現如今，已經很少人帶著錢包出門了吧。正所謂手機在手，付賬無憂，支付寶、微信等技術的興起大大方便了我們的生活。
不過，即使支付方式有變，我們依然是以錢換物。可曾幾何時在潮汕地區的鄉里，我們的老祖宗同樣不用帶錢包，他們憑的卻是以物易物的方式！
以物易物是在貨幣未曾出現前人類的交換行為,然而舊時在潮汕鄉間，仍有以物換物遺存。
舊時有人挑擔在鄉間吆喝“銅鐵換糖錁”，那挑擔的一邊在籮面上擺糖錁(用糖熬製成圓形的糖塊)，上面放著小錘、鑿,可將糖錁敲鑿成小塊以換舊銅鐵。孩子們聽到吆喝聲,忙從家裡尋些舊銅鐵去換糖錁。換到了的美美地咀嚼著,沒換到的在一旁流口水。有時為了得到一塊糖錁,有孩子將可用的鐮刀之類鐵器也偷偷地拿出來換,被大人發現免不了挨一頓罵。收舊銅鐵的本小利厚,又受孩子們歡迎,可算是一項好營生。
銅鐵換糖錁，如今聽來很奇特吧。那麼舊時潮汕相見還有哪些當代人不可思議的以物易物呢——
鴨毛豬骨換茶箍
所謂茶箍，是茶籽榨油後的渣餅，可以洗衣服去汙，更多的是用來洗頭髮，既能清潔又使頭髮有光澤，很受婦女歡迎。
當時人們會將逢年過節殺鴨的鴨毛收集起來，將熬過湯的豬骨洗淨晾乾，等待來鄉間吆喝“鴨毛豬骨換茶箍”的前來交換，這是以婦女為主要對象的換收廢品形式。
菜籽換油
當菜籽收成之後，就有人挑著菜籽油來鄉間換菜籽。菜籽油可食用，婦女們也用來抹頭髮使其有光澤。菜籽換油利薄，卻為鄉間的婦女帶來方便。
火柴換雞蛋
舊時鄉間有專門經營孵雞苗的，需收購大量雞蛋，於是有人便以攬收雞蛋為營生。他們帶著火柴等日用品走街串巷吆喝，以之換雞蛋，也有搖鼓的貨郎用小商品換雞蛋供應孵雞苗者，也為農家婦女提供方便。
物食（零食）換洋
舊時在割稻時候，時有尼姑裝束者挑著擔來“換洋”，一邊是空籮，一邊擱著小龕，龕內安放有小佛像，手裡敲著木魚，走向割稻人家，口喊“換洋呀”。
她們在佛像下放有糖豆方或米糖方等物食，用來換洋。所謂“洋”即田洋，引申為在田洋裡收割的稻穀，這是一項不等價的交換。碰到換洋的過來，小戶人家捧出一兩升稻穀，換來幾塊物食，實是不合算。但這是尼姑化緣的行為，一般都不讓她們失望，大多同情尼姑清苦的修持生活。當然也有個別人不理會換洋的。
米換日用品
解放前夕，腐敗的政府導致通貨膨脹,貨幣一再貶值，先是國幣當草紙，繼而關金、金圓券也不能使用。鄉間一些鋪號便出白紙條，加蓋印章使用，如大長隴鄉的陳振順成號、陳萬合號等相繼出紙條。但這僅在一定範圍內通行，而且鋪號有隨時倒閉的危險。
沒有可靠貨幣，人們只好用米換日用品了。人們用小米袋裝一筒米去換豬肉，用一升米去換煤油、火柴。如果上墟需換的東西多，就要帶一大袋米了。解放後，先使用裕民券，後用人民幣。貨幣穩定了，鄉間才不再需要用米去換日用品。
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