翻開戰國曆史，就可以看出秦趙出武將，戰國四大名將皆出於秦趙兩國。韓出思想家，如申不害、韓非子等人。而魏國出的人才才是真正左右天下大勢之才，先有吳起，商鞅，後有孫臏、張儀、範睢、尉繚等等，這些人才把魏國作為效力的首選，最後得利最大卻是秦國。
即使魏國中後期國力明顯已經頹勢，為何還有人才源源不斷流入。這一切都要歸功於他，他就是子夏。子夏，姓卜，名商，字子夏，春秋末晉國溫人，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。
戰國初期，魏國出了一位雄主魏文侯魏斯，他有稱霸天下之雄心，魏國處於四戰之地，為能四處出兵擴張土地，魏文侯決定經營西河地區解決秦國這個後顧之憂。魏文侯在對秦攻略中除了軍事打擊、攻心政策外，還進行了文化滲透。
魏文侯於是拜子夏為師，子夏一生在魯國不受重用，年老喪子又失明。最後他被魏文侯的誠意感動，他成為了歷史上第一位成為“帝王師”的大儒。於是子夏接受了魏文侯的邀請，長期在西河講學，華夏文化的重點就轉到了魏國，轉到了西河，於是影響戰國大勢百多年的“西河學派”由此形成。
子夏在西河的象徵意義極其重大，不僅對秦國、楚國、趙國這些外族文化佔上風的國家的懷化作用十分顯著，而且使魏國儼然成為中原各國中的文化宗主國。
《資治通鑑》記載：“魏文侯以卜子夏、田子方為師。每過段幹木之廬必式。四方賢士多歸之。”
各國的人才把西河之學看作文化高地，而且子夏之儒培養的是經世濟用之儒。魏國自然成了他們謀求晉身的首選諸侯國。
魏國的西河學派”與“鬼谷學派”的在魏國政壇爭鬥的很激烈。只可惜魏文侯去世後，繼任者無大才，用人看重出身，貴族集團戰局主導地位，於是魏國迅速隕落。兩個學派之間的相互傾軋使大量人才外流，所以最終天下歸秦。
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