授獎辭
湯養宗持續探索寫作的難度，在《去人間》中，對精神的持續砥礪，對生活的智性勘問，對事物隱秘結構打開方式的綜合運用，對字詞的反覆掂量，都證明他的詩歌在修辭技藝、精神內質上的不斷更新。
湯養宗
獲獎感言
學習詩歌寫作40年，終於相信，詩歌是我這輩子可靠的依靠。一個詩人，他在文字中自己培養起來的敬畏與責難，敘述中的蒼涼與孤單，征服化解文字的技術難度，還有他要通過文字傳達出來的獨立氣度，都是值得與這個世界較真的。這種較真，讓他感到從艱苦卓越中爭奪來的一切都是真正不可侵犯的。他用心喂大了這一切，這一切又反過來偷偷養大了他生命裡的尊嚴。
一代又一代的詩人秉持著自己的寫作品性，積攢自己的寫作意識與技藝，與光陰為敵，鐵心認定自己的要與不要，反覆比較著寫作取捨上的確認與維護。這當中所經歷的都是寂寞的功課，他在冰涼的技藝中用掉的都是他內心無法與人證實的爐火。對於詩歌寫作，也相當於一場苦戀，你總是拿自己的自以為是，當作天大的事，永懷痴夢，又心有不甘。而你也是幸運的，你成了少數幾個得知這場秘密苦樂的人。想一想，我們所從事的寫作是多麼的難以信任，但又是它緩解了一切的痛。如果沒有這場痴迷，我們又能向誰要到這種安慰？
我們幸好有了這個癖好，它使我們活得有了方向，懂得了什麼叫可能。我有一句話叫作：詩歌給了我這輩子一事無成的快樂。這是真的。
授獎辭
杜涯的《落日與朝霞》，探索心靈與自然、生命與萬物之間的微妙關聯所構成的廣袤的“生活的銀河系”。她的詩風既有落日的沉鬱，也煥發著朝霞的希望；既有低頭垂淚的困頓，也有深深的虔誠與感恩。
杜涯
獲獎感言
30多年來，我從詩歌裡獲得了許多：詩歌教我愈來愈純正、善良、寬容、向上，在我心情低沉時給我溫暖和力量，在我生命灰暗時讓我看到光明和希望，並且藉助詩歌的翅膀，我一次次地從現實生活的掙扎、黯淡、從有限的存在中脫出、飛離，抵達了夢想。詩歌必須是純正、向上的，必須是高貴、高尚的，這乃是詩歌的本原、最初的本質所規設、所決定、所要求的。事實上，我相信詩歌並非自有人類而誕生，自宇宙誕生之時，詩歌，或者說“詩性之光”，就已經在宇宙中存在了。宇宙誕生之時，星雲際會，物質相逢、相擁、碰撞，千億的恆星相繼誕生，假如當時有一個人能夠放眼望去，會看到宇宙中自近至遠都充溢著年輕、光明、希望，充溢著美和善，充溢著一種純正、向上的力量，總之，充溢著一種“詩性之光”。
授獎辭
胡弦的《沙漏》具有疼痛和悲憫的氣質。他善於在詞與句的聯繫中發現精妙的詩意，深邃的經驗融入和對現實、歷史、時間的複雜省思，使文本富於理趣，觸摸到世界的深處。
胡弦
獲獎感言
生活的秘密總是無窮無盡，並會自然而然地被轉換成情感秘密，旋律一樣穿過詩行，使得眼前的風俗畫面成為富有魔力的心靈回聲，並賜予我們一種拯救般的抒情語調。由此，一個人寫詩，可能既非在深刻思考，也非對語言的警覺與感知，而是一種古老的愛戀。愛，使他在質樸的聲音中，尋找那種歷久彌新的知覺，從而給所愛之物以別樣的觀照。我們曾是饒舌的人，但一切都變得更強烈了，說了很多以後，終於發現了自己沉默的屬性。眾多的修辭，竟不如鳥兒那呱的一聲來得有力。我還聽不懂鳥鳴之間的情感差異，甚至聽不懂穿過樹林的風聲。生活有種嚴厲的幽默，類似寫作者的孤獨。樹林看上去平淡無奇，但詩人願意做個親密的知情者。是的，即便你寫下了整個樹林，可能仍沒有一棵樹願意真正出現在你的詩行中。詩，只能在精神領域深處尋求那異樣的東西。當詩人直面其所處的時代和精神，挖掘並整理它們，他會意識到，這事兒，的確不能交給其他人來處理。
因此，沙漏的意思是，我們渴望留存的，可能是首先要被漏掉的。它像細沙一樣通過時間的窄門，漏到了另一個地方，彷彿那裡是時間之外的某個地方，它停在那裡，等候回來，等候重新對生活進行更有價值的介入。這也正是詩歌存在的理由。
授獎辭
陳先發的詩集《九章》具有結構上的整體性，在濃郁的現代感性中融和了格物致知的古典眼光，將對山水、人物、社會、世情的細膩體悟，一次次凝聚為詩性的光芒，帶給讀者思辨之力、遨遊之感。
陳先發
獲獎感言
對我來說，寫作既是在不斷地喚醒自己，也是在觸碰無窮的他者之心。人心是很容易昏睡過去的，在醒著的時候會睡過去，在毫不自知中會睡過去，在生存的各種妥協與各種慣性中會睡過去，在榮譽的獲取中會睡過去，所以需要不斷地喚醒自己，需要對這一切保持足夠的警覺與省察。
無論是在相對隔絕的農耕時代，還是在信息過度堆積的今天，無論是哪一種體裁的寫作，保持一顆遊於萬物的心真正地醒著，都是最重要的。只有這樣，忠實真誠的寫作勇氣才會到來，敏銳機警的語言觸角才會張開。
一顆葆有良知的、在語言實踐中永遠醒著的心，是萬古長新的。
《高原上的野花》
授獎辭
張執浩的詩歌寫作遵襲著中國詩歌有感而發的古老傳統，在日常性中探尋人性乃至神性。他的《高原上的野花》，寫作的姿態和向度誠懇、肅穆、別開生面，風格樸素、清潔、自然而然。
張執浩
獲獎感言
一個詩歌寫作者首先應該是一個對自己的音色、音域具有把握能力的人，只有具備了這種自覺，他才不會人云亦云，才有望在嘈雜的人間發出屬於自我的獨特的聲腔。而所謂的辨識度，首先就源於寫作者的這種自我認知度。於我而言，幾乎每一首相對成功的詩作，都是反覆訓練的結果，只有在找到了獨屬於自己的語調之後，我的寫作才能繼續下去。
在我看來，一首好詩應該發出召喚之音。這聲音也許高亢，也許低沉，也許清麗或者沙啞，但它必須能夠釋放人之為人的天性，以及我們在人世間反覆掙扎的活力、渴望和熱情。因此，我一直力圖把自己寫作的著力點，放在日常生活中那些司空見慣的人與物身上，在一次次聚焦他們的過程中，獲得最貼近我們生活真相的現世圖景。如果我真的能夠像西班牙詩人阿萊克桑德雷一樣“內心懷著團結人類的渴求”，那麼，我就覺得我至少不再是一個孤單的個體，而是一個能夠把自己的喜怒哀樂坦然呈現給這個世界的人，而我發出的聲音也將源自一具真實的血肉之軀，真誠、勇敢，帶著我天然的胎記，迎來明心見性的那一天。
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