每日一讀，站在巨人的肩膀上
我再三強調，《維摩詰經》同《法華經》《藥師經》《地藏經》有密切的關係。但是《維摩詰經》高如陽春白雪，《地藏經》有人不願意看，認為是迷信老太婆看的。可是《地藏經》最難懂，所以《楞嚴大義今釋》沒翻譯經中關於地獄的一段，因為怕眾生難以相信。如果徹底瞭解地獄，真可以修行了。在座諸位學佛的，自問真的相信三世因果嗎？不要自欺，有時不大信吧！你真地相信地獄嗎？佛法不管大小乘的基礎都是建立在三世因果、六道輪迴上，一般人勉強信了，但求證很難，除非到了三禪以上，在定中才看得清楚，那才差不多會真相信。
“一切國土中，諸有地獄處，輒往到於彼，勉濟其苦惱。”文字很容易懂，就不用翻譯了。這等於是《普賢行願品》的願力，是學大乘菩薩道都應該有的願力，不只限於地藏王菩薩。一切學大乘的人，都要發願到最苦難的地方去度眾生。我認為這已經變成學佛的人的口頭禪了，實際行為卻是逃避苦難，專挑清靜的地方去，只住沒人打擾的地方。完全違反了大乘的原則。另外，我覺得學佛的人，也把發願兩個字變成了口頭禪，好像嘴中講過要發什麼願，就有交待了。這種願都是空發的。讀了《維摩詰經》這一句偈，要起慚愧的心了。
再說，經典中所描述的地獄，還不算太可怕，其實人世間到處有地獄，比經典中的地獄還要可怕！你看人間一切的苦難，都是果報。例如，你去到醫院，不用去手術室，即使在頭等病房中，就算地位再高、財產再多的人，還是要受果報的。再看看自己本身生老病死的遭遇，都是像地獄般的痛苦。學大乘菩薩道的人，對苦難中的眾生，能夠有一份力量幫助別人，就應該去做。我們看學道的朋友們，遇到有人需要幫忙時就逃避，甚至會非常狠心地說，那是假的，不要理。這種心理和行為，可能比不學道的人還要糟，真應該深深反省。
摘錄自《維摩詰的花雨滿天》
在民間的佛教觀念裡，大都是相信因果，相信輪迴。至於因果的道理如何？輪迴的道理何在？又都搞不清楚。那麼，是否徹底地相信呢？那也未必。一般都是盲目地信仰，盲目地信仰就是迷信。
民間流行的淨土宗，提倡修持唸佛法門，就可以往生西方。這其中的道理在哪裡？大都搞不清楚。許多人為了人死亡以後，超度亡靈，誦《阿彌陀經》或《地藏經》，地藏經所講的那個地獄的情況，除了一般人盲目地相信以外，現代的青年和知識分子是不會相信的，對於地藏經的道理，很難信得過。
佛說一切眾生如果往慳貪嫉妒、自贊毀他的路上走，當墮三惡趣中，下地獄，變畜牲，作餓鬼。我們先不說慳貪嫉妒、自贊毀他的人死了以後，墮地獄、餓鬼、畜牲道中受苦受罪。我們只要想一想，現實人生在慳貪嫉妒中，當下就已下了地獄，非常煩躁，非常痛苦，怎麼想怎麼不對，睡也睡不好，總想辦法去整人、害人，挑撥是非，搞些名堂，此人的心理就已在鬼道中，畜牲道的樣子和性情都出來了。姑且不論身後的果報，人有這種害人的心理，一望而知。現代心理學已和醫學結合，人的心理有了重大改變，血液細胞立刻跟著變化。尤其發大脾氣的時候，當場抽出他的血液來檢驗，血液都會變色，具有毒性。所以，修行的人不殺生，不吃葷，任何生物在被殺時都會起嗔心，血液含有毒性，吃多了就中毒。
人的心理如果有各種壞心思，久了以後，生理上神經細胞必定跟著變化，不過他自己並不知道。過去在大陸上看到許多死刑犯，他們的樣子的確不同。所以從前做官問案，要先學會看相，犯罪人的樣子就是不同。為什麼如此呢？心理影響生理，現身就下了地獄。
想當年五四運動以後，又過了幾年，北伐成功了，在激進分子鼓動下，全國破除迷信，把廟子上的神也好，菩薩也好，一個個打了丟到茅坑裡去。我們還看到把菩薩塑像綁了，在街上一路拖，又拖又打，又拿小便大便澆到菩薩像身上。當年看到覺得蠻好玩的，我們在座很多老前輩說：是啊！我們當年看到都是這樣搞。
我說後來我所看到那些動手的人，沒有一個得到好結果的。奇怪了！你說有沒有果報？非常明顯。據我所曉得，我那個時候，同學好多參加的，像我可以說膽子非常小，看看而已，奇怪也沒有那個膽子去做。有幾個很勇敢，上去把菩薩像砍了，往露天的茅廁一丟，然後拍掌大笑。後來過不了幾年，等到我從外面唸書回來，一問，這些人都報銷了，死掉了。怎麼死的？聽說一個個都死得很慘。你說講因果報應是空洞的話，但是拿時間來看，一個一個都很明顯。尤其我現在感覺到，這個時代，因果報應非常快，大概閻王那裡也電腦化了，最近這幾年我親眼看到，簡直是現世報嘛！看不出來或是沒有感覺，那是因為我們沒有定力，沒有冷靜的觀察。
這些都是事實，所以了義教的佛經告訴你，天堂地獄在哪裡？都在人世間。昨天還有個朋友告訴我，他說，哎呀！今天好難過。我說怎麼啦？他說一個親戚住進了精神病院，一個電話打給他，他就去看了。那個神經病院簡直是一個牢獄。我說你看到的還是好的，你沒有看到過私立精神病院，一進去你就感覺到，完全是牢獄。所謂地獄在哪裡？就在這裡。
換句話說，現在醫學是進步了，你到開刀房一看，尤其我站在旁邊一看，醫生護士穿了綠色的衣服，戴了綠色的帽子，全體都是綠的。當一個病人麻醉過後一醒來，看到的就是地獄的境界，你看到的決不會是護士，而是鬼影幢幢。科學的治療是非常進步，的確對人類有恩惠，但在意識的境界上，地獄就在現有的人間，所以我們要特別注意。
摘錄自《藥師經的濟世觀》
最近有一位在美國的同學寫信來，問我地獄到底有沒有。他說他看了一本書叫作《大師在喜馬拉雅山》，作者好像是一位喇嘛，這本書對他的啟發很大，但是書上說根本沒有地獄，地獄是宗教家拿來嚇唬人的，這點讓他覺得很疑惑。
各位！您說地獄有是沒有？我在此先講一個故事，以前有位讀書人去問一位法師，有沒有地獄？這位法師說沒有。這個讀書人覺得不對勁，再去問一位禪師：師父啊！有沒有地獄？有。讀書人說：師父啊！這就怪了，我問某某法師有沒有地獄，他說沒有，問您老人家，您卻說有，叫我相信誰呢？這位禪師問他說：你有沒有妻子？有。某某法師有沒有妻子？沒有。好！某某法師說沒有地獄是對的，而你就不能說沒有地獄。這位法師答得非常高明，字面下大有深意。地獄餓鬼有沒有呢？有，絕對有，而且在人間的地獄比看不見的地獄還明白得多。人世間有很多地獄，大家在地獄中住慣了，還當成是樂園呢！但是，佛說過：“三界唯心造”，地獄也是唯心造，心若是了了，地獄也就空了，心若不能了，地獄絕對有。如果那位大師真的說地獄是“假造”“唬人”的，那我不同意。
摘錄自《圓覺經略說》
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