佛教講“心淨則國土淨”，這個“淨”既是指“乾淨”，也指“清靜”，即是說，每個人若能內心潔淨、內心清靜，那麼他所處的環境也就潔淨和清靜了。由此可以看出，“修心”是佛教修行的根本。
“世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪嗔嫉妒，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。”（《六祖壇經》機緣品第七）
這是中國禪宗六祖慧能大師在《壇經》中對弟子的開示。即是說，世俗之人心術不正，愚蠢糊塗，造下罪孽，嘴上說好話，心裡卻懷惡念，貪婪兇狠，嫉妒心強，阿諛逢迎，花言巧語，怠慢他人，損害他人的利益，這是自己導致了愚痴和妄見。如果能端正本性，就能常生智慧，揚善止惡，自然能開啟認識真理的智慧。
“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”（《七佛通戒偈》）
這即是說，什麼惡事都不要做，只要是好事就去辦，自己清除內心的雜念，讓內心清淨，這就是佛教。由此可見，佛教的目的之一就是“修心”，讓眾生的心更加清淨。
“如蓋屋不密，必為雨露浸；如是不修心，貪慾必露入。如善密蓋屋，不為雨露浸，如是善修心，貪慾不露入。”（《南傳法句經》）
這即是說，如果房子蓋得不嚴實，必定要遭到雨水的侵害；如果不修心的話，貪慾必定進入心中。如果房子蓋得嚴實，就不會遭到雨水的侵害；如果善於修養身心，貪慾就無法進入心中。顯然，這實在告誡眾生，要時時處處注意修養身心，唯有此，才不會讓貪慾征服我們，進入到我們的心中。
“善惡之源，皆從心起；邪念因緣，能生萬惡；正觀因緣，能生萬善。”（《禪宗永嘉集》）
這是說，善惡的根源都在於心。邪惡的念頭能產生各種各樣的罪惡，（反之）符合佛理的觀念，能產生無窮無盡的善。
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