大黃金時代
公元前600年——公元前300年,中西方在同一時期爆發了思想大躍遷，由此奠定兩千多年內的人類思想理論框架。在這一時期哲學、宗教、經濟、甚至歷史演變都有了一定的理論基礎。在接下來兩千多年的東西方世界人們在先賢劃定的框架裡面亦步亦趨，再難有跳出先賢劃定圈子的新見解，這一時期中西方思想領域百花齊放，眾星璀璨
被稱為大黃金時代。是誰操控了這一切？我們難道真生活在設計好的虛擬現實之中？
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。奠定中國儒家兩千多年思想基礎。
萬世師表
孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字不詳。曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，隨後退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論彙編於《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一，和孔子的《論語》並列。
老子（約公元前571年—公元前471年？），字伯陽，諡號聃，又稱李耳，曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國偉大的哲學家和思想家之一，道家學派（道家學說）創始人。老子的思想養生主張是“無為”---不消耗，《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀（道：宇宙能量現象）他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。
清靜無為
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
與道家始祖老子並稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
釋迦牟尼（約前624－前544，一說前564－前484）原名悉達多·喬達摩。古印度釋迦族人，生於古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾南部）。本為迦毗羅衛國太子，父為淨飯王，母為摩耶夫人。創立了佛教，在佛教中記載著農曆的四月初八是佛教鼻祖釋迦牟尼誕辰日。
釋迦牟尼
管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物 ，潁上人(今安徽潁上) ，周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為"法家先驅"、"聖人之師"、"華夏文明的保護者"、"華夏第一相"。
其有關鹽鐵國營，鼓勵工商，開放貿易，刺激消費拉動內需、貿易戰等經濟策略影響深遠。
貿易戰鼻祖管仲
西方：
畢達哥拉斯（前580年——前500年），創立畢達哥拉斯學派，提出畢達哥拉斯定理、靈魂轉世學說等，其認為宇宙可以用單獨一個主要原理加以說明，這就是數;科學的世界和美的世界是按照數組縱就緒的。美表現於數量比例上的對稱和和諧，和諧起於差異的對立，美的本質在於和諧。
畢達哥拉斯
赫拉克利特(Heraclitus，約公元前540年-前470年)是一位富傳奇色彩的哲學家，是愛菲斯學派的代表人物。他出生在伊奧尼亞地區的愛菲斯城邦的王族家庭裡。他本來應該繼承王位，但是他將王位讓給了他的兄弟，自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。據說，波斯國王大流士曾經寫信邀請他去波斯宮廷教導希臘文化。著有《論自然》一書，現有殘篇留存。
蘇格拉底(公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為"古希臘三賢"，更被後人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。
柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。柏拉圖指出:世界由"理念世界"和"現象世界"所組成。理念的世界是真實的存在，永恆不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特徵。
亞里士多德(公元前384—前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是"古代的黑格爾"。
另外，公元前599年-前527年，耆那教開始正式興起。
公元前586年，巴比倫帝國攻陷耶路撒冷，焚燬聖殿，猶太人成為巴比倫之囚。在數十年流放生活中，他們的信仰集中於追憶和緬懷歷史，反省上帝的誡命和律法。公元前538年，波斯帝國征服巴比倫，猶太人獲釋，返回耶路撒冷重建聖殿。猶太教在組織形式、教義方面開始逐漸完善形成。
彷彿一夜之間，人類就在短短的幾百年內，東西方不約而同的點亮了思想的火炬，整個世界突然誕生了各種各類思想。包括儒家、道家、自然科學、猶太教、佛教、耆那教，整個人類世界開始在這些哲學家劃定的思想範圍內開始生活行事，兩千多年來不曾有大的變化。
宗教與哲學對人的影響是無窮的，思想的存在是永恆的。如果將這個世界比喻為一場大型遊戲，那這些宗教、哲學思想是不是遊戲創立過程中的源代碼？每當出現了與源代碼不相符的思想，便會被斥之為異端學說。有不遵循哲學框架行事的人往往淪落為世人眼中的異端、大奸大惡之徒？
在公元前600年——公元前300年之間，東西方的哲人是如何構建出現有的哲學體系？中國哲學的源頭《周易》相傳由九天玄女所授，西方的自然科學思想是否又有神授？
易經
針對哲學思想的演變仔細思索一下，其實都是源自於人性。人性千年不變，人的行為規範就千年不變，哲學只是依循人性作出相應的倫理規範，引導人向善棄惡。人性之中存在惡，就需要束縛，人與人之間，國與國之間因為人性的貪婪會產生爭鬥甚至產生戰爭，於是就有哲學思想告知統治者應該如何面對戰爭，如何管理人民。
人生活在世上自然資源是有限的，人的貪婪是無窮的，每個人都想過錦衣華服，酒池肉林的生活，那麼在社會生產方式無法支撐這種結構時，這個系統就會崩潰。這時候就需要新的軟件對系統進行修補維護。於是就有產生了各種哲學宗教思想來教你如何禁慾，如何克己。
為什麼在公元前600年——公元前300年人類突然爆發出如此多的思想流派？究其原因還是因為人類發展到這一時期，物質上有了一定的富足，於是產生了有錢有閒的階層，這一階層可以不事勞作而能夠生存下來。於是他們就有了時間抬頭觀日月星辰如何運行，察山川河流是如何走向，體會人的內心根本需求。於是慢慢的在這一時期就積累了各類天文、地理、人情、風貌方面的經驗。
由於人類社會發展到這一時期，東西方世界各自形成了各自社會組織形態，和生產生活方式，但是社會總體生產率依然低下，人類改造自然的手段極為欠缺，對大自然存在極大的畏懼。因此人們思考的更多是如何乞伏於自然，如何能窺測自然之意，以此來提高勞動生產率。依託於占卜知識的發展，東方衍生出了《周易》。《周易》也始終穩居中國封建時代學術的核心地位，成為人們觀察宇宙人生，鍛鍊思維能力，建構哲學體系的理論基礎。在我國源遠流長的華夏文明長河裡，《周易》是對中華文化影響最深遠的一部書，但它也是謎案最多的一部書。它也是儒家、道家的思想體系重要來源之一。
因為自然的無情，人力的無力，西方世界也開始研究自然規律，從畢達哥拉斯、赫拉克里特到古希臘三賢，都對自然進行了深入研究，由此也奠定了西方自然科學的哲學思想。與此同時東西方哲學的發展也由此分道揚鑣，各自在各自的領域盛開了無數朵奇葩。
因為人性、因為自然、因為社會人口與生產力之間的矛盾，因為人類社會的積累，發展到了公元前600年——公元前300年間，人類社會原有的社會組織結構產生了變革，社會基礎的轉變讓人的思考時間變的更加充裕，人們迫切需要新的思想、行為準則來規範自己，因為人類社會的自我修正與自我調整，於是產生了這一時期新的思想大爆炸，各類思想蓬勃發展，稱之為大黃金時代。此時產生的哲學流派、宗教流派整整影響了人類兩千多年。
第二次思想大解放運動。
到了14世紀，中西方同時再一次的爆發了思想解放運動：歐洲文藝復興、王陽明心學創立。
隨著經濟的復甦與發展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對現實生活的悲觀絕望態度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與故往的天主教的主張相違背的。在14世紀城市經濟繁榮的意大利，最先出現了對天主教文化的反抗。一方面極度厭惡天主教的神權地位及其虛偽的禁慾主義，另一方面由於沒有成熟的文化體系取代天主教文化，於是他們藉助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，提倡人文主義精神，提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴。以達芬奇，米開朗琪羅，拉斐爾為代表的藝術家思想家，強調人的價值，促進的思想領域的極大開放。隨著文藝復興運動先後傳播到了歐洲大地，歐洲也出現了大量的人才，由於奧斯曼土耳其對東西方陸路的控制更引發了大航海時代。最終，海上新航路開通，大幅度的提高了歐洲經濟發展水平，歐洲成為世界領導者，歐洲生活文化傳輸到全世界。
大航海時代
拉菲爾代表作《雅典學院》
同一時期的東方，王陽明創立了心學。
王守仁
龍場悟道
“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”處於同一時期東方的王陽明打破了傳統儒學的束縛創立了心學。王陽明認為由於理存在於心中，因此"人人可以成堯舜"，"天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢"，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為聖人。王學這種"心即理"看法的發展，也影響了明朝晚期思想中對於情慾的正面主張和看法。這一思想解放運動和歐洲文藝復興有異曲同工之妙。但是中西方卻走向了截然不同的道路，這不得不說是天道氣數使然。
陽明思想之流行大多在於國家危亂時期。首先陽明心學之誕生即處於明朝危機時候,俟至晚清民國,國家再次處於風雨飄零之際,陽明心學再次得到宣傳普及機會。在這一時期,對歷史產生了深遠影響的諸多人士大多深受陽明思想之影響,如章太炎、梁啟超、孫中山、毛澤東等。陽明心學以良知為判斷事物依據的思想和所崇尚的英雄豪傑情懷,為翻天覆地、摧毀舊有秩序的革命奠定了思想基礎。
自此，自大黃金時代劃定的格局，在現代科學技術生產力的推動下產生了新的枝丫，由此現代社會進入了一個追求自我，追求享樂，鼓吹娛樂至死，消費至上的時代。
但是人性的惡是無法根除的，誕生於剋制人性惡的古典哲學思想，面對如今生產力高度發達的社會，咋一看好像不合時宜。但是，現在不都是在鼓吹貿易，鼓吹消費，崇尚法治。但是這一切的一切好像也是在那個時代已經被研究透了《管子》裡面就詳細的說了。終究到底這個社會好像還是沒有逃過那時代的框框。只是感覺東西方的兩次思想變革都像是有人在冥冥中操縱一樣，你覺得我們的歷史軌跡是被人為設計好了的嗎？
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