西文明史上的最大悲劇，其對巴西人民造成的傷害，絲毫不亞於當年火燒圓明園給中國人民帶來的難以磨滅的傷疤。
這場大火，同樣也是全人類的文明悲劇。在當今這個時代，各種安保防護措施都能通過高科技將危險降低至無限接近零的時代，還能在一個國家級別的博物館出現特大火災，分明揭示還有許許多多人對文明持以漠視的態度，這讓人如何不痛心。
而在我國，很慶幸已經有一大批人漸漸意識到珍稀文物對整個中華民族的重要性，開始通過不同方式和手段，發揚國寶的文化內涵，擴大國寶的保護力度和全民關注度。
最典型的就是中央電視臺播出的《如果國寶會說話》、《我在故宮修文物》、《國家寶藏》等節目，故宮博物院除了主導和參與了這幾個重大國民級節目。
與此同時，故宮博物院還發起了兩大文物工程——“故宮文物修復工程”和“故宮國寶再造工程”。
故宮文物修復工程通過《我在故宮修文物》大家已經多有了解，而故宮國寶再造工程，許多人卻知之甚少，那麼宮廷文物再造的意義究竟何在？
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再造先例
關於再造，世人對其誤解最多的便是認為其只是單純的“仿製”，並無多大價值，但事實恰好相反。
在我國古代，關於藝術品再造早有先例，比如著名的《清明上河圖》，除了北宋張擇端版本的，還有著名的明代畫家仇英版本，這個版本也是後世各大畫家臨摹最多，傳世最多的版本。
仇英版《清明上河圖》（局部）
其次還古代十大名畫之一《洛神賦圖》原本已經流失，現在流傳下來的是宋代摹本；古代十大名畫之一《韓熙載夜宴圖》原作品也在流傳過程中遺失，現存的是宋代摹本。
除了書畫作品，在瓷器、玉器、漆器等等領域都有無數再造之後，成為後世國寶的先例，最著名的國寶再造時代就屬乾隆時代，而現在乾隆時代模仿前朝的藝術品全部成為了當之無愧的國寶。
乾隆仿仿宋汝釉魚簍尊，拍賣價1955萬
這些先例都充分說明了，國寶本身的藝術地位無與倫比，也是因為“再造出世”的國寶將能延續“母本”的藝術生命力，成為將來的國家文物寶藏。
正是印證了一句話：“當今的藝術精品，就是將來的國家文物”
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藏寶於民
一個民族的精華如果只能被少數人擁有，無疑是一件悲哀的事兒，能讓普羅大眾見到、摸到的東西，才是真正能傳承下去的民族精華。
所以在收藏領域一直有“流傳有序”的說法，除了是對其價值的追朔，更重要的是要強調“傳承”的重要性。
在古代，流傳有序是指某件物品被各個時期的哪些收藏家珍藏，並留下記錄。而在當代，則是藝術精品其造型創作的“出處”是否有源頭可追溯。
一旦當代藝術品擁有了創作源頭追溯，並能承載古代藝術結晶的。那麼，這件當代“再造國寶”就超越了時空限制，真正成為了“承前啟後、繼往開來”的傳承古今文化精髓之文化使者！
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技藝傳承
為什麼我國近現代非物質文化遺產越來越少，各項技藝傳承人都面臨後繼無人的擔憂？其中一個重要的原因是現在的人因為互聯網的衝擊，對老的東西失去了興趣。
無人觀賞，是讓人放棄一項古老技藝最簡單，也是最無奈的方式。
所以宮廷藝術品再造的一個重大意義就是為了技藝傳承，通過故宮的金字招牌，為所有中國古老傳統技藝爭一口氣，為我國的傳統文化留一個根，只要根不斷，文明就有復興延續的希望！
文明傳承不是一個人的事兒，也不是一夥兒人的事兒，而是整個民族，整個國家所有國民的事兒，其意義不可謂不重要。
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價值延續
成化鬥彩雞缸杯大家都耳熟能詳，2014年被在香港蘇富比被劉益謙以2.8億港元收入囊中，但是大家知道清朝仿製成化雞缸杯能拍賣多少嗎？
實際上在劉益謙拍下鬥彩雞缸杯的同一場拍賣會，還有一款清雍正鬥彩雞缸杯出現，作為成化款的“臨摹”再造，這款雞缸杯以3316萬港幣成交，該記錄大家可以從蘇富比拍賣記錄中查到。
除此以外，利用宮廷玉雕技藝打造的迎接國之大事的玉璽，在拍賣場上也屢創輝煌。
2008年北京發行的“奧運徽寶”發行價5.6萬元，2015年拍賣價210萬元，升值37.5倍。
2010年上海世博會徽寶“和璽”，發行價3.98萬元，2014拍賣價為83萬元，升值20.8倍.
可以說，由宮廷技藝創造的藝術品，
不僅是一次藝術的昇華，更是一種價值的延續。
宮廷派藝術品再造，是要藏寶於民，更是要藏富於民。
珍藏下去，便是未來財富昇華的重大機會，更何況其意義絕不僅僅是值多少錢，它所代表的的文化內涵，精神傳承，同樣是珍藏下去的理由！
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