一名真正的摔跤手不是贏得獎牌的人，而是贏得生活中帶來挑戰的人。
---蘇丹·阿里·汗
2016年因為阿米爾·汗飾演的《摔跤吧！爸爸 Dangal》讓印度女性、摔跤等標籤再度勾起國人對印度電影的一股熱潮。
尤其是有真實事例的參照，再加上印度傳統價值觀念對女性的影響，在一定程度上甚至可以說成是觀念上的一種革新。就像2017年《廁所英雄 Toilet - Ek Prem Katha》中的印度婦女如廁革命，2018年《護墊俠 Padman》中的女性護墊衛生觀念革命等等。
而本期我們來推薦佳片《蘇丹 Sultan》(2016)，是一部“因為愛情，學會摔跤，最終美人歸”的故事。
一、起因。
我們先來談談劇中提到的“印度職業摔跤聯賽”，也就是所謂的自由式摔跤。其風靡於18世紀末的英國和美國，最初被稱為“想抓哪就抓哪”的運動(自由式摔跤允許選手用腿來壓迫、挑起和絆倒對手，也允許扭抱對手腰部以上或腰部以下的部位)。由於英國人制定了較為明確的自由式摔跤規則，所以自由式摔跤最後定型於英國。
1904年，在聖路易第3屆奧運會上，第一次將“自由式摔跤”增添為了比賽項目。隨後1912年，在瑞典斯德哥爾摩舉行第5屆現代奧運會時，國際業餘摔跤聯合會（FILA）正式成立。根據該會章程規定，古典式摔跤、自由式摔跤被列為國際比賽項目。
而目光回到劇中，阿卡什·歐布羅伊代表的財團認為摔跤這項運動是世界上前五個搖錢樹之一。但是信心不一定能左右現實，擺在眼前的事實就是“歷時兩年時間的燒錢，最終贊助商撤資，體育場落得空無一人的下場”。
雖然用“半年時間承諾”說服了董事會，但是通過他坐在空無一人的體育場與其父親的對話，我們透過“你是對的，在印度，這項運動是沒有未來的。”可以看到，阿卡什·歐布羅伊對自己的信心是降至冰點的。
而正是如此，他的父親用“有未來，只是你看不到”的話語向他推薦了蘇丹·阿里·汗。
同時，這裡編劇阿里·阿巴斯·札法也通過阿卡什·歐布羅伊的父親那段對話引入了兩個觀念 - “認為國外的東西都是很好”、“印度是很看中自己人和親戚價值的國家”。
也正是利用這兩個觀念，讓“一個印度摔跤手在這個舞臺上打敗一個外國人”最易使民眾將情感上升到國家層次的“雙贏計劃”得以實現。
二、俺們村最著名的愛情故事
首先蘇丹因為印度北方小鎮民房版跑酷“追風箏”，讓他邂逅了阿爾法。一見鍾情的蘇丹忘記了自己的正事“追風箏”，最終被罰塗黑臉騎毛驢。
受奶奶的“慫恿”，直接對上阿爾法，就被冠上“屎男”的稱號。
阿爾法作為摔跤俱樂部巴爾卡特的女兒，她在摔跤場有著另一個稱號“布洛裡的女獅子”。
原本為“屎男”稱號想找阿爾法理論的蘇丹，被阿爾法摔跤場上的英姿颯爽再度入迷，萌發了“摔跤手跟摔跤手結婚，我為了她而摔跤”的“歪”理。
蘇丹一段“人類確實是猴子演化的”測試，如願通過了巴爾卡特的考核同意教他摔跤。
但是阿爾法用“我和夢想(贏得奧運金牌)之間不想塞下任何一人”，只是同意與他做朋友。
因為阿爾法言語上“你沒有夢想、我們之間的差距，值得我去愛的人應該有我沒有的優點”的刺激下，蘇丹選擇了參加邦冠軍選拔。在面對可能的禁賽風險，他還是選擇“越級挑戰體重超越自己兩倍的人”。
為什麼？
他在想：
“…沒有人能打敗你(蘇丹)，除非你打敗你自己…因為愛上一個女孩，但是卻沒能好好表達自己的情感，她肯定覺得這個小丑般的男人怎麼會愛上別人…她打醒了我，也使我的內心完全破碎…所以這場比賽，不是為了贏回她的愛，也不是為了打敗一個摔跤手，我只是在和自己比，為了改變別人對我的看法…”。
(che)真(dan)相，他就是想實現(liao)夢(mei)想。
當然最終他如願了。
三、兩種觀念的碰撞與“金牌”夢想。
蘇丹所代表的就是印度現有的“男權主義”，只是在最初“碌碌無為”時期，他所表現出來的並不是那麼強勢，就像他曾對阿爾法關於夢想的言語非常感動，但是當他用“你讓我想起了古代的女王，你(阿爾法)外表看起來時尚，但是內心還是一個簡單的印度女孩”。
這不禁讓我想到了印度神話中的地母女神普利提維的身份與地位由主神轉為附庸的戲劇性變化，而我們更是從印度婆羅門教對男尊女卑思想傾向的肯定及神聖化使其成為印度社會的主流觀念中得到答案。
男尊女卑的思想早已根植在蘇丹內心深處，用附庸的女王，來反襯阿爾法要面對的現實 - 你始終還是一個簡單的印度女孩。
而阿爾法從小被父親當做兒子養，並將自己的夢想強加給了她，內心深處反抗著印度“女性出生至死都應該躲面紗後面”的主流社會價值觀念，本可以留在新德里她最終選擇回到村裡做一名摔跤手。
為什麼？
因為她想等到自己贏得金牌的那天，讓整個哈里亞納因為她而聞名。
而這種夢想，不單單是父親的夢想，也是自己的夢想，也是對“面紗女性”觀念的挑戰。
那他們各自代表兩種相悖的觀念又如何能相容呢？
因為愛情和幸福，阿爾法將自己的夢想轉嫁給自己所愛的蘇丹，認為他就是自己的夢想“金牌”，而至於父親的夢想，她可以幫助蘇丹一起去實現。
可是面對懷孕放棄夢想的阿爾法，蘇丹又是否同樣這麼想的呢？
輕鬆獲得奧運冠軍的蘇丹在慾望面前變的有些自大、傲慢起來，而“男權主義”也更加顯現出來。如面對將有臨產的阿爾法時問“是男孩還是女孩”，面對阿爾法的反問時，直言“我知道一定是個男孩，我名字都想好了叫阿曼”。
這也使阿爾法意識到“讓整個哈里亞納因為阿爾法而聞名”和“讓整個哈里亞納因為蘇丹而聞名”，不僅僅只是“阿爾法”與“蘇丹”兩個名字、兩個人的不同，那更是兩種思想觀念本質上不同。
當阿爾法用“臨產的妻子需要他在身邊”與“世界錦標賽摔跤之王”做出選擇試探蘇丹，從蘇丹的回答中阿爾法就明白“他已經越走越遠，不知何時早已扔下了她們”。
面對最終“摔跤之王的獎牌”與“O型稀有血型兒子的死亡”，蘇丹他或許贏得了比賽，但卻也失去了阿爾法和兒子。
“阿曼血庫”又能改變什麼呢？
四、所謂的拯救。
看著鏡子前的那身贅肉，讓哭泣的蘇丹明白自己根本就沒有掙脫被“生活打敗”的那一類人。
他是法戴·辛格眼中“疲憊不堪的失敗者”，但也如此蘇丹想證明自己“活著並奮鬥著”。
高強度的集訓後，法戴·辛格不願意去現場觀看蘇丹的比賽，因為“我在你(蘇丹)身上看到了我自己的影子，你也失去了生命中最珍貴的東西 - 你的家庭。”，他不想再度親眼目睹自己徒弟的失敗或說是死亡。
蘇丹在比賽中通過自己的招牌招式 - 現代印度過肩摔(蘇丹摔)獲得了成功，也獲得了與阿爾法解開心結的一次交談機會。
這或許也是他真正參加比賽最希望得到的“驚喜”。
其實早已原諒的阿爾法為什麼等到此時都沒有輕易的再度接受蘇丹，真是如她口中說的想讓蘇丹知道“作為母親遠遠比父親來的更痛”嗎？
也不盡然。
也許她一直在等待著蘇丹的那句簡單的三個字 - “對不起”。
End.
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