不管啥季節，太陽在筆架山一露頭，第一束光端端地照到山神爺殿門上。
山神爺殿背後是金家灣，一灣的洋槐樹，一到四五月間洋槐樹開花整個山一片白；前頭是打麥場，整齊地堆著十幾家的麥草垛子，到了收割時節，各家自覺地劃分一片地，用來晾曬麥子，金燦燦地鋪了一場；左右兩邊就是金家灣的村民住宅，先些年可能是爺爺的爺爺都是住窯洞的，後面開始有土木結構的房子，窯洞被擱置在一邊，因常年不修，坍塌的面目全非，我家就住在山神爺殿右邊第一家。從我記事起就是這樣的佈局。李家山的李陰陽的原話是：“金家灣山神爺殿的地方陽氣重，龍頭吐火是少見的風水寶地”。
二十年前，人把神靈看得重，金家灣人除了敬重自己祖先就是山神爺了。逢年過節唱大戲耍社火，遇事遭難，求籤算命都拜山神爺。
比如說：水皮年輕的時候，養了一圈牛，本來正月十三紅母牛生犢子，正月初五下了一場雪，母牛出門滑了一跤，羊水破了牛要臨產。水皮嚇得嘴皮烏青，在牛圈走出走進，一身一身冷汗，不知所措。二爺蹴在場邊裝了一鍋煙，咂了一口，喊到：哎~~水皮，水皮~~哎。你不要在牛跟前轉了，你回去把香表拿上來山神爺殿裡來。水皮才失急慌忙地跑上山神爺殿，和二爺一起跪下點紙燒香。二爺有條不紊地說：你老人家保佑水皮的牛順產，正月十五水皮殺棗兒紅大公雞叩拜。燒完紙水皮跑到牛圈，看到母牛在給牛犢舔身體，牛犢還試著往起站。
再比如說：恆生的兒子剛出生三個月，起了一身痘痘，娃難受得白天黑夜不睡覺光是一個哭。恆生一家四處求醫，毫無辦法。後來找到李陰陽說明情況，李陰陽掐指看相，讓恆生三更時分，到山神爺殿前點紙燒香，卜卦求願，許正月初三殺一頭豬，然後取山神爺腳下一把土，回家用露水熬藥，摸在身上。恆生照做，兒子三天痘痘就退了。
再比如說：有一年天氣大旱，從立夏以來整天都是暴曬，玉米、高粱全部曬死了，一抱大的樣槐樹都捶死掙扎，地上裂開一指寬的口子，泉裡的水眼看著就沒有了，族長爺張羅著祈雨。祈雨壇設在山神爺殿前，壇案上擺著豬牛羊頭和各家自覺拿來的貢品，壇案前李陰陽搖鈴唸經，旁邊徒弟打鼓幫腔，打麥場跪著整個金家灣的族人。經文唱了三天三夜，第三天天麻黑打雷閃電，狂風大作，暴雨傾盆。
時過境遷，建設社會主義新農村的文件一批一批下達到鎮村組，村支書整天對著話筒吆喝：通知，通知，請✘✘✘馬上到大隊院集合。政府文件明文規定，集中劃分住宅地，兩年以內將分散的村民集中安置到金家灣下面的虎頭村，統一蓋磚瓦房，每戶補助一萬元，其餘自行解決。東借西湊，找人貸款，終於算是把房子蓋起了。
貸款借款把人愁得日夜難眠，年輕勞力被迫丟掉土地背井離鄉外出打工，剩下老弱病殘幼相依為命，村裡有點紅白喜事都沒有人，尤其是遇到喪事，連個抬棺挖墳的人都湊不齊。二爺說：他孃的✘，把房子集中起來了，人都散了，有些人三五年都見不上，光景過了個一塌糊塗。社會主義新農村靠老弱病殘建設呀。
外出打工的人，過年才能回來一回。不但人回來了，也帶回來很多“稀罕”，手機、電腦、汽車、電飯鍋、太陽能、冰箱、燙染髮、空調、流感、癌症、賭博、外債、說謊等等。
三四年間村裡的風氣完全變了，搬遷到虎頭村的金家灣人早都不種地了，也沒有人管啥時候下雨，啥時候曬太陽了。除了族長爺（自從新農村建設以來族長也就沒有人承認了，我們只是習慣稱呼）每年初一上香以外，很多人都忘記了金家灣還有山神爺殿。由於沒人經管，後牆也塌了，山神爺雕像也被打碎了。大戲社火當然也沒有人耍了，族長爺多次找到村支書要求重蓋，把戲和社火辦起來。村支書答覆說：咋，誰出錢，誰出力？現在人都各自活人哩，山神爺就是一個擺設，原來人迷信哩，給山神爺磕頭上香，一年到頭連一頓餃子都吃不上。現在人哩，誰拜他山神爺哩，你看看誰家不吃好喝好穿好的。算逑了，你老人家土埋脖子上了，能享福就享福，不要折騰了。族長爺被噎得一句話也回不上就回去了。
有意思的是，國家又出臺新政策了，保護傳統文化。村支書為了做出功績，打算把金家灣改造成旅遊山莊，山神爺殿是主要景點，不但重建山神爺殿，重塑山神爺像，還要收集編造山神爺事蹟並刻碑，一時間，山神爺成了祈雨求福、求子求婚、看病驅邪的萬能神，請來了道士常住山神爺殿，每週還有各種歌舞戲曲演出。吸引了很多遊客來旅遊，設計了各種各樣的環節，每個環節都要收費。
大把大把的鈔票流進了村支書的腰包。
在這期間，族長爺去世了。
筆架山的山頂村支書給自家上建了一棟別墅，剛好堵住了照在山神爺殿上的日頭。
作者簡介：趙文傑，筆名：初玖。陝西省寶雞市陳倉區人，畢業於湘潭大學，現在是一名人民教師。本人喜歡閱讀和寫作，想用自己的文字記錄自己所見所聞和所感，記錄那些正在消失的或者正在出現的事物。作品見《秦嶺文學》《大豫出版》《美篇》等，夢想成為一位自由作家，為底層人民寫作。
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