忤合说的是什么？
《鬼谷子·忤合》“凡趋合背反，计有适合。”
忤合
开篇鬼谷子即言明了忤合之意，忤为背离，合为相向。忤合篇，说的其实就是一个职场中的选择问题。
事物都是充满着矛盾，矛盾的两个事物虽然从哲学意义来说是一个整体，但是我们想要入世，必须从某一个立场切入，而当我们切入这个点时，便会和与之矛盾的另一个立场所背道而驰，因此产生了“忤合”。
矛盾
《鬼谷子·忤合》中说：“合与彼而离于此，谋不两忠。”
在鬼谷子的价值观中，其实是并不在意自身的立场变化的。他们的高度是立足于政治抱负，达成自己理想中的目标，而立场只不过是一种切入点而已。这一点又于趋炎附势，朝秦暮出的小人行径所不同，不是在意谁能够给自己更多的利益，而是更在意自己的主张，理想在谁那里可以得到施展。
苏秦张仪的解释忤合
如苏秦游说秦国，因秦王正憎恨于商鞅的变化，因而不喜说客，因此主张得不到采纳，转而游说列国诸侯，达成了自己的政治理想。
张仪
列国诸侯合纵抗秦，导致秦国十五年不敢东出函谷，因为吃了苦头于是从新审视自己的政治主张，以及原来对于说客的看法。正是这个时机，因此又成就了张仪。
就人性而言，每个人的目标都会因为自身所处的位置不同而产生变化，这一种变化，会产生于纵横家相同或者相背的两种不同结果，这也是导致纵横家立场转化的原因所在。
忤合的使用说明
《鬼谷子·忤合篇》中说：“其术也，用之于天下，必先量天下而与之；用之于国，必先量国而与之；量之于家，必先量家而与之；量之于身，必先量身才能气势而与之。”
纵横家的进身，同样也是基于矛盾体之间的较量，在左右进退之间，借势而进。也正是因此矛盾之间的碰撞，自身立场的转化变化，才能游刃有余的将自身的价值提高。
小到个人的谋身，大到一个团体的发展，无不是在矛盾体碰撞之间，反复转化，借用力量而使自身不断地壮大。
通过矛盾得到成就
因此忤合二字，其实就是借用跳板和力量，实现自身的价值理想。
飞钳之术是依据与忤合之术而用的，飞钳用于与君王结诚。而与谁结诚，站在怎样的位置是忤合篇所要阐述的道理。
飞钳之术在忤合篇中的使用
《鬼谷子·忤合篇》中说：“必先谋虑，计定而后行之以飞钳之术。”
能力才干
一切都是根据实力说话，在忤合之术使用之前还有一个必要的前提，自身的财力才干与之匹配。在矛盾体之间的周转的前提是自身有价值。在看清客观实际的形势之后，考虑自身的才干是否与计划所匹配。
故而《鬼谷子·忤合篇》在文末说道：“故忤合之道，己必自度才能知睿，量长短远近熟不如，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。”
其实在这里，忤合之术除了飞钳篇之外，还需要理解鬼谷子的內楗。內楗篇是用于阐述君臣之间内在的逻辑关系，飞钳是作为实践操作的具体方法运用。
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