諸葛亮，在三國演義中，是智慧的化身，若後人，可以從他身上學來一些識人用人的本領，就會遊刃有餘的處理好生活中各類事情。諸葛亮在識人觀人方面，總結了七種觀人方法，若我們可以學會這七種方法去看人，就會避免很多的感情傷害，利益傷害等等傷害。
若把文章看完，另有錦囊妙計送給你，就算學不會這七種觀人法，只學會一計，也會受用一生的。
先來看看諸葛亮的七觀法。這七觀法，更多適用於識人和用人，若將此法用在生活中，也是可以的，只要學會此法觀人，就會避免交到一些經常傷害自己的朋友。
觀人法一：問之以是非而觀其志。此法主要是觀察一個人的志向，一個胸懷大志的人，將來的成就絕不會太小，為什麼陳勝會說燕雀安知鴻鵠之志，為什麼劉邦見到秦始皇出遊時，會感慨大丈夫應如是。這些都是志向的體現，一個有遠大志向的人，永遠不甘於平凡，這也是成功人，應該必備的，可以說一個人的成就高低，皆源於這個人的志在何方？縱觀千年歷史，每一個成功的人，都有一個遠大的志向，要麼想當皇帝，要麼想做宰相。有了大志，也許不會如願，但如果沒有大志，一定只能平凡。
觀人法二：窮之以辭辯而觀其變。此法主要觀察一個人的應變能力，可以說應變能力是一個人，能否成事的關鍵，如果你的工作是銷售，若沒有超高的應變能力，一定不會有好的業績。古代晏子使楚，被楚王幾次侮辱，都可以臨危不懼，反將楚國上下，弄得啞口無言，由此可以看出，應變能力的重要性。
觀人法三：諮之以計謀而觀其識。此法主要是觀察一個人是否有智慧，若問其策，可識其智，如果一個人，毫無智慧，便不適合坐在管理決策的崗位上，可以說，決定一個企業、公司能否長存的關鍵因素，就在於這個企業或公司是否有一個像管仲、諸葛亮、張良、劉伯溫這樣的人才。智慧相當於一個團體的大腦，如果腦子出了問題，這個公司一定會瘋掉。
觀人法四：告之以禍難觀其勇。此法主要是觀察一個人，是否勇敢，也只有大禍降臨時，才能看出一個人，最真的品質，在平時的工作相處中，我們很難看出一個人是否真的勇敢，勇敢的人，可能看上去有些柔弱，無勇的人，也可能看上去比較強壯，若要識別一個人，是不是真的勇敢，只有在危難的時候，才能看清他的本質。一個勇敢的人，是任何單位企業都不可缺少的棟樑，古時的程嬰、公孫杵臼，這些都是大智大勇的榜樣。
觀人法五：醉之以酒而觀其性。此法主要觀察一個人的本性，本性是每個人都不願讓他人看到的，若想知道一個人的本性如何，最好的辦法就是先把他灌醉，在看他的言談舉止，此時也是用美人計的絕佳時機，如果這個人，醉酒之後語無倫次，甚至貪圖女色，絕不可重用，古今中外，有多少飲酒誤事的事例，數不勝數。如果一個人，酒後與平時言行無二，便證明這個人，平日裡的表現，大多都是真實的，也只有先了解了一個人，才能更好的去使用一個人。
觀人法六：臨之以利而觀其廉。此法主要觀察一個人是否廉潔，若要觀察這個人是否廉潔，需以利益誘之，任何企業單位，都存在著貪汙受賄的現象，尤其涉及到管理財務的崗位時，一定要看準人，否者就是埋下一個隱患。為官要廉潔，做人也要廉潔。
觀人法七：期之以事而觀其信。 此法主要觀察一個人，是否守信。要想觀察一個人是否守信，先期之以事，再觀察其行為。一個沒有信用的人，不可以重用，更不能深交，無論做人做事最重要的就是一個信字。
以上七種觀人法，主要側重於識人和用人，要想了解生活中接觸的朋友，是否可信可交，還有個錦囊妙計，僅供參考。
以上方法在企業用人上，可以嘗試，對於生活中與人相處，恐怕要使用起來，也不太方便，不過簡單可行的方法也是有的，只要學會這一招，你身邊大部分人的本性，就會像白紙一樣，呈現在你面前。
其實要想看清一個人，也沒有那麼複雜，我們只需觀察他，在對待其他人時的細節和表現就可以，如果這個人很孝順自己的父母，就證明他是個懂得感恩的人，如果一個人連父母都不去愛，你還敢說他對你的感情是真的嗎？接著可以繼續觀察他對待身邊朋友如何，如果他到處說身邊人的壞話，卻經常在你面前誇你，你就要知道了，他在別人面前，也會誇別人，也會說你的壞話。如果一個人，不愛身邊的人，無論他多麼愛你，早晚有一天，你也會變成那個身邊的人。所以觀察一個人是否可信，可交，不要看他對你如何，要看他對待他人如何。
一個有愛心的人，一個重情重義的人，一個懂得感恩幫助他人的人，無論何時何地，對待任何人，都不會背信棄義的。反過來一個毫無信用的人，對你再好再守信，那也是短暫的。諸葛亮的七觀法你學會了嗎？
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